PTSDを自己克服した
ユングは

そうそう人を
不治の病扱い
しません。

同級生に
突き飛ばされ
転倒してから
発作が起こって
学校に行けなくなった
とき

【てんかん】と診断する
医者がいたのを
覚えている
ユングは

相手のこころに寄り添い
考えます。

ローレライさんの場合は
すぐわかりました。

発病したとき
周囲の人も
医者もみな総じて
「何ででしょうね」
って反応したんですね。

それが
『ローレライ』の詩と
結びついたのです。

なじかは知らねど心わびて
昔のつたえはそぞろ身にしむ
さびしく暮れゆくラインのながれ
いりひに山々あかくはゆる

訳詩：近藤　朔風

仏教の心理学
唯識にもありますよ。

阿頼耶識は異熟するなり
（無意識）

不可解な行動にも
必ず背景があります。
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ユングの患者さんに
【ローレライさん】という
ニックネームの女性が
おられたそうです。

いつでもどこでも
誰にでも

「なんでかなあ？」
ばっかり言ってたから
です。

今こんな人がいたら…

変人扱いなら
まだ恵まれてます。

【発達障害】か
【認知症】か

…あたりの診断名が
つけられて

不治の病として
扱われるでしょうね。
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１９８０年に射殺された
ジョン・レノンさんが
６７年にヒット曲
「ア・デイ・イン・ザ・ライフ」の歌詞を
手書きした紙片が

６月１８日に
ニューヨークで競売にかけられる
ようです。

予想落札価格は５０万～７０万ドル
（４７００万～６６００万円）
とのことで

１枚の紙の両面に歌詞が記され
修正や削除の跡も残っており

片面は走り書きで
つづりの間違いもあると言います。

この曲は
ビートルズの最高傑作とされるアルバム
「サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド」
（６７年）に収録され
歌詞の一部が薬物使用を連想させるとして
当時、物議を醸したものです。

もう３０年になるのですね。
深夜ラジオで訃報を聞いたのが
昨日のことのようです。

熱狂的なファン世代でもない私も
何かぼんやりしたショックを受けたのを
覚えています。

オノ・ヨーコさんは
確か全国紙すべてに
愛と平和の広告を出したとか
…

無知な高校生は
それを観ることも
なかったですし

最愛の人を
このような事件で
唐突に亡くすショックが
どれほどのものか
想像する知性も
持ち合わせていませんでした。

今になって
創作のエネルギーの源や
その意図

平和活動への意味に
やっと
想いを馳せることが
できかけています。

オノ・ヨーコさんを
見習って

寛容と忍耐の力を
つけて
長期戦をがんばり抜きたいと
思いなおしました。
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大きな
新聞広告には

GWは謎解きへ
　あなたは、ここに気づいたか？
　

６０個以上の謎ポイントがあり
そのうちの３つが
書かれてますが…

私は真ん中のこれ１つでいいから

気づいてほしい。

人格を決めつける精神科医

デス。

医学部入学できる
知能からすれば

そう見えるのかもしれないけど

容易に人を
無能扱いしすぎる。

少々元気がない時も
自分のお受験に命を懸けてる
ママンのご機嫌とりながら
発破をかけて
勉強してきたかもしれないけど

社会適応しにくい人の辛さに
あまりに共感できない
鈍感さがある。
（これって
精神科においては
立派な【適応障害】ですよ！）

私が病院で治験に関わってた頃は
「あの心理検査
難しいね」という
素朴な医者いましたが

今は一律
【発達障害】
【適応障害】
【ボーダー】
ですから…

この映画って
『ダビンチコード』とか
『ロスト・シンボル』みたいなの
ですか？

【象徴】が読めず
表面的にしかみないような
（表面もみないってのも多いけど）

そういう現状を警告しているような…
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皇帝は
幼くして父を亡くし
淋しいです。

しかも
陰謀により
皇帝になれなかった父の肖像画は
宮廷にはありません。

写真などない時代のことですから

かすかでおぼろげな
父の記憶が日々消えてゆく
不安もかかえています。

PTSDになりそうな
こころの負荷を背負って
老獪な大臣たちを相手に
公務をするのですから
大変なことです。

　―似たような心境の人が
　いかに多いかの証左でしょうが

策略陰謀渦巻く世界に生きる
韓国時代劇の人間たちは
平成日本の私たちのように
単純気楽ではなく

考えられる不幸な事態を予想して
いろいろ手を打ったようです。
（あきらめないところも
すごく勇気づけられます）

悪事がばれ
皇帝として追尊される可能性を
畏れる陰謀者にみつからないように

五竹会という
画界の５人のメンバーの肖像画の
眼耳鼻口あごのパーツに１つ１つ
絵を隠したのです。

１０年前に暗殺された
大画人が似てない肖像画を
５枚も描いたことを
妙だと思う主人公らには
解決の糸口が見えました。

今の日本の専門家なら
老衰で筆が衰え
認知症の兆候もあると
言うでしょう。

わが国の心理学会も１０年前に
変質しました。

私も絵師のように
『竹取物語』の公案を
解きつくしたいと
考えています。
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肖像画のことを
『真写』とか
『写真』と呼んだそうです。

皇帝の肖像画などは
皇帝そのものですから

描く絵師は厳選され
身を清めて
ふさわしい画材で
制作されます。

大臣たちの嫌がらせにあい
完成した絵を否定された主人公の絵師は
その絵を自ら破って
死刑宣告されたほどです。

しかし
皇帝の頓知で
救われました。

どんな頓知でしょう？

大臣と自らをつなぐ
唯一の通路に
破かれた肖像画を置いたのです。

大臣たちは悩みます。

「踏むべきか
踏まざるべきか…」　　　←二元論

選択した答えは

肖像画とは認められないと
否定したわけですから
「よし！踏もう！」

皇帝は
「なぜ踏んだ？」

大臣
「皇帝の肖像画ではないからです」

主人公はなぜ死刑宣告されたのかと
皇帝は聞きます。

罪もない人間を殺すような
理不尽なことをいつもしているのかと。
（図星です）

まるで
一休さんのマンガみたいだな…
と思い

韓国通の哲学者に聞いてみますと、

韓国ドラマは歴史に忠実だが
禅思想がいきわたってるからネ！
とのことでした。
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笑わない子を
笑わせることに
成功しました。

色即是空　空即是色で

絵は
形あるのものですが

形なきこころに
影響する力があります。

頑固で有名なおじいさんすら
笑うのですから

一見頑固で強情で
手に負えない無意識も

きっと動かせるはずです。

古墳の壁画劣化は
一人の高名な臨床心理学者の
こころを一撃し
死に至らしめましたよ。

教科書的には
ＰＴＳＤ罹患者自らが
描いて
信頼できる人物とそれを
共有するのですが

『般若心経』など解せない
心理療法家に
見せるのは無意味どころか
危険ですし

ユングの自己克服の例もありますから

絵画による自己癒しを
お勧めします。

万人のこころをうつという意味では
美術館や博物館
あ、それから
仏像仏画はいいですね。

道路へのアスファルト代などを
文化事業にお願いしたい
ものです。
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笑わない男の子は

確かに
無愛想ですが…

おじいさんに言われて
見知らぬ絵師と同席できます。

まばたきが多少多めですし
表情もなくはありません。

かつて言われた
自閉症
【カナー型】では絶対ないです。

自分のために描かれたという
絵を観る様子は

真剣で
賢そうな表情に変わり

笑い

「絵から音が音が聴こえてきました」

と紙に書きました。

絵から音を聴くとは

非常に高度で繊細な
感覚です。

色即是空
（かたちあるものはかたちないもの）　　　　　　

空即是色
（かたちないものはかたちあるもの）
…

眼耳鼻舌身意
（五感とこころですが…）
…
無眼界乃至無意識界
（眼の領域なんてないし
こころの領域なんてない）

【発達障害】や
【適応障害】扱いされている子たちの
多くは

『般若心経』の世界にいるのです。

一昔まえのおばあさんたちが
ありがたがって唱えた
『般若心経』の
哲学の世界です。

戦争や貧困や差別や
辛いことが多かった時代の
おじいさんおばあさんは
この世界にまで深く降りて
魂を常にリセットさせる
必要性を実感していたのでしょう。

意味はわからなくても
その哲学性に
癒されていたのだと
思います。

色でも空でもない
というのは
陰でも陽でもない
ということですから

陰陽五行の
【一太極二陰陽】の哲学です。

エジソンやモーツァルトも
アスペルガーだったという
理論がありますが

それは
むりやり
西洋理論に当てはめて言ってみただけのことで
「日本人は１２歳レヴェル」との
マッカーサーの失礼千万な発言と同様です。

あのときと
今は状況が全く違うのです。
怒ってください！

こころのメカニズム的には
このドラマの笑わない子と
同じです。
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笑わない子に対して

「可愛い気がない」
とか
「親のしつけがなってない」
という世間と

「発達障害の疑いがあります」
「最新の薬飲んでいただいて
経過をみましょう」
という専門家は

同レベルです。

ドラマのように
なぜ笑わなくなったのか
必死で観察し

それでもわからなければ
その子の周囲にいる人達に
聞いてでも
背後を探り

人間の魂として
全体的に判断し
支援すべきです。

少なくとも
私の学生の頃の常識は
そうでした。

ＰＴＳＤを自己克服した
ユングという人も
【全体性】を大事に！
そう言っています。
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おいしく食べ終わったスイカの皮を
無造作に捨てようとしたところ

雲紗が
なぜ捨てるのか？
と聞きます。

『なぜって…
何を言い出す。
スイカの皮だぞ！』

二順の声が聞こえてきそうです。

雲紗は
自分の父が
スイカの皮の料理を
いろいろ創作したこと
クセがないので
案外何にでもあうこと
身体を涼しくするスイカの作用は
もちろん皮にもあることなど
教えながら

学校にも行ってなくて
勉強もできなくて
何のとりえもないように
見えるけど

やる気になったら
何とかしてきた
二順のことを
スイカの皮みたいな人間だと
言います。

凄い奥さんですね。

ほめられてるのか
けなされてるのか
わからないようで

凄く励ましています。
その人の魂に対する信頼感が
ビシビシ感じられます。

二順の目がまた光りました。

新しい世界に飛び込む不安を前に
価値観や人生観を更新することが
できたのでしょう。

こんな心理療法がいいですね。

人間が元気になるのは
先入観をうまく超えたときで
リセットの法則は
二元論でなくて
【一太極二陰陽】です。
太極が元気のふるさとですから。

スイカのおいしいところは
赤と黒で
太極の色です。
（作家の無意識は
陰陽五行でできてる証です。
偶然にしてはできすぎてますし
知的操作には限界があります）

スイカの皮を
不要物としかみないような
（一元論・一言居士）
心理療法はダメですし

スイカの皮と人間は別物だとしか
考えられないような
（象徴を使えない）
ユング心理学もだめです。

あなたには
かぐや姫やスサノヲの涙の意味が
わかりますか？
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