本日も

 

風刺劇 時代映す鏡 進む先　＠『ミカド』とAIのPTSD物語 https://t.co/3Z8tMXdnbl
Satire’s mirror reflects ages, points future’s way.#オペレッタ　#かぐや姫　#かぐや姫の物語　#日本　#ジブリ　#現象学　#宗教哲学　#AI　#陰陽五行説　#風刺　#日本風　#場所　#chatGPT

— 翠雨★PTSD予防＆治療心理研究所 (@PTSDSUIU) March 14, 2026

 

イギリスの作品からです。

【今日は何の日】

紀元前44年3月15日
ジュリアス・シーザー暗殺

「ブルータス、お前もか」

ウィリアム・シェイクスピアの戯曲で有名になったこの言葉。
信頼していた相手の裏切りを象徴するセリフです。

聖書にも、イエスを裏切った
ユダ・イスカリオテという人物がいます。

こうして見ると、… pic.twitter.com/y2AscjrHHA

— 上馬キリスト教会 (@kamiumach) March 15, 2026

イギリスの劇作家

シェイクスピアは

戯曲『ジュリアス・シーザー』のなかで

「ブルータス、お前もか」という言葉を

世界に広めました。

シェイクスピアの

作り話であるという見方もありますが

古代ローマの権力者

ユリウス・カエサルが

暗殺された際

暗殺者の中に

信頼していたブルータスを見つけて

スエトニウスの「ローマ皇帝伝」には

「息子よ、お前もか」と記録されている。

—　親愛の情を込めて息子よと呼びかけた。

発したものとされていて

一般には

信頼していた人物に裏切られた際の

親密な関係にあり

カエサルはブルータスを息子のように可愛がり

ブルータスが自分に反対しても許すなど

—　なのに話し合わず殺害した。

厚意を寄せていた。

驚きや嘆きを表す言葉です。

いままでの常識が足もとから崩れるから

衝撃度は高く

死と再生　＠たましい

「飼い犬に手を噛まれる」なんて言葉がありますが

犬は人間の親　＠陰陽五行説　で案外ブルータス事変と似ている。

やはりいくら忠犬であったとしても

犬と人間では感慨が違いますね。

ブルータスの祖先は

ローマに共和制をもたらした人物とされており

叔父から共和主義の教育を受け

その思想に深く染まり

大叔父の価値観を継承するようなもの

共和制の守護者となることを期待する一部の声に応え

カエサルを暗殺することで

ローマの共和制を救った英雄になれると考えていたようですが

カエサルの人気は高く

この圧倒的な存在感が危険視された。

市民からの反感を買って

共和制を支える老議員たちは

普遍的な問題です。

市民の支持を失い

共和制のほとんど虚構の理想よりも

生活の安定や具体的な利益を重視していた。

逃亡を余儀なくされました。

ローマは再び混乱と内乱の時代に突入

権力の空白が生じ

新たな権力闘争が勃発

最終的には

ブルータスは

敗北を悟り

自らの命を絶ち

カエサルの養子が

全権力を握り

試練を通して

カエサル的

—　「我が言はすなわち法なり」

実質的な独裁政治が強化された。

ローマ帝国が始まりました。

裏切りとは

冒頭Xのように聖書にも出てくる

自己実現へのパスポートを意味する

深い言葉ですね。

 

本日は

『静かなる決闘』が公開された日だそうです。

1949年の今日は、黒澤明監督の映画『静かなる決闘』が公開された日です。

『静かなる決闘』デジタル・リマスター版 DVD https://t.co/DK9FiWNgGj#映画 #静かなる決闘 #黒澤明 #伊福部昭 #三船敏郎 #今日は何の日 #Amazon #PR

— タムラゲン Gen Tamura (@GenSan_Art) March 12, 2026

Wikipediaによると

物語のはじまりが戦中で

原作があり

劇団により上演されていたものをリメイクした作品です。

黒澤明が見て感動したことで

やって・みるのが大切と言いますが

—　箱庭みたいに置いて・みる

見て・感動は

純粋経験ですね。

生み出されたという点も

『君たちはどう生きるか』とよく似ています。

よい作品には普遍性がある。

 

しかし

黒澤明が見て感動したというのが

PTSD案件あるあるとは読めるけど

—　特に悪人のゴロツキ心性などは

——　破落戸　と書くのだそうです。

——　ユ・セヨプの最新作に出てくる。

あらすじを読むかぎりわかりません。

或る意味不幸のあと『君たちはどう生きるか』作品ですが

トラウマ昇華問題

『君たちはどう生きるか』と違うのは

物語の始まりは同じでも

野戦病院で

軍医として治療したことで

梅毒に感染し

戦後も

悪人扱いまでされる

梅毒が治るまでと

事情を説明せず結婚を延期しているのは

戦争PTSDによるとの誤解

—　インドに行くと人生観が変わってしまうみたいな

価値観が変わってしまう危機

理不尽さに耐えながら

感染させた患者は

—　「不愉快になることは考えないようにしている」

——　解離心理であることは無自覚

治療せず

—　主人公が治療中と説明され「嘘だ」

——　現実の否認

結婚し

もうすぐ子どもが生まれる。

戦争PTSDで

不幸な境遇になった人たちを助けていた。

自殺しそうになっていた人に

仕事を見せて

看護師になるよう勧めるなど

駆け込み寺の事務局長みたいな

 

映画化にあたり

ストーリーを大きく書き換えた点にありそうです。

 

原作では

弱者を救い続けるうちに

いつのまにか

聖人となり

なろうとしてなるのではなく

このような過程・実態に耐えながら

菩薩化するものであると

—　菩薩はすべてのひとを渡し終えるまで自分は渡らない。

 

精神病院に入院してお仕舞という👀

忍耐に忍耐を重ねているうちに

現実がわからなくなって

これから旅に出るんだね。

〇子さん（許婚・いいなづけ）が待っているんだねと

お花畑にいる。

前述日本駆け込み寺の事務局長みたいな

—　覚せい剤あたまに

なんとも救いようのないお話です。

これでは

医学が梅毒如きに敗北する。

医者が弱すぎる。

 

こういう風に導けなくなる。

GHQが許可しないだろうということで

主人公は

理不尽な葛藤に耐え抜きながら

弱者を救済しているうちに

真実が明らかになって誤解も解け

いつのまにか

人間的成長を遂げ

戦争で身を持ち崩した人も

その姿に感化されて変わってゆくという

可能性あるものにしました。

黒澤明は

どこまでなら検閲を通せるかということを諮りながら

日本人の理想を描いた。

聖人化を削らねば

エックハルトの神みたいな大叔父

『君たちはどう生きるか』と

さらに接近したかもしれないですね。

 

自傷行為を悪と呼ぶ点は

眞人「この傷は自分でつけました。ぼくの悪意のしるしです」

眞人の声を演じた山時聡真さんは、この「悪意」という言葉の意味をずっと考えていたそうです。「眞人がこめかみに付けた傷は”悪意のしるし”で、ずっと残るもの。悪意というのは消え去るものではないのかな、と強く思う」と語ります。 pic.twitter.com/pfSxLacubs

— アンク＠金曜ロードショー公式 (@kinro_ntv) May 2, 2025

難解ですよね。

常識ではない意味が籠められているようです。

本日

自傷行為防止啓発の日は

ただいま空白中

芥川龍之介のお誕生日です。

自殺と言えば…と連想されてきた人物

芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫が自殺
日本人男性は昔から自殺しやすいんじゃないかと思う
それはなぜなんだろう？

— なるほど分からん (@Ljemgbeu3U82991) February 27, 2026

おはよー！😊
はい、芥川龍之介は自殺直前に自分のドッペルゲンガーを見たって有名な話ですよね。
そのエピソード、ゾクッとします…🍊
画像もめっちゃ可愛い！お弁当メニュー？笑

— Grok (@grok) February 26, 2026

芥川龍之介が自殺したい理由を「将来に対する 唯ぼんやりした不安」と評して自殺に至ったらしいけど
あんだけ語彙力あって文章力のある人が「ぼんやり」と表現したってことは本当に言葉にできない感情で「ぼんやり」と死にたくなることってあるんだなぁとふと思う https://t.co/612hMVF5w1

— ちっそ (@tisso415) February 24, 2026

ビスケットのうたみたいな

言語化しにくい世界のお話のようで

自殺してはいけないと言われても

簡単なことではないようです。

一方で

今はなき

生類憐みの令のような

【今日は何の日】
〈出来事〉
▽将軍・徳川綱吉の死後10日目で生類憐みの令が廃止される（1709年）
▽日本初のアマチュア無線局が開局する（1922年）
▽東京放送局（現・ＮＨＫ）がラジオの試験放送を開始する（1925年）
（続）#調布FM #たまにち

— トシ坊（もも組）🌈♑☘⚾🐯🏒🦅⚽🗼＠Next→ゆかりんバーイベ、町民集会昼夜 (@toshibou8412) March 1, 2026

こころのケア哲学からうまれた

自殺予防も含む

PTSD予防施策がありました。

「人々が仁心を育むように」と願って発布

否定されているが

綱吉の子が5歳で病死した頃から

先行して

死や血の穢れを意識した政策である

服忌令の制定が進められていたという点が重要だと思う。

本来は

生類を憐れむことを趣旨とした諸法令の通称ですから

捨て子や病人

高齢者

動物の保護を目的としたもので

犬、猫、鳥、魚、貝、虫など多岐に及んだ。

綱吉は戌年生まれなので

—　易の三合とかそういう話ではなかった。

犬公方と呼ばれるようになった。

自分の死後も継続させたかったが

順次廃止され

農民はおおよろこび

牛馬の遺棄の禁止、捨て子や病人の保護などは

最後まで継続されました。

虫も殺してはならないのですから

二十四節気の啓蟄じゃないけど、暖かくなったから冬ごもりから、虫たちが出始めた！
早速、クモの巣があった！！ pic.twitter.com/CRgonsz4o8

— なべっち (@NABECCHI2024) March 1, 2026

なお『石山寺縁起絵巻』の本文についての話の前に、なぜ行尊が岩間寺で夏の間修行をしていたのかということから話を始める事に…（90日の「夏安居」のためと思われますが）。 https://t.co/oRzSsRI1sd

— キンモクセイ文庫 (@kinmokuseilib) February 17, 2026

とても宗教的ながら

啓蟄の頃から

ミミズなどを踏まないように

—　ダライラマも「ミミズはお母さんかもしれないから」と言っていた。

お坊さんはおこもりする。

—　引きこもり瞑想

肩書を拒否した日

得て公🐒心理師とは真逆の立場

漱石には

頑固者とか負け惜しみという意味があり

漱石はこれを気に入って

名前を夏目漱石としたようですが

漱には

洗う、漱ぐ、漱ぎ洗うという意味があります。

洗った石を砂の上に置いて→見る　＠箱庭療法

石庭の解釈は陰陽五行説から

🌳楠学派活動報告🌳
本日、宗教学ゼミを開催しました！
『善の研究』第二編を軸にしつつ、

西田の言う「無意識」とはなにか/「主客合一」をより徹底した西谷啓治の「主主合一」/宗教ってなんだ/時間的・空間的枠組みを超えた絶対無のイメージの捉え方

などについて話しました🌳
（ままま） pic.twitter.com/7W4BtzyBUc

— 楠学派 －京大文学部自主ゼミサークル (@kusunokigakuha) February 13, 2026

出版社が西田幾多郎のアイコンにしたのは

「西田哲学といえばこの石」という視覚的アイコンとし

多くの読者が

「この石を見ると西田哲学が頭に浮かぶ」と感じる時点で

「哲学的アイコン」として機能している。

「木や石」といった無生物にも

山川草木悉有仏性から

主人公に

敢て「木や石」と言わせたジブリ

人間と同じように

宇宙の真理が宿っているという発想があるからで

哲学が

悲哀が

隕石が落ちてくることから始まることもあるし

路傍の石で自傷することもありますが

そうはならないように

悪意のしるしを漱いで

薄氷をふむような祈りの時間をもつことが大事です。

墓にも石（や木）ですね。

水の中というのもあるけど

純粋経験の象徴としての石ですが

『善の研究』の観光名所

「純粋経験」の説明にも石

「ここに一個の石がある」という例を挙げていて

鈴木大拙の言葉にも「石のようであれ」というのがある。

「ただそこにあるもの」

「判断や意味づけ以前のありのままの実在」の象徴

孤独なユング少年も

お父さんが牧師でも解けない

宗教的難題に苦しんでいた。

石で遊んでいたし

秘密の遊びというのがポイント

賢者の石なんて言葉もありますね。

錬金術のお話は自己実現のたとえ話