最近はブログより

わかりやすいYouTubeの台頭で

「文章」は消えるかと言えばそうでもないようで…

noteが流行りだそうですね。

『人生論ノート』というエッセイを書いた

哲学者が

易しい言葉で書いた

こころの処方箋のようなPTSD予防本は人気があった。

三木清さんですが

やはり

その哲学は

家族との死別や仕事での挫折

戦争という

自分の力ではどうにもできない理不尽なものに

翻弄されながら

虚無に対峙してきた経験に裏づけられていました。

ノートは

「死について」から始まり

死ぬかと思うような恐怖がトラウマになるのでしたね。

「個性について」で終わりです。

ユングの個性化です。

事例研究は一人の人の症例なので

科学的ではないようで

一人の人間のこころを深く追求すると

「普遍」につながるのでしたね。

最後に深淵な哲学とつながり深い癒しが訪れます。

PTSDに効く薬はこの自己治癒作用のみなのです。

多分コカインより凄い。

「ロゴス」「パトス」問題の説明は

今は【解離】等に置き換えられます。

「後記」はありますが

「このエッセイに序文は要らないでしょう」という断りで

突如として立ち現れてくる

【普遍的問題】に関する話であることもわかります。

命綱となる哲学的忍耐力を維持する

ストレス脆弱障害なので

防衛機制を除去して

自分の問題として見つめ続けることが容易ではない。

「希望」の重要性も

最初は

ここに強い否定が入り

自縄自縛状態になる。

普遍的な心霊上の事実です。

本日で

三島由紀夫没後50年とのことで

彼が憂えた日本はどう変わったかを

検証しようという試みが広まっています。

ムズカシイ政治の話ではなく

結局「こころ」の問題だから大丈夫！

当時は

大勢の前での「自殺」という衝撃的な行動に

誰もが驚いて思考停止してしまう始末でしたが

駅前メンタルクリニックもない

精神科と言えば山奥の大病院しかない時代

自殺するのは特殊な人たちと信仰されていた。

今では

同じことを

かわいい高校生が行っても

誰のこころにも残りません。

止めようとした形跡すらないのですから

三島由紀夫のいう<豚🐷化>が進んでますね。

慣れというのは怖いものです。

この様子に安心した

国賊売国奴は

腹黒の病気を抱えながら…

人気のオバマ大統領の時代

「アメリカの戦争に巻き込まれることは絶対にない」

「自衛隊のリスクが下がる」等と大法螺を吹きながら

アメリカの要求のままに

属国への道を選択したことを

「内閣支持率を下げながら

安全保障関連法を成立させた」と報告していたそうです。

からくりに気づいたときには遅くて

ある日

突然やってきます。

振り返れば「予兆」はあるのですが

『まさか』と感じるでしょう。

こういう手法は

国内の悪人の常套手口となって

みなさんの日々の暮らしを脅かしています。

割腹自殺をした

三島由紀夫のこころのなかには

そう思って映像を見直すと見えるかもしれない。

そういう予見があったようです。

インダストリアリゼーションの必然的結果という

工業がなくても同じことでローマまで遡る。

普遍性に呑み込まれ

『日本人は豚になる』

「敵は俗衆だ」と先行研究から予見していましたが

予言のようにしか聞こえない俗衆からは

現代日本語では<愚民>

狂人扱いでした。

公認心理師🐒問題も同じこと

お父さんはマッチョで自衛官風ですね。

今は軍隊だけど。

女の子は「豚になりたくない」と言う。

別の意味のようで同じこと

そのものは予見にないとして

象徴破壊や

ユング派に「象徴」が見えないと言わせる。

薬で考えさせない戦略なんかも

「さもありなん」と言うかな…。

さいたま市の

カラオケ店などで

女性に暴行した疑いで

男2人が逮捕され

逃亡したので

指名手配され

「弁護士がくるまで話しません」と

黙秘なんてしていると思ったら…

過去にも複数回逮捕され不起訴になっていたと発覚！と

 

報道されていますが

 

ミスター慶応と

その学友でした。

 

解離人格なのでしょうが

アル中タイプなのでしょう。

アルコールでスイッチが入る。

 

今度は起訴され

6回目

監獄流「行動療法」を受けることになるでしょうか。

 

お祖父さんも反省を強いられますが

 

 

学長職も大変です。

NHKの「白洲次郎」で

テレビドラマに初主演

ブルーリボン賞助演男優賞と

日本アカデミー賞優秀助演男優賞を受賞し

大河ドラマにも出演

さらには

俳優業と並行し

社会や地球の環境を見つめ直し

新たなビジネスモデルを模索する会社も設立した

俳優の伊勢谷友介さん（44）が

大麻取締法違反（単純所持）の疑いで

情報から内偵捜査が進められていた。

現行犯逮捕されました。

芸能人の薬物逮捕も続きます。

奇しくも

自称「育ちの良い野蛮人」☯

芦屋の貿易商の息子に生まれ

日用品も学問も

一流に接し

優しい人格ながら

無粋で無礼な輩に対しての口癖は「バカヤロー」

英国流「カントリー・ジェントルマン」と呼ばれ

見通しの良い視座と考えられた。

所属する世界の外から見ないと

公認心理師🐒みたいになる。

日本国憲法の翻訳に関わった

GHQの圧力に屈せず

従順ならぬ日本人と驚愕されながら

「シンボル」を「象徴」と訳した。

(日本国憲法　天皇は日本の象徴　と筋を死守)

白洲次郎さんのような

筋を通す日本人がいない時代です。

映像の世界は

流行りのユーチューバーとて同じでしょう。

それを伝えやすいのですが

本離れ

俳優さんが

その精神を真に理解することは容易ではなく

政治家や学者も魂を売る時代

お手本はどこに？

演じていても

真面目な人ほど

虚しくなってくるのでしょう。

それは

末端の

末端価格と法律上の扱いは雲泥の差

処方薬依存症の患者さんのきもちと同じです。

一即多

聖職者から

性的虐待を受けた少年が

傷ついた心を抱えたまま

あるいは

その記憶を封印して

表面的な姿はさまざま

どのように成長することができるのか

教えてくれる物語が

通称「プレナ神父事件」

現在も裁判は係争中

公開されています🎉

物語は

主人公が

40歳となったある日

妻と5人の子と生活

幼なじみに

「きみもプレナ神父に触られた?」と聞かれ

性的虐待を受けた記憶が蘇ったところから

それまでは

被害は抑圧され

なかったことになっていた。

始まります。

主人公は

神父が

何事もなかったかのように

子どもたちに聖書を教えていることを知って憤り

行動に出ますが

相談した

教会の枢機卿も心理カウンセラーも

耳を傾けて同情を示すだけで

こういうのは傾聴とは呼びません。

歯切れが悪く

年老いたプレナ神父本人は

虐待をあっさり認め

許しを乞うどころか

「子どもに惹かれることは

自分にとっても苦痛だった」と

開き直るだけです。

しかし

神父を告訴すると

ほかの被害者たちの存在が明るみとなり

「沈黙を破る」会が発足

世界中で同じような報告がなされるようになり

問題は解決へと

ダイナミックに動き出しました。

教会での性的虐待のみならず

いじめPTSD全般が

どのように癒えるのか

教えてくれる作品ではないでしょうか。

嘱託殺人事件が話題になっていますが

今年は

『生きるに値しない命を終わらせる行為の解禁』が

ドイツの刑法学者と

精神科医の共著で

ナチス安楽死思想の原典

刊行100年を迎えるのだそうです。

「自殺に限定されるべきか。

それとも

他殺へと法的に拡大されるべきか

また

その場合には

どの程度の範囲までか」と

勝手に問いかけはじめ

「安楽死は許されるのか

もし許されるとしたら

どの範囲までか」

頭の中で考えるのは自由だとしても

「疾病または重傷ゆえに

助かる見込みのない絶望的な状態」から

「治療不能な知的障害者」との持論を拡大

出版されたものですから

普通は

本に書いてあるからと実行しませんが…

経済的

トラウマとか傾聴とかないことにして

薬でコントロール

人道的な理由づけが当たり前のようになされだし

学校で集団行動できないとか

医療機関でトラウマの話などして

時間をつかうのは

迷惑なので

薬でコントロール

心療内科医が自殺サイト開設

(法律家や心理職も見てるだけ~だったらしい)

これも医者2人の共著でした。

先走りして

為政者に

頭をなでてもらおうとしている節がある。

逮捕される専門家が出てきたわけですね。

目先の利益で

馬車馬のように行動するのではなく

足元を点検する時でしょう。