本日
一月七日は
「人日」で
陰陽五行説発症の地
中国では
正月の
一日は鶏の日・二日は犬の日・三日は豚(猪)の日
四日は羊の日・五日は丑の日・六日は馬の日
人を殺さない日だそうです。
犯罪者に刑罰を与えない。
非暴力の日ですね。
そして
七草粥を食べます。
年のはじめに
雪の間から芽を出した草を摘む
「若菜摘み」が起源
昨日の
三宅雪子さんの報道は
時期的にも悲しすぎる…。
「子の日の遊び」とも呼ばれ
前日に野原で若菜を摘んで
夜にまな板に乗せて
囃し歌を歌いながら包丁で叩いたものを
当日のお粥に入れます。
運気を味方につけるには
心身を整え
宇宙と呼応しなくてはならないので
芽生えたばかりの
大切な「木気」を
なるべく大切にいただこうという
そういう気持ちが大事だと思います。
新暦1月3日は
天孫降臨を祝して
三種の神器をたずさえて
天上から地上へ
つまり
形而上学としての神事が
現実現象解釈としての象徴に
スライドしてきたということ
天皇が
宮中三殿において
賢所・皇霊殿・神殿
みずから主宰する
「元始祭」が行われる日です。
３を整え
一太極二陰陽
世界が
乾坤(天地)
新しく開けてゆきます。
物語も箱庭も
このお印が出て
自然治癒力が働き始めるのです。
おみくじにも作法があるそうです。
わかりやすいのは
「大吉」なのか「凶」なのかということで
一喜一憂させられがちですが
本来はなかったもので
江戸時代におみくじが大流行した際に
庶民にもわかりやすくするために
振られたものだそうです。
本来一番大事なのは
「お告げ」にあたる部分です。
神様のお告げは和歌で
仏様のお告げは漢詩で書かれる。
かつては
巫女さんやお坊さんが
読み解いてくれていたらしい。
たとえ話で書いてありますから
夢の解釈のように
自分の場合はどうかとあれこれ考えます。
考えてもわからないときは
声に出して読んでみると
言霊として
こころに響く言葉があるものなので
それを味わうとよいそうです。
そして
一番大事なことは
「ちょっと試しに引いてみる」ものではないということです。
本来は
自分でぎりぎりまで悩んだけど
どうにも決めがたいことがあるときに
お告げをくれる神さま仏さまを信頼し
全身全霊で神仏を招いてから
例えば
お経を3回読んで
333回真言を唱え
33回礼拝して
こころの準備を整えてから
引くものだったということです。
漫然と引いても
ポニョを連れた宗介が
こころもとない状態で
一度来たことがあるトンネルを通る前
やたらと「とまれ」と強調してあるのも同じ
覚悟して通る必要がある。
御利益が得られにくいのです。
昨日のモンテクリスト伯論同様
自力を尽くして他力を待つというのは
おみくじでも大事な態度らしいです。
あけましておめでとうございます🎍
今年はネズミ年ですね。
干支は
動物で表現されますが
もとは
植物の発生から繁茂、伏蔵の輪廻を示したもので
「子」というのは
その最初で
「孳(しげ)る」という意味です。
新しい生命が種子の内部で萌し始める状態で
「混沌」としていますが
太極
季節では冬の中心ですから
🐗 🐭 🐄
一陽来復の陽始です。
冬の時代に
哲学的忍耐力を養いながら
努力してきた人たちの問題が
日に日に好転してゆくのを
運気が後押ししてくれます✨
『崖の上のポニョ』より
少年ジャンプ
自力をつくせば他力が働く
三重県をご訪問中の
二重じゃなくて三重ですね。
天皇、皇后両陛下は
伊勢神宮の内宮で
即位の礼や
大嘗祭など
一連の即位の儀式を終えたことを報告する
「親謁の儀」に臨まれました。
皇后雅子さまも
ご公務に適応され
でたらめな病名も過去のものとなりました。
もう新しい時代です。
伊勢神宮の
内宮はアマテラスを
外宮は
豊受大御神を
お祀りしています。
ポニョのお母さんのイメージは
２つの神さまからできているのではないかと思います。
アマテラスの神々しさと
豊かに受けるイメージが習合しています。
お父さんはどこ？ということですが
船の先におられます。
ちっぽけな自我が無意識から
よいものを豊かに受けるとよいわけです。
現実にはこんな風ですが
内的世界では
大きさが違うのです。
ユングのグレートマザー(太母)のイメージでもあります。
ジブリは哲学をよく勉強してますね。
10月２7日に
首里城祭が開幕され
本日まで
琉球王朝の
華やかな儀式や行事を再現する予定だったのですが
京都の祇園祭りみたいなものです。
温故知新で
退行と蘇りのお祭り
10月31日未明に発生した
首里城の大規模火災で
中断されたそうです。
偶然の一致が気になり
首里城は
どういう建物なのか調べてみました。
例えば
京都御所は
南門や乾御門の位置から
陰陽五行に則って設計されていることが
確認できます。
ご本家の(？)
紫禁城も
最初の門は
紫禁城の一番南に位置する午門です。
南は午（うま）の方角です。
漆塗りの朱い
首里城は中国風ですが
中心は正殿とお庭(うなー)で
御庭が大事なのは箱庭の象徴だから
西向きになっています。
普通は南向き
これは
琉球王朝時代に設計されたので
西にある
中国に敬意を払っているということらしいです。
パスポートが必要だった頃には
沖縄から見ると
天皇という言葉をつくり
沖縄返還で
宇宙中継が話題となったのも共時性か
南向きのお屋敷をつくる本土は
不遜な外国と感じられていたかもしれませんね。
もちろん国民を巻き込み
連鎖し続けるＰＴＳＤ発症リスクを負わせる
決断をしたのは政府です。
安保をめぐる相克がさらに顕現化されてきたことを
朱い城は赤く燃えることで示しているのかもしれません。
火気が２つ重なると
哲学的な火の意味が現実化する。
ジブリにも
こんなのがありました。
沖縄県
那覇市の
首里城で発生した火災を受け
周辺の学校では
遅刻や学校を休む生徒が出るなど
影響を受けています。
そわそわと落ち着きがなくなり
眠れず
食事がとれない等が
背景にあるようですが
これらは
みなＰＴＳＤ予防段階で起きる
症状ですね。
学校は
授業参観の中止を決め
学童が遅れてきても
いわゆる遅刻扱いしない等の配慮をし
こころのケアを優先することにしたそうです。
首里城は
1429年から1879年までの約450年間
琉球王国の中心的な城でした。
政治と文化の中心で
構造的にも
陰陽五行説の哲学の写しですから
象徴的存在です。
歴史的に深い傷を受けてきた
沖縄では
まだまだ
象徴が生きているということですね。
作文指導という名の
ＰＴＳＤ予防で有名な
作文指導の原理はここから
灰谷健次郎は
神戸市出身です。
こころのケアセンター発症の地ですね。
原因は飛び火？
天皇陛下の
即位の礼の
中心儀式
「即位礼正殿の儀」が
２２日午後
皇居・宮殿「松の間」で
国の儀式として行われました。
陛下は
高御座に上って
即位を世界に向けて宣言し
「憲法にのっとり
象徴としてのつとめを果たすことを誓います」と
述べられました。
全て
陰陽五行説の哲学に則り
行われます。
雅子さまも
アマテラスのように蘇られました。
ニホンオオカミとみられる
動物の頭骨が
徳島市内の民家から見つかりました。
このあたりでは
古くから
病気や災いをもたらす霊を犬神と呼び
オオカミが追い払うと
信じられてきたそうで
今でも
交通の不便な山中にある神社に
県内外から
年間1万人以上が祈祷を受けにくるそうです。
心身の病や人間関係の問題
癒しを求めてということですから
心理療法と対象は変わりません。
宮司さんによると
「おはらい中に泣き出したり
暴れたり
トランス状態になったりする人もいます。
でも終わると
けろっとして帰るんです」ということで
ヒステリー治療であることが窺われます。
精神病院でヒドイ治療が行われていて
やっと鎖から解放されたと思ったら
また逆戻りする傾向のなか
シャーマニズム的な治療法も健在のようです。
人のこころはそう変わりません。
地域によって
憑りつく動物が違い
憑りつかれた時の症状が似ているのは
集合的無意識に感応しやすいからで
犬とかキツネとかネズミとかいうのも
イメージであって
何か象徴的な意味があるのでしょう。
そういう意味では
遊戯療法や箱庭療法と似ています。
実際には
加害者がいたり
トラウマがあったりするのでしょうが
そういう話は不問にして
全く違う感じで進行する治療法もあるということです。
本日
９月９日は
五節句の一つ
重陽で
旧暦では菊が咲く季節なので
菊の節句とも呼ばれ
菊の花を飾ったり
菊についた露で身体を拭いたり
菊の花びらを浮かべた酒を酌み交わして
祝ったりします。
花屋さんでは
最近は
ローズマリーやボストンファームが出回っています。
ローズマリーは
『ハムレット』などに書かれているように
父を亡くし
母が再婚した二重のショックで
陰鬱な気持ちに悩まされ続け
亡き父の亡霊に導かれながら
解決しようとするハムレットに
誤って父を殺害されてしまった恋人は発狂します。
このPTSDの負の連鎖を解くために登場するのが
ローズマリーです。
心の病を直すと信じられていて
特に
記憶力を高める効能が評価されていたので
PTSDは記憶障害とも言えますからね。
昔の学生は
こんな風に
かんざしにして
勉強したそうですよ。
集中力にも効果があります。