ジブリ『崖の上のポニョ』」カテゴリーアーカイブ

ダメンズPTSD@『ジゼル』より『君たちはどう生きるか』

本日は

ウィリアム・ジェイムズ

北米の哲学者であり心理学者

— 心理学の父 と称される。

—— 特に当時まだ分化されていなかった生理学にも貢献

提唱した意識の流れの理論は

文学に影響を与えた@参照

バレリーナ谷桃子先生のお誕生日ということで

哲学と芸術の融合する神隠しの場所

『ジゼル』について再考します。

収穫祭のあとに事件が起きやすいことや

死と再生

ジゼルが失恋でショックを受けて

急性ストレス障害で亡くなったお話であることなどは

これまで書いてきたことですが

谷桃子バレエ団のご研究でいろんなことがわかってきました。

物語について研究しながら

踊り継ぐという立場

— 観客は外から見るがダンサーは内から見ている

—— 心理療法でも内から見ることが求められる。

改めて社会という言葉も興味深く

塔の内部

固有名詞は現実と非現実の融合であり

実在した地方の名前が人名になったり国名になるなど

収穫祭は神事であることが確認されています。

ブドウは日本のお米なので新嘗祭のようなもの

バッカス(お酒の神さま)も登場

ジゼルは心臓が悪いので

踊りすぎたりはしゃぎすぎたりしないように

母親から止められていましたが

癲癇児の症例でよく聞く話

お祭りであり

この年の女王に選ばれていたので踊っている最中に

ダメ男1の不誠実にショックを受け死んでしまいました。

よく狂乱のシーンと呼ばれることについて

ショックから錯乱状態になったもので

幸せだった昔の記憶と今の区別や

人の区別がつかなくなって

走りだしたりするなかで心臓が止まってしまったと

PTSD性であること

PTSDの負の連鎖についても触れられています。

いろんなストーリーのうちの1つ

歴史は繰り返される。

ダメ男2は

森の番人ですが

無意識の管理人なので

ジゼルが好きで

違和感を察知し調査

象徴を調べタイミングをはかる。

不器用なのか策士なのかわからない存在です。

要するにこの機能が壊れている。

現代風に言うなら

ストーカー気質で重い性格とのことです。

確かに好意の反転でジゼルを死なせた。

お墓は

結婚前に亡くなった女性は霊👻になるので

— 世界各地にある考え方

—— 能では女性に限らず僧が傾聴する。

普通の村人とは違う墓地に埋葬する。

— 誰も近づかないタブーの場所

— キリスト教色のつよい考え方と語っておられた。

神隠しの場所であることがわかりました。

象徴の宝庫

未消化のトラウマを抱えた女性たちの場所で

魔女狩りなどで亡くなった女性も含まれているだろうとか

女王は一番ひどい目にあった人物で

強さはそこから出ているのではないかとか

— 迷い込んだ(不誠実な)男性を踊り殺す。

ダメンズも

ダメ男1・ダメ男2

近づいてはいけないタブーの場所とわかっていながら

お墓参りをします。

夜は墓場で運動会♪ではないですが

夜の儀式で

女王が霊たちを起こすことについて

わらわらとでてくるウィリーとご説明です。

女王が完全に支配する世界で

女王の言いなりの霊たちは

不誠実な男性が

いくら逃げても連れ戻し

必ず踊り殺す。

死後のジゼルが

初めて反抗し

ショックを受けたが

恨みはないので

愛のちからで男性を守る。

集合的無意識を変えるのは

男性は踊り続け

— 罪に向き合い心から反省するのはアジャセコンプレックス的

瀕死の状態で朝を迎え

— 女王たちは消える時間

初めて釈放された。

女王はあれっ?と感情を表す。

— ありえないことが起きた

ポニョみたいですね。

妹たちとポニョ

このような試練にあった男性の予後も

現実にもどって

普通に結婚するか

廃人になるか

生涯独身で過ごす。

お花の説明も興味深く

華厳経

ローズマリーをつかうところで

よみがえらせる

榊をつかってきたのは

古事記を連想させ興味深いです。

ジゼルの家は岩戸?

『愚禿親鸞』PTSD治療宗教哲学の神髄『君たちはどう生きるか』

本日は 親鸞が亡くなった日だそうです。

一番人気な宗派の宗祖

ただし

開宗しようとしたのではなく

なにかとお釈迦さま風で

— 象徴的存在意義

独自の寺院ももたず

— 各地の簡素な念仏道場で

法然が明らかにした浄土往生

さらに高めることに尽力するなかで

際立ってきた🪄教義

— 表現として地涌

—— 後述イメージ

— ばんそうこうは意のしるし

没後に宗旨として確立されたものです。

その一生はこんな感じ👇

有名なこの本👆も弟子によるもので

お釈迦さんとよく似たタイプ2

書いたものもあまりないような人なのに

それで伝説化もされやすい。

引用のしかたが

自身の信仰が

釈迦の説教という歴史的・教義的根拠に基づいていることを示すもの

古事記風で

色即是空 空即是色

神代 と 現代が一続き

イメージと事実

日本独自の哲学がしっかり示されています。

— ものの見方考え方論理の筋

西田幾多郎

「一切の書物を消失しても『歎異抄』があれば我慢できる」

三木清

「万巻の書の中から1冊選ぶとしたら、『歎異抄』を取る」

倉田百三

「『歎異抄』よりも求心的な書物はおそらく世界にない」

寧ろ西洋より意識高い系だったのかも🤔

呼んでも呼ばなくても神はいると

信仰ありきだから🤔

邪教の方が多くなるのは世の習いですね。

— 弟子の嘆き = 歎異抄

—— 私も毎日書いている(^^♪

ユングやフロイトどこ行った?

正しく考えれば危険な目に遭うのも同じで…(>_<)

このような生涯となった原因ですが

9歳で叔父に伴われ得度

和尚が延期しようとすると

「明日ありと思う心の仇桜🌸

夜半に嵐の吹かぬものかは」と

無常観を文学的に表現

幼少期が平家全盛の時で

戦乱・飢饉により、洛中が荒廃

— 死者だけでも4万2300人@『方丈記

母親(貴光女)は

源氏の各家の男子はことごとく暗殺されることを危惧していました。

親鸞も牛若丸のように寺に預けられる運命だった。

厳しい修行のあとに

やらないのも不徹底

— よく間違えられるところ

その限界を智り

方向性が変わったところもお釈迦さまと似ています。

あるべき源に戻った?かな🤔

気絶したり夢をみたりしながら

そういえばイエスも断食して

幻覚をみたのでした。

— 要するにこれが自力をつくしたあとの他力

悟ったのは

普通の人の心理療法の過程の要と同じです。

西田幾多郎はさらにべた褒め(^^♪

…ただ翻身ほんしん一回、この智、この徳を捨てた所に、新な智を得、新な徳をそなえ、新な生命に入ることができるのである。これが宗教の真髄である。

心霊上の事実に対しては英雄豪傑も匹夫匹婦ひっぷひっぷと同一である。ただ眼は眼を見ることはできず、山にある者は山の全体を知ることはできぬ。このこの徳の間に頭出頭没する者はこのこの徳を知ることはできぬ。何人であっても赤裸々たる自己の本体に立ち返り、一たび懸崖けんがいに手をさっして絶後に蘇った者でなければこれを知ることはできぬ…愚禿親鸞

— ポニョも入ッテル!

本日からは

そんなことを考える一週間です。

【神事は行事】一富士二鷹三茄子 ~寝正月で夢分析から始まる日本人のPTSD予防縁起

あなたもスタンプをGETしよう

一般的には

昨夜みた夢のことをさすようですが

江戸時代には

仕事始めが1月2日だったため

今夜みる夢を初夢とする人が多かったそうです。

 大晦日から1月3日にかけては

夢をみない人も多いので

— タモリさんも困って夢で闘う?

—— 風吹けば桶屋もうかるみたいな(^^♪

年明け後に初めて見た夢を初夢とする考え方が

基本かな🤔

お正月は

まさに夢をみる時間で

庶民は寝正月に徹し

— 行事はお役人にお任せ

初詣も含め外出は控えめ

① 一斉に同じ行動というものでもなく

② インスタ映えと逆

③ ましてやお願いなどしない

よい初夢をみるために努力していたようですね。

日常が☯箱庭療法の非日常

— 色即是空 空即是色

夢分析の方法も周知だったようです。

どのようにとらえればいいのか

象徴の意味  など

無意識を全部知ろうとしないし

知ってどうなるのでしょう?

大事なのは対話です。

— 一太極二陰陽  絶対矛盾的自己同一

ましてや操作しようなんて

西洋の自然の考え方

現代の心理療法みたいな発想はないのです。

 

【徹子の部屋】タモリさんの夢分析@2025

恒例化した年末の

『徹子の部屋』は

まだ無名の頃のタモリさんの才能を直観

— 1975年のテレビ出演を見て「面白い人がいる!」

1977年から

— タモリさんの長寿番組終了の2014年節目の年から2021年の復活までは中断

どんな人なんだろうという積極的関心から傾聴し続ける

— 恩人であり家族のような知人関係

徹子さんはシャーマン的

トキさんっぽい

みかけはこの双子

年一回の心理療法のようです。

基本的には毎週

徹子さんは毎日

第一声どうですかね?という徹子さんの声かけと

診断して指示するのではなく

傾聴するために

タモリさんの

何も変わったことなく…という反応は

無意識として

昔から「お変わりなく?」に反応している節もある。

— 何気にこころが平穏なことを確認しあった。

タモリさんも平々凡々で…とおっしゃっていた。

心理療法の始まりそのものです。

こんにちはという程度のあいさつ

しかし

テーマを限定して訊いてみると

思いつくまま無意識がコツ

大きな変化がいくつもあるなかで

むしろ変化している部分が大きいもの

特に伝えるべき大事な話が語られやすくなります。

心理療法の時間が流れ始める。

テーマと言っても

ムズカシイ事について矢継ぎ早に問診するのではなく

病院みたいに

朝食に何を食べましたかというようなことです。

心理療法は井戸端会議のように見えるので

専門性を認めてもらいにくい。

どんなものをどのように食べる人なのか

食べないという場合も

また(何度も会っているのなら)日常が変化していることがわかります。

半ば無意識的習慣だから

本人もその時気づくかもしれない。

そして

そのような食事をするようになった過程について話されるなかで

食を考え直したとか

その食材がたくさんあったとか

どのようなものを食べてきたのかとか

どのように育ってきたのか

タモリさんの場合は

昔気質の何もしないおじいさんと(無言の教え)

料理上手なおばあさんの教え

— 手伝わせるのではなく見ておきなさいと言う。

また朝食の料理の過程について語られるなかで

健康に気を遣い

おいしいものを食べようと準備していること

買い忘れたりすること

— 普通のことだから認知症扱いにしたりはしない。

—— 忘れた食材が何だったのかの方が重要

現在の心身の状態が伝えられます。

散歩が好きだと訊いていたので

別の日常

話を向けると

ジムでのように前を向いてひたすら歩く人もいれば

興味のあるものを見たり

— 何かを選んでいる

そこを探索したりする。

朝食に食べたものと話がつながります。

ワインは好きではないから

— なぜかワインのお店に惹かれ酔っぱらう謎

ワイン煮ができる。

このあと

2度の恐ろしかった出来事が語られ

語りはユニークながら

コワさを「なめてはいけません」<はい。なめてません>を繰り返す。

— 傾聴と共感

さらには言葉はイメージにつながるから大事だとも繰り返す。

— 入道🐙🌨ではなく積乱雲🌨と呼ばなくてはわかったことにならない。

最期に興味深い夢について語られました。

興味はと訊かれて

(ご自分は)なんで夢のなかで闘うんだろう🤔と

繰り返しみる夢について語られます。

1つの重要カテゴリー

夢の中なのに

思うように動けなかったり

声がでなかったりするもの

よく考えて

絶妙なタイミングを計るなど

現実以上の身体能力を発揮しますが

キックボクシングのチャンピオン以上に

相手を蹴ったりする。

しかも現実の身体も動いている。

闘う相手は手ごわそうなのに

テロとか悪そうな男性とかさまざま

素手であり

丸腰 武器なし

絶対当たらないというのは

しかも

目が覚めるような恐怖の悪夢とは感じていない。

タモリさんが

現実に於いて

距離感と闘っていることの現れでしょうか。

片目で見る世界に慣れているとはいえ

無意識は日夜頑張って調整しているから

疲れをほぐすために動いているのかもしれない。

子どもは寝ているときに骨格の歪みを治しているらしいが

大人になると制御機能が働く。

双方が使う言葉にも

見ることや距離感にまつわるものが多いように感じました。

微妙な場所に置いてあるものについて失敗した記憶

立て板に水 など

ベッドから落ちたこともあるけど

怪我をしたことがないというのも

起きているときの転倒で

とっさに頭などをかばうのは

成所作智のたとえに使われますが

睡眠中は

身体感覚のみ

無意識ではないとは言っても

無意識の神秘です。

人間の適応力というのは凄いもので

片眼には慣れるそうですが

遠近感や視界にはハンディがあるから

積乱雲の恐怖は相当なものだったのかもしれないですね。

死ぬかと思った報告は傾聴され共感される必要があった。

膝が笑うといいますが

哲学的なタモリさんが実体験から再現されながら話されると

アースなんだなとわかります。

誰もいない坂に出会えないというのも興味深いところですが

その写真が撮りたいけど

車一台が映ってしまった一枚があるだけ

このために散歩をするわけで

しかも酔っぱらう

昼間に飲むのがプロと笑われるところに鍵があるような

すべては1つの方向に向かう大事な作業の一環なのでしょう。

30分はあっという間の充実した夢分析の時間です。

江戸走り

今年もあと18日

お正月の準備を始める日となりました。

舞妓さんたちはもう「おめでとうさんどす」とご挨拶

— 準備をしているということは既に確定という☯思想?

季節の変わり目は

こころも微妙になりやすく

事件の好発期です。

青森県新和村一家7人殺害事件

西洋では収穫祭のあとに急展開とか🤔

なるべく前向きに

みんなで協力しながら作業に集中することで

乗り越えることが大事なんだと思います。

ご馳走をつくることも重要な課題の1つですが

師も走る🏃‍♀️🏃‍♂️🏃🏃‍♀️‍➡️🏃‍♂️‍➡️🏃‍➡️12月

江戸病にならないようにしなければいけません。

贅沢病 = 生活習慣病

お米が高いうえに流通がわるくて事情が違いますが

— むしろ玄米の方が買いにくい

原理は変わりません。

あなたもスタンプをGETしよう

本日@ニュース

集合的無意識は

むしろ若い人が知っているというのが興味深い

江戸走りを映しているようです。

江戸時代の文化は注目傾向にあったけど

一太極二陰陽☯にリズムがあること

持ちから入っていくようにとのアドバイス

五気の気

いわゆるジブリ走りの

— 見牛から人は走り出す。

最終形につながるのではないかと感じました。

如人千尺懸崖上樹

知識では越えられない難題

宮崎駿も

海の上というものも走れると思ってもらえれば成功!

というようなことを語っていた。

宮崎駿作品に主人公が走るシーンがかなり出てきましたね!🏃🏃‍♀️

感官から動くこの世界

「まさか」の退陣² ~安倍晋三元首相銃撃の心得『戦争における「人殺し」の心理学』より

安倍晋三元首相銃撃事件の公判も

なかなか開始されなかった。

終盤となり

18日結審予定

銃撃の心得としていた「人殺しの心理学」 が話題になっています。

ラスボスはいつも心理学💡

銃をどのように用意するかとか

現物はさすがに売っていないので

— 手作りキットも

部品について検索するときのキーワード

効果的に使うコツも

「1発目撃てれば、2発目も1秒、2秒(の時間)で撃てる」

「安倍元首相の上半身に向けて撃ったと思います」

学ぶ場所がないことですが

如何に解離するかという極意が書かれている本のようです。

これさえできれば

人間には相当なことをする能力がある。

— 犯罪者になるということですが…

まるでドラマのようだと思えば

今後のドラマ制作は困難でしょう。

本来、人間には、人を殺すことに強烈な抵抗がある。

それを兵士として殺戮の場=戦争に送りだすにはどうするか。

元米軍将校による戦慄の研究書

とても宗教的な時間だったことがわかります。

ジブリなどは

善い意味での宗教的な時間は

魔法のように見えるという。

① 充分なシミュレーション

コツを頭に入れる一方で

になることを

くりかえしくりかえし呪文のように自己催眠

② 百尺竿頭一歩進めよ の決死の覚悟

基本的な困窮のうえに

襲撃のために借金が増え

— 銃や銃弾の製造費200万円ほどを費やす

襲撃を急いだ。

「経済的に追い詰められた。

やめてしまうと教会に敗北するようで

絶対に避けたかった」

② 他力が働いたかのような共時性

事件前日に警戒が厳しく断念

— どん底の絶望

「まさか自分が銃撃に失敗した翌日

もう一度来るとは思っていなかった。

偶然とは思えない気がした」

襲撃当日も

真後ろにいた警備員が

急に動き出し

通行者に注視が逸れた瞬間

今かと思って車道に出て実行した。

悪い意味での永遠の今

③ シミュレーションした無心

取り押さえられ

「当たったか」と口にした。

「発射直後、状況を確認する間がなかった」

本にあった心得を守り「無心」で銃撃

— この日初めて昭恵夫人に謝罪

「昭恵さんや安倍元総理のご家族には何の恨みもありません。

私が安倍元総理を殺害し、3年半非常につらい思いをされてきた」

— 実行以外のことは考えないようにしていた。

—— 良心や他人のことを慮る心理を解離していた。

まさか!と思うような読書をするのも

発禁扱いにするほどでもないでしょとすら

気づかれない存在の本

解離人格の特徴ですからね。

『狭き門』ジッドもポニョ ~厳しすぎるしつけによるPTSD性発達障害

厳しすぎるしつけのせいで

 厳格なプロテスタンティズムによる過剰な克己主義

自伝的な『一粒の麦もし死なずば』のように

病的な臆病者で

成績不良のみならず

学校では問題児

11歳の時

パリ大学法学部教授だった父親を亡くしてからも

母親のかつての家庭教師が同居して苦しめられたことは

— しかもそのトラウマを不問に

『狭き門』にそっくり移行されています。

父親のしつけが嫌で

家出する問題児ポニョのような子は

西洋にもいましたね。

罪とはを曇らせる全てのものをいう という名言も

道徳的なことではなく宗教上のお話

自傷行為を悪意のしるしという眞人は神経症

— 発達障害流行時代の臨床心理学における常識と全く違う

『君たちはどう生きるか』の真人に通じながら

自分の眼で見ることの大切さを教えてくれています。

広き道は地獄の一丁目

ロールシャッハテストとユングと華厳経@PTSD

ロールシャッハ

1884‐1922

37歳で

ロールシャッハテストを考案し

まもなく亡くなったそうです。

末期の盲腸とは…👀     コレ如何に…

このテストに賛否両論あるのは

① テスト結果に主観は映し出されている

— 世界(ミクロコスモスもマクロコスモスも)をどう把握しているか

② その解釈を正しくできるかどうかが大問題

— 神の視点(セルフ)

—— 精神分析をしっかり受けて近づく必要がある。

理解より治す方が得策

という証明かな🤔

お父さんが画家で

ロールシャッハもいつも絵を描いていたので

子どもの頃から

インクの染みとあだ名されるほどで

クレックス(Klecks)君

芸術家になりたかったけど

科学か芸術か迷い

お父さんも美術教師として生きていた。

ユング心理学やりたいけど

得て公🐒心理士になるみたいな🤭

精神療法家になることを目指して

フロイトも

心理学を科学にしたかった。

精神医学に進み

チューリッヒ大学で

ブロイラーの弟子となり

ユングのヒステリー(PTSD)についての講義を聴いた。

幻覚についての論文を書いたり

連想実験を始め

言葉じゃなくて

— 概念から

インクの染みを見て何を連想するか

— 純粋経験 判断以前

スイスの宗教についての研究をするなど

ロールシャッハテストを極めていたら

盲点というか灯台下暗し

紺屋の白袴 医者の不摂生…

同郷でもある

ユングのような精神療法家になっていたことでしょう。

フロイト派として知られているらしい

こころは上手な絵描きさん 仏さんや観音さんを描き出す

華厳経

 一即多

箱庭療法の世界

『君が代♪』より『君たちはどう生きるか』石の世界

1880年の

明治も13年

宗教や国歌を示す必要が出て

10月25日に

君が代♪ の試演が行われたそうです。

フランツ・エッケルトによる編曲が完成

— 1852‐1916

カソリックの家系で

プロイセンの軍楽家なのに日本の国歌を完成させました。

同じ年に

ウミユカバ♪もつくった。

— どういう風にして心の平安を保ったのか🤔

—— 現代日本人でも未だ消化できていないのに…

— この仕事のショックで残留した?

— ビルマの竪琴みたいに?

27歳で日本に呼ばれて以来

音楽教育に貢献

西洋には戻らず

敵国の人間として苦労の末

胃がんになる。

韓国で亡くなったとのことで

韓国の音楽にも貢献

昔から音楽は国境を越えていたのですね。

旅をすることで

— 今より意味が断然深い。

人格が成長するところもあったでしょう。

— 常識が進化し囚われ(依存心)が消えやすい。

君が代♪ ですが

『古事記』について端的に語ったもので

のお話になっていましたね。

竜安寺も石庭なのでした。

5つの気のうち

恒常性を保つのは金気のみ

— 石は金気

言葉はないけど☯言葉の海

— ミニチュアが置かれていない作品の方が意味が深いと言われている。

君が代の永遠は

仏教や落語ではこんな譬えになります。

巌が消えるまでにかかる時間が

億劫という言葉の意味がわからない人に聴かせてあげるとよいアプリ

五劫の擦り切れ

ポニョが住んでそうな空間

言葉にとらわれていると

— 以心伝心 じゃないと時間が足りなくて

現実対応ができなくなるパロディ

— 不立文字        妄言妄語禁止@禅寺

一休さんのPTSD治療「悪夢とおねしょ」

睡眠は一番の良薬です。

あなたもスタンプをGETしよう

子どもたちには

「トイレの夢をみていたら

おねしょをしていた」ということがあるようですが

ある姫君さま(5つ)も

怖い思いをしてから

それまでできていたことができなくなるのが

PTSDの身体症状

悪夢を見ては

おねしょをするようになりました。

京都中の医者もお手上げなので

PTSDは

宗教由来の心理学でなければ治らない。

食事から

水分を抜ききり

水を連想させる言葉も

お屋敷では禁止しましたが治らないと

結果として

不立文字じゃないけど

言葉で治療ができないと一休さん

一休さんは聞かされます。

何が問題なのか

— トラウマエピソードと間違った対処法

初回に話されるのがPTSD治療の面白いところですね。

— 無意識では理解している。

一休さんは

遊戯療法のような感じで

姫君は

トラウマの再演が起きそうな場面で

「こわーい」と言ってから

— 恐怖体験のときの感情を共感してもらう。

—— 家老たちも出来事として知的には知っていたが…

水遊び

— 時間が過去から現在へ流れ出し未来に続く

—— 固着と退行

おねしょを治しましたよ。

しかしそこはまだ子ども

一休さんもお母さんと離れて淋しい。

症状をもらってしまいましたが

それもまたシャーマン的な心理療法の極意です。

症状をもらうくらい共振する。

崖の上のポニョの

本来は

なにも高いところとは限らず

水辺でもよかったそうで

姫君は水辺に案内され

こわーいと言う。

賭けのような意味がある危険な場所を意味する言葉でした。

大人たちからみれば荒療治で

天使👼のような一休さんに任せることは

— 一休さんは仏の使いだから言うことを聞いてと言っていましたが

賭けのようなもので冷や冷や💦

それを信じるのは宗教的かも

ポニョが

宗介やそのお友だちに水をかける様子が印象的でしたが

反応の違いが重要と宮崎駿

本作では

姫君のおねしょが一休さんに派生したのでした。

立派な人がひとりも出てこないなかで

自己実現するポニョのお話は

一休さんからもヒントを得ているのかもしれません。

大人になっても(善い意味で)トンデモナイ人とNHK