「易陰陽五行説」カテゴリーアーカイブ

胡乱でもない話

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うどん県の会社が

うどんは弘法大師が唐から伝えたというのは

—　あんこの入ったお菓子

「民間伝承に過ぎない」のかどうか不明だが

—　あんもち雑煮を食べる地域だから本当かも🤔

「何かわからないことがあると

お大師さまの仕業にして安心する」という大師信仰の地域

—　お遍路さんも瞑想型PTSD治療法

——　歩く内観療法

1980年に

明治までは

何でも

陰陽五行説にあてはめていたものだが…

半夏生の始めの日に

夏至から数えて11日目から七夕までが半夏生

稲が定着するようにという呪術

決めたそうです。

そばとの違いも３

公正競争規約に基づき

「そば粉」を三割以上使用しなければ

「そば」という表示をしてはいけない。

毎月一日は半額にするなど

この頃もまだ

陰陽五行説は意識されていたようです。

七五三とか何かと商売と結びつける。

沖縄そばは例外で

琉球王朝

パスポートが必要な時期があった。

中華そばになれば

同じ小麦だけどラーメン

もう外国風だから無問題なのですね。

かろのうろんやさん＠浅田飴　(^^♪

【夏越の大祓】そうだ日本人だったんだ…と想い出せばPTSDは治る

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疫病が流行っても

後の世に、疫気あれば…

蘇民将来子孫なりと言えば

日本人であると自覚すれば

—　古事記＠神話　のようにこころができている。

無問題なのです。

アマテラスもスサノヲも自己実現

—　ひきこもりに泣き虫ニート型DV

明治までは

スサノヲと牛頭天王は同格だったそうで

八坂神社に一緒にお祀り

頭はウシのイメージなんですね。

いろいろあるようで

１つの心理学について言っているということ

いじめPTSDが天神さまになったから6月26日は雷記念日

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雨ごいをしていたら

そもそもここから呪術的な信仰の世界ですが…

現代のタイも摩訶不思議

—　猫年＠干支　はないし🤔

落雷があり

因果関係はないと考えるのが現代人

人が何人か亡くなったのが

アメブロさんは

落雷の瞬間を見たことがあるかとお訊ねですが

見ていた天皇は体調不良に陥りまもなく死亡(>_<)

記念日とは…(>_<)

人は恐れを感じたときに

例えば

蛇は

気味が悪いと嫌う一方で

神にもなる

—　蛇信仰

虐めるか

影（自分にないものを生きている）の問題からの嫉妬

崇めるかという

極端な行動をしがちなのだそうですが

菅原道真は

学問の才能に優れ

宇多天皇の御代に厚い信任を得て

右大臣にまで出世

無実の罪で陥れられ

太宰府に左遷され亡くなったあと

悪い人たちにも

罪悪感というものはあるようで

道真の死後

悪人たちの周辺で異変が相次ぎ

張本人は39歳で死亡

その妹と醍醐天皇との間に生まれた皇太子も21歳で死亡

その娘の息子は5歳で死亡

自然災害や疫病も流行

天皇の住まいに

清涼殿や紫宸殿

落雷があって死者が出ると

天皇も崩御

地方ではクーデター（乱）と負の連鎖祭り

天神さまとして祀られるようになりました。

「学問の神様」として認識されるように

天神さまはヘソを狙いますから

迷信ではなく心霊上の事実です。

恐ろしいのです。

夏至のこころのケア(PTSD予防)都市伝説

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本日6月21日から夏です。

「二十四節気」の

第10番目は

夏至

夏の土用は

土用は四季にあるが

夏だけ👇注目させるのは

うなぎと言われますが

身体を冷やす

ウリ科のものを

うなぎにすり替えたのは

—　夏にウナギは売れなかった。

平賀源内とされる。

—　文献など証拠はないらしい。

夏至に干した鏡餅を

おかき　みたいな固いもの

赤ちゃんに噛ませると

歯固め

元気に育つと考えられてきたことも

年齢は

—　齢（よわい）〇歳

歯で決まるので

—　歯がなくなり自分で食べられなくなると亡くなった。。

忘れられたころに

スナック菓子メーカーが

スナック菓子にすり替えたのだそうです。

ポテトチップスでは

歯は強くならないし

長生きできそうにもない。

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うのつくものなら

百歩譲って

うどんでもよく

ラーメンにしても

おだしやトッピングに

乳製品じゃなくて

カルシウムパラドックス

海のものを加えれば

小魚や海藻

歯の健康によいでしょう。

カルシウムだから

海のものだからかな

ストレスにも効きます。

全身全霊に影響

【桜桃忌】太宰治（38）の特殊なPTSD解離自殺と土左衛門

6件の返信

本日は

桜桃忌です。

心中した太宰治の遺体がみつかった日

墓所である禅林寺に集って

お酒を酌み交わし🍻

サクランボ🍒をつまみながら

太宰治の思い出話に花を咲かせる日だそうです。

弟子などの連鎖自殺もあったくらいで

PTSD予防の法事

ストレス脆弱性＠PTSD　　から

中学生くらいになると

少し困難な場面に陥ると

「死にたくなった」と言うのが口癖

 

傾倒していた

似たような死に近い心性に惹かれたのだろう

―　三島由紀夫は太宰治を同族嫌悪

――　割腹自殺　と　入水自殺

芥川龍之介の服毒自殺に過剰反応し

人身事故のニュースを聞いてマネするようなもの

5回以上も繰り返しましたが

芥川龍之介は既遂型・太宰治は狂言型

―　自ら『狂言の神』を執筆

その心境について

本当のところはよくわからないながらも

虚言癖があったので

偽装自殺説も

死にたくはなかったようで

退廃的な生き方で

切羽詰まっていたものの

明確な動機がなく

最後の入水自殺を除いて

自殺企図の手段が確実に死に至るものとは言い難い。

女性を巻き込み

自分だけ助かったときには

取り調べを受けた。

これも依存👇の１つかも

依存症に陥りながら

大量のアルコールを飲み睡眠薬に依存しながらの創作

―　虫垂炎の鎮痛剤から(韓国のタレントたちは美容整形から)

作品にしていることで

劇場型

特異な事例とされています。

研究者がいるくらいのテーマ

当初は神経衰弱と診断されていますが

意志薄弱とも

―　発達障害を精神薄弱と呼んだ時代もあった。

ストレス脆弱性から

芥川賞落選くらいで👇

被害者意識が亢進

幻覚や妄想等の症状が悪化

薬物入手のための借金が雪だるま式に膨らむと

家族の嘆願で入院するまでになりますが

謀略と思いこみ

怒りを爆発させるなどますます悪化するばかりでした。

『如是我聞』

―　何を聞いていたのでしょう。

ちなみに水死体は大変な惨状でしょうが

ガスで浮き上がると

親でもわからないので

入れ墨を入れる海の人もいたとか

土左衛門と呼ばれ

親しみを込めて

―　さらに言えば昔のお相撲さんは神格

やはりどらえもんは集合的無意識のなかで結びつけられる。

丁重に葬られてきました。

手を合わせて🙏

豊漁や航海安全を祈願するのは

土剋水　　から

土左衛門を探す時には

舟に鶏🐔を乗せるのだそうですから

土生金

土（人間）は金（鶏）を産む

親と子

母親がいなくなれば子は必死で探し

見つけたら泣くだろう　というイメージ

母なるものに会いたくて

三島由紀夫は父性希薄でマッチョに

太宰は母性希薄で女性と心中

睡眠薬ではなく溺死を選んだのかもしれません。

墓石にサクランボ🍒をつめこむとは＼(◎o◎)／！

桜桃忌も神隠しの時間?

 

お江戸の心理学と幽霊（イメージ）と夢記など

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我が国にも

江戸時代には

宣教師が教える

英語学校で

―　現在の有名私大

西洋の心理学を学ぶ人も出てくる少し前

心理学のようなものがあったらしく

心学

―　神学＠キリスト教　っぽい

手島堵庵という人は

1718‐1786

6月12日生まれだそうです。

石田梅岩を開祖とする

倫理学の一派で

平民のための平易で実践的な道徳

―　宗教・思想を身近な例を使って平易に説いた。

――　現代でも企業が好む道徳らしい。

人間を真の人間たらしめる性質を

「あるがまま」の姿において把握しようとしたのは

純粋経験の考え方や

明恵のあるべきようわに通じます。

阿留辺畿夜宇和

あるべきように（しましょう）ではなく

―　ふつうの道徳とか倫理

あるべきようは（どのようですか）?と自分に問い続ける。

　一太極二陰陽　

高僧も哲学者も悩んで大きくなった。

夢分析はユング派の専売特許じゃない💡

円山応挙の産まれた日でもありますね。

1733‐1795

「足のない幽霊」を描き始めた画家という

実際はもっと前からある。

なぜなら

鬼👹同様

陰陽五行説からつくられたイメージだから

伝説があり

伝説になる生きざまが天才の特徴

「応挙の幽霊」は

たくさんのお寺に奉じられ

お寺は

難しいような☯楽しいような

怖いような☯優しいような

不思議な場所

落語にもなるなど

応挙は

左甚五郎のように名人として神格化されていましたが…

―　多分、崇めて考察するのは当時の流行🤔

令和版⁈

―　本質はきちんと伝承されていると思うのデス

象徴性があります。

『君たちはどう生きるか』【神隠し】漏刻の時間

4件の返信

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天智天皇が

改めて読み直してみると

ネロほどではないけど

19歳でクーデターを起こしたりと

なかなかですね。

671年6月10日に

旧暦の4月25日

水時計をつくり

漏刻

時報が開始されたからだそうですが

660年にも

「初めて」と書いてあるのに

日付が不明というだけでスルー扱い

中大兄皇子時代に

水時計をつくったという記述があり

明日香村の

謎の石造物が点在

水落遺跡は

その頃につくられた

斉明朝

漏刻の跡ではないかと推測されています。

天皇家が考えていることを

百済からの渡来人である石工が表現したのですから

謎を解くカギは陰陽五行説しかありません。

既に

鬼とか亀とか二面とか…

手塚治虫も

三つ目を通し

一太極二陰陽

例えば

酒船石は

お酒じゃなくて薬を造っていたのでは⁈等と想像したりしながら

吉野裕子先生は天文台では⁈とご推測

石の意味を考えていました。

二面石については

立て看板に

人間のこころであると説明されているようですが

―　右善面と左悪面　と呼ばれているらしい。

――　不徹底な思索から悪意の印👇の発想か🤔

もっと普遍的な意味を見出しているようです。

これは

時の性質の一面を適示したものではないでしょうか。

―　時間は過去から未来へとゆっくり直線的に流れてゆくものではない。

――　真に存在するのは現在だけとアウグスティヌス

神隠しの舞台になった塔などは

石舞台と呼ばれるこの石造物からのインスピレーションではないかと思います。

―　石棺の入り口

集合的無意識をズンズンと水没してゆくのでしたね。

―　時間と記憶

集合的無意識の時の回廊　＝　各層

時の踊りもあるけど、この方が時の踊りっぽい

中国・大連で邦人２名殺害ミステリー

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乳児院みどり園殺人事件の容疑者は

中国人でした。

ことばが不自由で孤独であったなら

子どもと引き離されるのは耐え難かったことでしょう。

そして

その前に

なぜか9日後の報道

中国で邦人が二人殺害されていたことがわかりました。

容疑者は中国人

　【北京時事】中国遼寧省大連市で邦人2人が殺害されたことが3日、分かった。 　日中関係者が明らかにした。在瀋陽の日本総領事館に5月25日、地元公安当局から連絡があった。容疑者は既に拘束されており、

場所は大連

遼寧省大連市

日本企業が多く進出しており

「知人間のビジネス上のトラブルが原因」なのに

―　思想問題でないとまで把握しながら

被害者の年齢など詳細は未だ不明

一太極二陰陽で

陰陽五行説のふるさと中国で2人

日本で1人

負の連鎖という

大きく連なる

不思議

布置　☄　共時性

南方熊楠PTSD治療研究人生の凄み

7件の返信

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本日お誕生日の南方熊楠は

1867-1941

植物学者として知られていますが

昭和天皇にご進講

このときだけはかしこまって紳士に見える(^^♪

文字通り博学で

『十二支考』など民俗学まであり

曼荼羅と称される。

ネイチャーなどに論文もあるが

どちらかといえばコレクター＆記録魔で

―　マッチ箱やキャラメルの箱などに保管

―　現代の研究者からするとモッタイナイ才能

―　ありのまま描写して記録するのは心理療法的💡

生き方そのものの表現が曼荼羅

その研究を支えた

たぐいまれな語学力は

驚異的な記憶力と

神童と呼ばれた。

常軌を逸した読書生活ではぐくまれたものでしたが

本は買ってもらえなかったので

蔵書家の家で本を見せてもらい

帰宅後ひたすら記憶から書写

PTSDの自己治療法であったことは

異常なかんしゃくもちで

一度怒り出すと手がつけられないほど凶暴になるなど

奇行が多かった。

―　どこをとっても奇人の生活

自他共に認めるところだったようです。

両親など周囲の人々は頭を抱え

本人も自分の気性に自覚があって

生物学などの学問に打ち込んでいると

柳田國男宛の書簡で書いている。

最終的には

柳田國男から

「日本人の可能性の極限」と称され

現代では「知の巨人」と評されるまでに昇華した。

―　まさに曼荼羅のような人生はお菓子にも👇

お菓子の箱も多かったので

―　漱石とも出会っているらしい

――　甘いものが好きすぎるのは脳🧠に悪かったかも🤔

心理学モデルがまた秀逸💕

わたしたちの生きるこの世界は

物理学などによって知ることのできる「物不思議」という領域

心理学などによって研究可能な領域である「心不思議」

そして両者が交わるところである「事不思議」という領域

更に

推論・予知、いわば第六感で知ることができるような領域である「理不思議」で成り立ってる。

これらは人智を超えて

もはや知ることが不可能な「大日如来の大不思議」によって包まれている。

「大不思議」には内も外もなく区別も対立もない。

それは「完全」であるとともに「無」である。

この図の中心に当たる部分を熊楠は「萃点」と名づけ

「萃点」からものごとを考えることが

問題解決の最も近道であるとした。

―　華厳を読んだ形跡はないが何かと華厳経を熟知したような表現が多い。

松尾芭蕉『おくのほそ道』PTSD予防不易流行の作法

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1689年の5月16日に

旧暦3月27日

西行500回忌なのでこの日にした。

松尾芭蕉は

『おくのほそ道』の旅に出たそうです。

伊賀の生まれで

45歳にして

約450里（1768キロメートル）に及ぶ旅程を踏破する健脚

奥さんみち連れ戦術は

忍者説＠集合的無意識　から浮かび上がった表現かも🤔

いわゆる八百屋お七の火事で

ここではボヤ（小火）と書いてあるのですが

芭蕉庵を焼失し

再建されたものの

隠棲の儚さを痛感したことも大きな要因でしょうが

このあと

「笠」を題材とする句が目立ち

実際に自ら竹を裂いて笠を自作

「笠作りの翁」と名乗ることもあった。

「笠」を最小の「庵」と考え

風雨から身を守るに侘び住まいの芭蕉庵も

旅の笠も同じという思想を抱き

旅の中に身を置くようになった。

こんな感じの話

応無所住而生其心🙏

それで家出や出家をする。

―　おしゃかさんも西行も妻子を捨てた。

崇徳天皇の霊を慕って

菅原道真、平将門と並ぶ日本3大怨霊のうち

―　理不尽な苦労の人生から生まれた物語

最強とされている。

讃岐へ行脚した

表現しながらの鎮魂の旅

―　永遠の心理療法

西行をまねたのも

江戸時代のオカルト本

『雨月物語』には

怨霊となった崇徳院と対話する「白峰」という話がある。

PTSD物語がサイコホラーとしては最強ということ

「不易流行」ですよね。
表向きはそれぞれだが
変わらない部分がある。
易陰陽五行説やPTSD理論も同様