大阪では
けんかするのに
カンカンになるのは
最低だそうです。

赤目つる　って
言うんですって！

充血させた目を
つりあげて
頭に血を上らせて
カンカンになって
まくしたてなきゃ

けんからしくないような
気がしますが

…

そう書いてたら
馬鹿らしくなってきました。

なんで
そんなことしなきゃ
ならないか
ってことですよね。

大阪では
けんかするにも
笑わせないといけないんだそうです。

おばあちゃんが孫に
日頃からそう教える。

孫は
「無理だよ。おばあちゃん」って
思います。

でも
いつのまにか
赤目つってけんかする
愚を回避し
落ち着いて
言い分を通せる技術を
身に着けてゆく。

忍法【陰陽】ですね
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大阪では
けんかするのに
カンカンになるのは
最低だそうです。
赤目つる　って
言うんですって！
充血させた目を
つりあげて
頭に血を上らせて
カンカンになって
まくしたてなきゃ
けんからしくないような
気がしますが
…
そう書いてたら
馬鹿らしくなってきました。
なんで
そんなことしなきゃ
ならないか
ってことですよね。
大阪では
けんかするにも
笑わせないといけないんだそうです。
おばあちゃんが孫に
日頃からそう教える。
孫は
「無理だよ。おばあちゃん」って
思います。
でも
いつのまにか
赤目つってけんかする
愚を回避し
落ち着いて
言い分を通せる技術を
身に着けてゆく。

忍法【陰陽】ですね

陰陽五行説の具現化
祇園まつりの準備
着々と進んでいます。
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陰陽五行説の具現化
祇園まつりの準備
着々と進んでいます。

木魚とおりんです。

いろんな意味が
あると思いますが、

陰陽五行説からすると

木魚は【木気】　　春　東
おりんは【金気】　秋　西

ちんどんやさんが
「とーざい！とーざい」って
人を呼ぶのと
同じです。

東から西まで
春から秋まで

そこに１つの世界が
湧き出しているという
舞台設定を示しています。

木魚とおりんで
瞑想（坐禅）の世界を
作り出しているのですね。

それは
自分の無意識を
観察することに
他なりません。

みなさんも
気が散るようなら
音を使って
工夫してみてはどうでしょう

お奨めしませんが
パチンコ屋さんって
案外雑念飛ぶそうですよ

お奨めしませんがね…
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木魚とおりんです。
いろんな意味が
あると思いますが、
陰陽五行説からすると

木魚は【木気】　　春　東
おりんは【金気】　秋　西
ちんどんやさんが
「とーざい！とーざい」って
人を呼ぶのと
同じです。
東から西まで
春から秋まで
そこに１つの世界が
湧き出しているという
舞台設定を示しています。
木魚とおりんで
瞑想（坐禅）の世界を
作り出しているのですね。
それは
自分の無意識を
観察することに
他なりません。
みなさんも
気が散るようなら
音を使って
工夫してみてはどうでしょう
お奨めしませんが
パチンコ屋さんって
案外雑念飛ぶそうですよ
お奨めしませんがね…

鈴木大拙は
さらに続けます。

＜意識して努力の極点に及ぶというと
もうこれ以上はできぬと思うところがある。

ここを突破する、

いわゆる百尺竿頭一歩進めるというか
ともかくも一歩踏み出すというと

ここに別天地が拓けてくる。

そこに自分の意識していなかった力が
働き出る＞

百尺竿頭は
如人千尺懸崖上樹と同じこと
（ポニョ　崖の上の　　　でしたね！）

３０メートルも
３００メートルも
怖いのは同じ

怖すぎてできない？
こんなの禅僧の専売特許だろ？

そうあきらめてほしくないから
宮崎駿は
『崖の上のポニョ』を
泣きながら苦労して創り

ポニョに
自力から他力への抜けを
　―海の底から崖の上の宗助の家へ
　　行きたい！という一念で駆け抜ける。

表現させたのですよ。

海底の世界と
新しい家は繋がっています。

つながっているなら
それでいいとは
なかなか思えませんね。

つながっているのだから
見えないだけで
道はあるのだから
駆け抜けるのです。
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＜自力というのは
自分が意識して、自分が努力する。

他力は、
この自分がする努力は
もうこれ以上にできぬというところに
働いてくる。

他力は自力を尽くしたところに
出てくる。

窮すれば通ずるというのも
これである＞

鈴木大拙『禅とは何か』からです。

自力は普通に言われている意味で
まちがいないと思います。

他力は誤解されやすいですね。

１つは
他力本願という風に使って
依存的ながんばらない性質を
指すことが多いです。

しかし他力本願は本来
すごい言葉です。

２つめは
自力と他力
言葉にしてしまえば
真逆です。

男女
天地
白黒
大小
長短
善悪

…

陰陽ですね。

これが繋がっている
片方を尽くせばいつのまにか
真逆になるという発想です。

自力の中に他力もある
他力の中に自力もある

そういう視点も大事ですが
　―自力だと思っていても
　それをさせてもらってる恩恵は
　あるし
　他力だと思っていても
　自力を認められてのこと
　だったりする。

ＰＴＳＤに関しては
もう１つ

先に
鈴木大拙の書いているような
自力から他力への抜けが

肝要にになると
感じています。
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鈴木大拙は
さらに続けます。
＜意識して努力の極点に及ぶというと
もうこれ以上はできぬと思うところがある。
ここを突破する、
いわゆる百尺竿頭一歩進めるというか
ともかくも一歩踏み出すというと
ここに別天地が拓けてくる。
そこに自分の意識していなかった力が
働き出る＞
百尺竿頭は
如人千尺懸崖上樹と同じこと
（ポニョ　崖の上の　　　でしたね！）
３０メートルも
３００メートルも
怖いのは同じ
怖すぎてできない？
こんなの禅僧の専売特許だろ？
そうあきらめてほしくないから
宮崎駿は
『崖の上のポニョ』を
泣きながら苦労して創り
ポニョに
自力から他力への抜けを
　―海の底から崖の上の宗助の家へ
　　行きたい！という一念で駆け抜ける。
表現させたのですよ。

海底の世界と
新しい家は繋がっています。
つながっているなら
それでいいとは
なかなか思えませんね。
つながっているのだから
見えないだけで
道はあるのだから
駆け抜けるのです。

＜自力というのは
自分が意識して、自分が努力する。
他力は、
この自分がする努力は
もうこれ以上にできぬというところに
働いてくる。
他力は自力を尽くしたところに
出てくる。
窮すれば通ずるというのも
これである＞
鈴木大拙『禅とは何か』からです。
自力は普通に言われている意味で
まちがいないと思います。
他力は誤解されやすいですね。
１つは
他力本願という風に使って
依存的ながんばらない性質を
指すことが多いです。
しかし他力本願は本来
すごい言葉です。
２つめは
自力と他力
言葉にしてしまえば
真逆です。
男女
天地
白黒
大小
長短
善悪
…
陰陽ですね。
これが繋がっている
片方を尽くせばいつのまにか
真逆になるという発想です。
自力の中に他力もある
他力の中に自力もある

そういう視点も大事ですが
　―自力だと思っていても
　それをさせてもらってる恩恵は
　あるし
　他力だと思っていても
　自力を認められてのこと
　だったりする。
ＰＴＳＤに関しては
もう１つ
先に
鈴木大拙の書いているような
自力から他力への抜けが
肝要にになると
感じています。