
本日お誕生日の南方熊楠は
1867-1941
植物学者として知られていますが
昭和天皇にご進講

このときだけはかしこまって紳士に見える(^^♪
文字通り博学で
『十二支考』など民俗学まであり

曼荼羅と称される。
ネイチャーなどに論文もあるが

どちらかといえばコレクター&記録魔で
― マッチ箱やキャラメルの箱などに保管

― 現代の研究者からするとモッタイナイ才能

― ありのまま描写して記録するのは心理療法的💡
生き方そのものの表現が曼荼羅
その研究を支えた
たぐいまれな語学力は
驚異的な記憶力と
神童と呼ばれた。
常軌を逸した読書生活ではぐくまれたものでしたが
本は買ってもらえなかったので
蔵書家の家で本を見せてもらい
帰宅後ひたすら記憶から書写
PTSDの自己治療法であったことは
異常なかんしゃくもちで
一度怒り出すと手がつけられないほど凶暴になるなど
奇行が多かった。
― どこをとっても奇人の生活
自他共に認めるところだったようです。
両親など周囲の人々は頭を抱え
本人も自分の気性に自覚があって
生物学などの学問に打ち込んでいると
柳田國男宛の書簡で書いている。
最終的には
柳田國男から
「日本人の可能性の極限」と称され
現代では「知の巨人」と評されるまでに昇華した。
― まさに曼荼羅のような人生はお菓子にも👇

お菓子の箱も多かったので
― 漱石とも出会っているらしい
―― 甘いものが好きすぎるのは脳🧠に悪かったかも🤔
心理学モデルがまた秀逸💕
わたしたちの生きるこの世界は
物理学などによって知ることのできる「物不思議」という領域
心理学などによって研究可能な領域である「心不思議」
そして両者が交わるところである「事不思議」という領域
更に
推論・予知、いわば第六感で知ることができるような領域である「理不思議」で成り立ってる。
これらは人智を超えて
もはや知ることが不可能な「大日如来の大不思議」によって包まれている。
「大不思議」には内も外もなく区別も対立もない。
それは「完全」であるとともに「無」である。
この図の中心に当たる部分を熊楠は「萃点」と名づけ

「萃点」からものごとを考えることが
問題解決の最も近道であるとした。
― 華厳を読んだ形跡はないが何かと華厳経を熟知したような表現が多い。

