本日は

金枝篇の著者である

畢生の大作

―　13巻　　のちに一冊の簡略本

完成させるために半生を費やした。

―　40年

フレイザーの亡くなった日です。

Sir James George Frazer

1854年1月1日から1941年5月7日

イギリスの社会人理学者・古典学者

原始宗教や儀礼・神話・習慣などの比較研究

集合的無意識についての研究ですから

ユング心理学の全盛期には大変注目されたものです。

『スター・ウォーズ』や『地獄の黙示録』にも影響を与えたものですが

どちらも特殊部隊の戦争ものというのが面白い。

イタリアのある村の

聖なる湖と

―　集合的無意識の水辺

切り立った崖の真下に聖なる木立があり

―　如人千尺懸崖上樹

―　登竜門

聖なる樹が生えていた。

その木の枝である金枝のお話

祭司になる条件というのが

タブー中のタブー

ポニョと重なります。

その聖なる金枝を手折るのはタブーだが

例外的に逃亡奴隷だけは折る事が許されていて

―　家出するポニョ

①金枝をもってきて

②現在の王を殺害した逃亡奴隷でなければ

―　殺仏殺祖　　　～キリスト教にはないでしょう。

祭司になれない。

戦争オタクで知られる

単なる戦闘好きではなく

戦争トラウマの昇華としての哲学

宮崎駿の最期の作品も

そんな神話に関するお話です。

神隠しの世界

―　大叔父の築き上げた世界は主人公に否定され崩壊

―　―　殺仏殺祖

『もし、世界にわたしがいなかったら』という

タイトルを目にして

わたしとは

　『君たちはどう生きるか』同様

この文章を書いている私と考え

イメージ療法の１つのテクニック

一方で

目の端がとらえた

―　さらに意識していない。

絵からは

最後に判明するわたしはお釈迦さま⁉と無意識は期待

―　自己（セルフ）系　　≠　自我（私）

この時代にも

深く哲学的な本が生まれるものだと

無にして観るというような話かと…

―　否定即肯定

興味を持ちました。

読者（自我）の生まれる前から存在して

集合的無意識

わたしは、ずいぶん長く生きてきた。あなたが知っているだれよりも前から。世界じゅうどこにでも、いろんな姿をした何千ものわたしがいる。

先行して

事行

時間旅行もさせてくれるなら

わたしはあなたを、つれていってあげられる。過去へ、現在へ、未来へ。

わたしは、なんでしょう?

セルフ（自己）についてのお話かと思ったのですが

わたしは言葉で

言葉が生まれて、人間社会は大きく変わりました。

人は成長とともに言葉をおぼえ、言葉によってものを考え

他者と交流します。

もしこの世に言葉がなかったら

そしていま、世界で使われている7,000以上の言語のうち

少なくとも半分は、2100年までになくなると考えられています。

文化が滅びるし

すでに多くの文化が消滅しつつあるという

人間存在にとって危機状況であることを教える内容でした。

What Makes Us Human（原題）

文化は人間を人間たらしめているもの

切り口＠視座　はいろいろでしょうが

古典的には

西洋では愛で

東洋では花として語られてきたことなのかも🤔

華厳経は花を飾るという意味

―　その花とは何かという話

ヒロインは毎朝コクリコ（ひなげし）の花を飾る。

―　華厳経海印三昧

ジブリは華厳経三昧

本日は

３つの大冒険が成功した日だそうです。

1965年　同志社大学の遠征隊がアマゾン川源流からボート下り

1970年　植村直己が北アメリカ最高峰マッキンリー単独登頂

―　世界初となる五大陸最高峰制覇

1989年　堀江謙一が世界最小の外洋ヨットで太平洋単独横断

堀江謙一によれば

冒険というものは…

危険を冒すと書きますね。

―　失敗させない今の教育では禁じられている行為です。

――　要するに今の教育では成功できないということ

1962年にも

小型ヨット「MERMAID（マーメイド）」で

太平洋単独無寄港横断に成功し

その手記がベストセラーに🎉🎉🎉

翌年

映画化され大ヒット🎉🎉🎉

自然の猛威に翻弄され

体力を消耗し尽くしますが

一番きついのは孤独との闘いで

人間の限界を超えているようです。

共感を呼ぶのは

経験したことがない万人が感情移入する。

百尺竿頭上の一跳として

『崖の上のポニョ』

愚直なまでのまっすぐさが必要

人類共通のイメージがあるからではないでしょうか。

PTSDに立ち向かうことは

１つの冒険で

フツーは向精神薬を呑んで回避する。

冒険しなかった場合も

実はこれこそが冒険で…

―　ハイリスク＆ローリターンな麻薬💀

薬害などにより問題に連れ戻され

まさに自然の猛威にさらされ

しかも

その自然は内外

―　無意識にも圧倒される。

孤独な闘いを余儀なくされますよね。

ジブリ作品の

高畑勲や宮崎駿も主要スタッフ

萌芽がすでに表れている作品です。

それまでのアニメーションを

―　ギャグやアクションを排除

児童文学調にした。

―　風景や日常生活を丹念に描く

最新作『君たちはどう生きるか』と同じかも

―　ハイデガーらの難解な哲学を子どもにもわかるように描いたもの

――　自分の存在について考える時空の場所

―――　時空だけど場所

原作はキリスト教色が濃厚なので

―　非キリスト教国の子どもにも違和感がないように

宗教性として換骨奪胎したが

―　宗教性が核

神の位置に大自然を置いたのは日本🗾的

そしてPTSD物語です。

ハイジは

1歳で両親を亡くすも

大自然から学び健やかに育っていたのに

そのアルムの森から引き離され

厳しいしつけと

―　都会的な行儀作法がなってないということで不適応扱い。

心理的虐待から

―　アルムの森のことを懐かしむことも禁止される。

夢遊病を発病するようになり

再びアルムの森に帰ることで元気をとりもどす。

―　5気の気＠陰陽五行説

その間に出会ったクララのPTSDも癒し

―　原作にはない疾病利得の治療＠PTSD

関与した周辺の人々にも影響を与える。

――　かたくなさが消えたり考え方が変わったり

転地療法の考え方は

コペルニクス的転回

疎開だけど

『かぐや姫の物語』

貴族的なスタイルになじめない姿を強調

『思い出のマーニー』

喘息が治らないので転地療法を勧めたが

クララの主治医と同じことを言う主治医

『崖の上のポニョ』等と同一ですね。

心理学者の父親の虐待教育から遁走

クララの主治医は

幽霊騒動が起きたとき

『君たちはどう生きるか』の神隠し状態と同じ

科学者の立場で立ち会い

事実を事実として見る。

騒動はハイジのホームシックが原因であるとして

ハイジをアルムの山へ帰すよう指示したのですが

「ハイジを元気にしてから、山へ帰そう」という意見に対し

「ホームシックは粉薬や丸薬で治る病気と違う」

「今すぐに山へ帰さないと

手遅れになってしまいかねない」と

毅然とした態度を示している点が立派です。

クララについても

ハイジから学んだこと

慣れない環境でも

懸命に暮らそうという

クララ自身の意欲が必要であると気づきました。

病弱だからと

過保護に育てることで

依存的でわがままな性格にしてしまっていた。

現在のPTSD治療にも通じるお話ですね。

『白鳥の湖』からの続きですが

多分最後だから

一番難しい鳥で

集合的無意識の最奥にある秘密を表現しようとした。

いろんなお話があり

細かなところどころか

重要なあらすじにおける結末さえ真逆があり

踊り手＠バレエ団　に至っては

その奥深さにこそ注目し

毎年意味を進化させているというのが常識としてあります。

―　チャイコフスキーからの呪いの話も訊かない。

オデットがポニョであるという説もありますよ。

オデットへの愛のための死は悪魔の破滅を意味するのだ。

不幸なオデットは最後に

ジークフリートを抱擁して

崖に駆け上り

その高さから自分の身を投げる。

しかも

その先は

人牛倶忘で

ジークフリートは彼女を助けるために走り

彼女とともに湖に身を投げる。

悪魔の自滅なのです。

ふくろうが破滅し落下する。

―　悪魔がフクロウというのも揶揄ですね。

西洋のお話ですが

ドストエフスキーやプーチンの

ロシア正教は格別

お釈迦さまが生まれる原因となった

真理を学ぶために

いのちとひきかえに

―　餓鬼に食べられるのが条件

崖の上から飛び降りたので

地面すれすれで天女たちに助けられ

次の世でブッダになった。

『雪山童子』みたいなおはなしですよ。

『ファウスト』とも矛盾しない。

王子の名前は何でもよいところ

英雄の象徴ジークフリート

ちなみにフロイト家のジグムントは

―　ラカンにおいて父の名が強調される理論

ジークフリートの父

ポニョの本名はブリュンヒルデ

父は格式ある立派な名前をあたえたのに

渾名で呼ばれ

ジャンクフードを食べ

―　ユダヤ教以上に厳格しかもベジタリアン

――　断食系は意外と反骨になる(^^♪

親に反抗する姿を嘆いた。

―　反抗は善☯悪の彼岸

ジークフリートとゆかりの深い名前です。

心霊上の法則以外に

個人としても

（前世で⁈）裏切りとかいろいろあったから

真実の愛を求める。

普遍的なお話の原理に貫かれています。