昨日より
報道時間が
長くなっています。

新聞でも
被災地の写真は
戦場みたいです。
　―無事だと確認して
　涙が出たり
　ご近所の人に
　再会して
　抱き合って喜んだり
被災した
古いおうちでは
歴代のご先祖さまの
写真が桟に掲げてあったり
遠く離れていても
同じ日本人として
誰もが痛みとともに
いろんなことを深く
感じているのではないでしょうか。

本来は
集合的無意識の
感官の奥底に眠っている
【象徴】が
日本を蔽っています。
変われると思います。

戦闘的に借り（狩り）をし
（国家的無意識）
アリエッティに教え伝えるお父さんと
（家族的無意識）
傷ついたお父さんを助ける
原始人みたいなスピラー
（人間の祖先の無意識）　　　

（象徴アリエッティは滅ぶと言ってます）
ＰＴＳＤから
頭でっかちになり
希望を失った　　←傲慢が一番重篤
主人公は
アリエッティに出会い
癒され
勇気を手に入れます。

今は豪華なのが
ありますが
もともとは
紙や植物で
簡単に作って
川に流しました。

流し雛ですね。
簡単なつくりは
蛇の脱皮のもじりです。
蛇はただ生きてるだけで
そんなつもりはないのですが
脱皮しないと死ぬのです。
人間のこころもそうですね
冬眠から覚めたら
脱皮を繰り返します。
　―春が来たら脱皮するのです。
禊は身削ぎです。
　―リスカや拒食は
　　あんまりよくない。
　　やっぱり象徴的に
　　脱皮します。
どこへ流れていくのかな？
海でしょうが
　―無意識ですネ。


集合的無意識だと
思います。
アリエッティも
両親の離婚に傷ついた翔を
助けたあと
流れて行きました。

午前１１時半ごろ
遠州鉄道の路線バスに
刃物を持った男が乗り込み
運転手を脅しました。
バスは乗客を全員降ろしたうえで
運転手と２人で
浜松市北区に向かいましたが
２０分後
警察官に
取り押さえられました。
　　…
お客さんを降ろしてくれたので
けが人がいなくて
よかったです。
　―ＰＴＳＤ予備軍が
　　ぐんと減ります。
しかし
バスを借り切るなど
妙な事件です。
本人も【解離】しており
何がしたいのか
意識的には不明だったのでしょう。
無意識の分析が必要です。
ヒントはこれかな？

アリエッティ【象徴】に　　　←自己治癒力
会い損なった…。

学会発表の抄録を
今朝送りました
仕上げをしていて
気づいたのは
【象徴】に
太刀打ちモチーフが
あることです。

封印されたものを助けます。

スサノヲもそうですし

一寸法師もそうです。

一寸は結構長いです。
日本人の
「ちょっと困ります…」は
大分困るという意味です。
象徴は小さいけれど
大きくて
再生のパワーを秘めているのです。
　―陰陽を超えた太極ですから。

『古事記』のスサノヲや
　―日本の国の基礎を作った神さま

一寸法師の

お話の
共通点は
太刀です。
ＰＴＳＤに太刀打ちする
秘策がこめられた
物語なのです。
経験者の指導のもと
勇気を出して
【象徴】を借り

古来の方法通り
太刀打ちします。

閉じ込められた
臆病者の母の記憶も　　←封印されたトラウマ
救います。

一寸法師や

かぐや姫は

【小さ子譚】と呼ばれる
ジャンルです。
これは
【象徴】って
意味だったのですね。
目には見えない
自然治癒力のたとえです。
ＰＴＳＤを治します。
　―ユング派はこれが無くなったと言い
　脳科学の暴挙の
　片棒を担いでます

ユング派は
ユング心理学の真髄
【象徴】を否定してかかってますが
　―その結果の
　　【発達障害誤診】
　　たった一年間の流行
　　今年の学会では
　　どう申し開きする気だ？
宮崎駿は
★確かにあると
主張し
知っているだけではダメで
★それと出会い
★守っていくことで
象徴に
癒されると
　―頭でっかちの翔は
　自分の自己チュー世界観を
　修正し
　病気と立ち向かう勇気を
　もらいます。
　ＰＴＳＤ克服には
　真の勇気が必要です。
表現しています。
「神を信じなくていいから
神に信頼される人間になれ」とか
言いますね。

『借り暮らしのアリエッティ』は
『隣のトトロ』を
男の子の活躍として
書き直したものじゃないかな？と
ふと思いました。
　―ブログでも
　女性が元気でしょ？
　臨床現場でも
　似たような傾向があります。
　
　克服の様相が大分違うんです。
ポニョも宗介が主人公です。
それで
哲学的になってるでしょ？
トトロは
思えば情緒的でした。
　　　…
サツキとメイの姉妹と
トトロの三つ巴ですね。
　―すべては
　【一太極二陰陽】で展開します。　　←リセットの法則
日本語と英語
おりこうな女の子と
一風変わった女の子は
陰陽ですね。

キャッチフレーズは
「こんな生き物は
まだ日本にいるのです。多分」
　―最初は「もういないのです」だったそうです。
　あるのか？ないのか？
　それが問題だったのですが
　『借り暮らしのアリエッティ！』になったのです。
　　　―トトロは象徴
「忘れ物、届けにきました」
　同時上映の『火垂るの墓』とリンクしています。
　　―戦争トラウマですね。
昭和30年代
日本人が
集合として経験した記憶のなかに
　
　―血となり肉となり
　宗教ともいえるような
　常識になっています。
　無意識です。
あるものを
見直しながら
問題を予防し
超えてゆこうとの発想です。
お父さんは
考古学者ですしね。
　―温故知新

問題を超えていくには
★きちんとしたまじめさ　　陰
★とらわれのない自由さ　　陽
両方大事ですよね。
片方だけでは
必ず行き詰ります。
メイは
おたまじゃくしを「おじゃまたくし」
とうもろこしを「とうもころし」と
言ったりしますが
　―これは無意識が
　響きなども交えて
　異熟する様子そのものです。
だんだん正しく言えるようになります。
今は成人して
結婚して
どこかにいると
監督は言っています。
河合ハヤオが
翻訳しそこねた
ユング心理学を
宮崎ハヤオは
見事に
表現しつくしています

全体的には伸び悩んでいるそうですがね。
PTSDの時代
克服の秘策を大まかに示した
『崖の上のポニョ』の
続きは
どうしても
伝えられなくてはならなかったのです。
海外の第二位は
『不思議の国のアリス』
　―PTSDになったら
　不思議の国に迷い込みます。
まだこのあたりの哲学で
うろうろしているのに対して
日本は
古典を大事にしながら
進化させてますからね。
　―PTSD治療の間違いを
　　端的に指摘
PTSD研究の
最先端は日本にあります。
ユング研究所なんかに
行ってる場合ではありません。
　―ユングの【象徴】を否定し
　発達障害狂想曲に
　踊ったりするのですから。
　アリエッティは
　【象徴】はアリエッティ！と
　怒っています。

広島では大学生が
大阪では５０歳の女性が
逮捕され
韓国では
日本人観光客を相手に
偽ブランド品を販売していた
グループが摘発されました。
店には
バッグや財布など
偽ブランド品が
ずらりと並んでいて
客の日本人が品物を選んでいます。
「日本は
ブランド品の買い物が
好きだと聞いたので狙った」と
店長やガイド役の男たちは
言っています。
アリエッティ
大阪では
バッタモンと呼ばれるそうです。
困ったことに
「これバッタモンやねん」
本物をお召しの方にも
「それバッタモン？」
不遜きわまりないのですが
悪気はないのです。
一応犯罪なんですけどね
何でこうなっちゃったのでしょう？
西洋では
ブランドは
権威があり
権威は守られています。
キリスト教も権威が
ありますから
侵しがたい存在です。
　―ユングなどは
　　圧倒されて
　　病気になっています。
一方日本は
無我の文化で
下手すると妙な
平等意識になります。
仏の頭の上を越えてゆけなんて
考えもありますから
低級な解釈に堕しますと
恐ろしいことになります
　―権威をコケにするのです。
　　ブランドで無邪気に
　　遊んでますよね。
ジーンズをはいたり
サッカーしたりしてますが
頭の中では
まだまだ
権威の概念を
実は
よく理解できていないのだと
思われます。
文化や常識は
なかなか根深いものです。