やまびこは

１つの現象ですが　　　　コト

山彦で

彦は日子　☯　姫は日女

人間のような

妖怪イメージなのだそうです。　　モノ

山の神や

木霊の親戚

人間のような青サギも同類項

山登りをするような人は

仲間同士で位置確認のためにヤッホーというらしい。

―　神さま(自然)との位置関係も！

元気だから大丈夫そうですが

健康状態により

発する言葉も返ってくる言葉も違ってくる

―　不一致　=　幻聴

自我と自己の関係そのものらしいので

「『恰も

或者が高い山の前に立って

『お前そこにいるか』と呼ぶと山彦が『お前そこにいるか』と呼び返し

『出て来い』と言うと山彦も『出て来い』と言うようなものである」

―　エックハルト

無防備すぎると

おじいさんとおばあさんは日ごろから

戸締りの大切さを教えていました。

「この山の上には

あまんじゃくというわるものが住すんでいる。

留守るすにお前まえをとりに来くるかも知しれないから

けっして戸とをあけてはいけないよ。」

天邪鬼につけいられます。

瓜子姫は天邪鬼に乗っ取られた(>_<)

瓜子姫のフリをすることはできないので悪事はそこまでですけどね。

―　『カラマーゾフの兄弟』のイワンは悪魔に居場所を与えてしまったまま未完(>_<)

ケシの花の赤は

斬首刑にされた

天邪鬼の血の色だそうです。

『ナミビアの砂漠』の監督が

第77回カンヌ国際映画祭授賞式で

女性監督としては最年少で

国際映画批評家連盟賞を受賞したそうです🎉🎉🎉

双極性障害を疑われている

たいていPTSDなので

箱庭療法が最適です。

今は発達障害と診断されがちだけど

薬害性躁うつ病もよく知られていますよ。

21歳の主人公をとりまく

爆発寸前のエネルギーを持ちながら☯無為な日々を過ごしていた。

―　人生に何を求めているのかわからず暇つぶしのように恋愛をする。

日常の人間関係の描写が

精神病にみえるものは人間関係の病

評価されたそうです。

受賞理由は

「21世紀の日本を生きる登場人物たちの間に

絶え間なく存在する距離を捉え

それらのイメージを通して

現代における神経多様性を大胆不敵に探究している」

問題の核心が

距離感とか

自我境界の問題

イメージとして

言葉ではムズカシイ

表現されるものというのは理解できるとして

神経多様性という

なかなか難解な言葉が

ナミブ砂漠や

超自然で宇宙的にすら見える砂世界

箱庭に映し出されているのでしょうか。

予告映像の終わりの方に

砂箱と砂が見えます。

―　新しい人工的な砂　　私のはナミブ砂漠等の自然な砂

砂漠と箱庭は私の大事なテーマの１つなのです。

―　どの砂漠にも哲学がある。

自閉症が注目された頃には

―　大学も文化人類学と臨床心理学をセットに開設するのが流行った時代

自閉症の親子がカラハリ砂漠へ

―　ブッシュマンは優しく非暴力だからだんだん南下していった。

結婚式で

黒のドレスを着用する

花嫁さんが増えているそうです。

タブーだったはずなので

これも

常識が大きく変わる今年の特徴でしょうか。

なんとなく

『君たちはどう生きるか』の

悪の問題で飛び出した

現象は底辺で連動している。

黒鳥っぽくもあります。

白☯黒

記事にはいろいろ書かれていますが

原点回帰そのものではないでしょうか。

お葬式のきものとして知られている

海外在住の日本人は

夏の薄物は特にきれいだから

パーティーに着てきてほしいと言われ

戸惑うという。

この着物の名前は

喪服じゃなくて黒紋付だそうで

正装なので

正装にも陰☯陽

昔は

お正月に着たり

結婚式で

豪華な留め袖のひとたちと並んで写真撮影していました。

留め袖自体も

結婚式だけじゃなくて

もっと着ましょうという人たちが出てきている。

そして

その喪服ですが

昔は白だったんですね。

特に皇室は遅くまで白だったような。

陰陽五行説の鑑

帯がお文庫だったりもする。

お葬式に白無垢というのが

今も白装束ですけどね。

意味的に最たるものかな。

流行はめぐるといいますが

根本から

陰陽☯から

ものすごく戻ってますね。

一か八かからだそうです。

乾坤一滴とか

陰陽五行説的な意味があるかと

―　裏道のひとたちもわりと使いますね。

考えてみたのですが…

１か８の二択しかない単純さは

博打からきています。

普通は…

(カタギじゃないけど)

丁か半かですね。

字をよく眺めると

１　と　八　　　が観えます。

　←旧字

江戸時代は

さいころの数字を素直に読んで

「１か６か」

だったそうです。

上手くいかなかったことを

「裏目が出た」というのは

６

ろくでもないの語源⁉

ここからだそうですよ。

前記事の犯人は

刑務所入所を目指しましたが

１　　を目指した。

罰当たりとなりましたね。

８　　が当たり

刑務所には数年在籍するので

生半可でした。

運を天に任せてるつもりが

小僧のかみさま　≠　天

宗教性が敗因

トラウマに支配された出たとこ勝負の

解離犯罪だったとわかったときには

あとの祭りと相場は決まっているのです。

日本の警察嘗めてはいけない。

割り切れない普遍性

冬になって

冬に至り

昼が一番短い本日

寒くなってきたところですが

一番寒いのは大寒で物事には時間差がある。

☯

春がだんだん近づいているという方を

微細な兆し

日本人は重要視します。

そして

ゲント条約調印の日だそうです。

1814 年に調印され

米国と英国の間の

1812 年戦争が終結

―　無益で疲弊するばかりの戦争に双方ともウンザリしてた。

ベルギーの古都らしいよい街が選ばれたわけですが

 Gent

古くはGaunt

―　ケルト語で合流する。

ヘントとかガンとも呼ばれる。

花の都市との異名があり

1873年万国国際法学会結成の地

1913年にはヘント万国博覧会開催

今の米国の横暴の準備が整い

成長と発展の功罪

ネズミ🐭心理学へと堕落する兆候とは夢にも思わず…

英国との戦争にウンザリしたはずなのに

懲りずに(解離性健忘で⁈)泥沼ベトナム戦争が回避できなかったのは

利益が条件づけられたから⁉

実験心理学は世界を制覇する？

北米の先住民族が消えていったのは

どういう和解のスタイルだったのでしょうか。

インディアンは差別的だとして

ネイティブ・アメリカンと呼んだ時代もあったけど

ブッシュマン(サン族)＠アフリカ　同様

インディアンと呼ぶように戻った。

アボリジニやアイヌの文化は

人権もようやく

それなりに保護されていますが

西部劇はいつのまにか消えましたね。

どこからみても都合が悪い構図ですから

残しようがなかったのでしょう。

アフリカ大陸の部族は

多分遠すぎて

消えたドゴン村

だんだん消えゆき

ニューギニアのひとたちは

侵略されず

恐れられていたから

観光化に成功

歴史や文化・宗教はそれぞれでも

太陽信仰は世界共通ですね。

マトリョーシカはロシアの民芸品で

くるみ割り人形はドイツの民芸品ですが

くるみを割るためのお道具で実用品でもあります。

使い方は簡単らしいですが

日本のクルミ（その名もオニ👹グルミ）は

殻が硬くて

無理に割ろうとすると

兵隊さんの姿をした人形そのものが

あんまり強そうじゃないですが

壊れてしまうのだとか♪

やっぱり日本製じゃないと！

ぎんなんは恐竜🦖の食べ物とも言われますね。

そういうのが好きなのかな？

なんとなく

西洋の心理学を日本にもちこむことと

似てませんか？

原作も

ホフマンの

「くるみ割り人形とねずみの王様」

ディズニーランドですね。

手なずけるものは☯手なずけられる

お人形をプレゼントされてよろこんでいると

物語ではいつも

収穫祭等のあとや

―　完成　

感情が動くと

事件が起きますよね。

『不思議の国のアリス』みたいな世界に迷い込むお話です。

夢ないし白昼夢を観ている🌙

いろんな国のお客さんが来て

舞踏会になるシーンは

エスニックで個性的

集合的無意識の世界ですね。

観光とは

その土地の光を観ることです。

よいところ

視力は

現実の風景や人々を見ているのですが

厳密には五感プラス意識ですね。

―　眼👀耳👂鼻👃舌👅身🏄　意

―　インドのありがたい心理学書

それぞれの器官がとらえた情報は融合しているもので

意識が統合

記憶も想起されるから

意識は常に時間旅行中

瞑想的な行為ですね。

常識(了見・世界)がひろがり

考え方や行動

ひいては運命が変わります。

―　自己処方も案外あるらしい。

―　先行研究⁈

こんなひかりの世界に迷いこむこともなくなります。

―　そういえば光がつく新興邪教も多いような…