ポリネシア文化圏には
性別について特有の概念があり
日本は『古事記』の
イザナミとイザナキから
男性原理☯女性原理を間違うと
― 陰陽五行説は哲学だから
文字通りお話にならない。
「むし」という概念だって
「蟲」であって
昆虫＠西洋の分類 じゃない。
サモアでは
トンガではfakafefine
ハワイやタヒチではmāhū
ニュージーランドの先住民族マオリではwhakawahine 等
出生時の性別と自認する性が一致しない人々のことを
概念的に
トランスジェンダーでもない。
「ファファフィネ」
男性として生まれながら女性として生きる
fa’afafineは「女性らしい」という意味
「ファファタマ」と呼ぶそうです。
女性として生まれながら男性として生きる
fa’afatamaは」は「男性らしい」という意味
どんな人でも脳の病気にするDSMすら
最近は
「性同一性障害」ではなく
「性別違和」とするようになりましたが
違和感をもっているという現象
理由は人口削減の一環のような気がするけど…🤔
サモアでは昔から自然に存在を認められてきたとのことです。
葛藤が嵩じてPTSDになることも
適合手術等で不健康になることもない。
― オリンピックに出たい場合は考える。
サモアの人々のこころは
何かと独特で
フロイトの精神分析は
あてはまらないことが知られてきました。
日本人の留学生は
エディプスコンプレックスじゃなくて
アジャセコンプレックスが問題だと指摘した。
例えば
思春期は反抗期でもあるわけですが
文化人類学者ミードのフィールドワークにより
サモア島の若者には
反抗期がないことが報告されました。
大人になる前に
大人に反抗するということですが
大人とこどもの社会的区別が明確でないので
①子どもも仕事をしており
②性行為が禁止されていなかった。
子どもという概念がなく
小さな大人（人間）
反抗しようという動機は生まれようがなかったからです。
フロイトは性でしか考えませんから
夢分析も奇天烈です(^^♪
ミードは
女性ということを意識していたようですが
「ファファフィネ」については
あまりに自然で
意識されなかったのでしょうか。
サモアでは
例えば
女手の足りない家庭で
女性の仕事を任せるために
男の子を女の子として育てる風習もあったということで
ジェンダーは
後天的につくられる場合もあったようですから
仏教でいえば
すべては「空」で
固定した実体や不変の本質を持たない
縁起ということかな
他の存在との関係性の中で常に変化し続ける。
女性は適応力がある
ファファタマ⁉
