本日お誕生日の南方熊楠は

1867-1941

植物学者として知られていますが

昭和天皇にご進講

このときだけはかしこまって紳士に見える(^^♪

文字通り博学で

『十二支考』など民俗学まであり

5月18日は #南方熊楠 生誕の日です。熊楠の残した文献には、不思議な夢、幽体離脱、千里眼、妖怪…などなどがよく見られます。志村真幸さんの『熊楠と幽霊』は、実際に熊楠がそれらに対してどんな見解を持っていたのかを探ります(編集TY)
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— 集英社インターナショナル (@Shueisha_int) May 17, 2025

曼荼羅と称される。

ネイチャーなどに論文もあるが

どちらかといえばコレクター＆記録魔で

―　マッチ箱やキャラメルの箱などに保管

―　現代の研究者からするとモッタイナイ才能

―　ありのまま描写して記録するのは心理療法的💡

生き方そのものの表現が曼荼羅

その研究を支えた

たぐいまれな語学力は

驚異的な記憶力と

神童と呼ばれた。

常軌を逸した読書生活ではぐくまれたものでしたが

本は買ってもらえなかったので

蔵書家の家で本を見せてもらい

帰宅後ひたすら記憶から書写

PTSDの自己治療法であったことは

異常なかんしゃくもちで

一度怒り出すと手がつけられないほど凶暴になるなど

奇行が多かった。

―　どこをとっても奇人の生活

自他共に認めるところだったようです。

両親など周囲の人々は頭を抱え

本人も自分の気性に自覚があって

生物学などの学問に打ち込んでいると

柳田國男宛の書簡で書いている。

最終的には

柳田國男から

「日本人の可能性の極限」と称され

現代では「知の巨人」と評されるまでに昇華した。

―　まさに曼荼羅のような人生はお菓子にも👇

お菓子の箱も多かったので

―　漱石とも出会っているらしい

――　甘いものが好きすぎるのは脳🧠に悪かったかも🤔

心理学モデルがまた秀逸💕

わたしたちの生きるこの世界は

物理学などによって知ることのできる「物不思議」という領域

心理学などによって研究可能な領域である「心不思議」

そして両者が交わるところである「事不思議」という領域

更に

推論・予知、いわば第六感で知ることができるような領域である「理不思議」で成り立ってる。

これらは人智を超えて

もはや知ることが不可能な「大日如来の大不思議」によって包まれている。

「大不思議」には内も外もなく区別も対立もない。

それは「完全」であるとともに「無」である。

この図の中心に当たる部分を熊楠は「萃点」と名づけ

「萃点」からものごとを考えることが

問題解決の最も近道であるとした。

―　華厳を読んだ形跡はないが何かと華厳経を熟知したような表現が多い。

1867年5月18日、南方熊楠が生まれました。唐澤太輔『南方熊楠』は、虚実さまざまな伝説に彩られた、その生涯を照らす一冊。柳田国男に「日本人の可能性の極限」と評された彼の実像とは――。そして、志村真幸『在野と独学の近代』は、熊楠を軸に英日の独学者たちの姿を活写する試みです。 pic.twitter.com/Vu2x6FI4QK

— 中公新書 (@chukoshinsho) May 17, 2025

南方熊楠の大好きな名言に

「研究者だったら、発表する暇があるなら研究しろ」

というのがあって
子供の頃にもの凄く感銘を受けて
今も学者や教授に話を伺う時に
（この人はホンモノかエセか？）
を判断する基準にしている

なんだけど
改めて熊楠の名言調べるとコレ無いんだよな
俺の妄想の名言か？ https://t.co/54iNDEkx4m

— たが井まこと (@tagaitigai) May 18, 2025

高村光太郎の妻

智恵子は

40歳代半ばで

統合失調症(当時は精神分裂病)レヴェルのPTSDを発症し

原因は家族の不幸

原因があきらかなのはPTSD

7年後に

肺結核で

「あなたの咽喉(のど)に嵐はあるが」

死亡しました。

『レモン哀歌』は

臨終の一瞬にレモンが効いたエピソードです。

トパアズいろの香気が立つ

その数滴の天のものなるレモンの汁は

ぱつとあなたの意識を正常にした

あなたの青く澄んだ眼がかすかに笑ふ

わたしの手を握るあなたの力の健康さよ

かういふ命の瀬戸ぎはに

智恵子はもとの智恵子となり

生涯の愛を一瞬にかたむけた

臨床心理学の臨床は

このような死の床に臨むことで

生きている間に

死と再生の通過儀礼を通して

どう生きるか決める。

昔は神父などがその役割を果たしていました。

チベットの死者の書などでも

このトキは

変性意識状態

ある種の瞑想状態

スプリングボードと捉えられています。

解脱のチャンス

もともと画家でしたが

闘病中は

貼り絵をしていたようです。

そういえば裸の大将も

東京の空と

かたちあるもの　見えるもの

阿耨多羅山

かたちのないもの　見えないもの

色即是空☯空即是色

東京の空も悟りに架かっている

―　阿耨多羅三藐三菩提は究極の悟り

言語化能力も優れていましたね。

象徴がつかえるのはPTSD

38歳の日本人男性が

女子大生に性的暴行を加えたとして

逮捕・起訴され

17年6カ月の禁錮刑と

20回のむち打ち刑が確定

シンガポールで「むち打ち刑」待ちだそうです。

上訴もせずあきらめモード

日本もかつては

窃盗犯レベルでもむち打ち刑を採用していたことがあるようですが

現在の憲法では「残虐な刑罰」を禁止しています。

「不必要な

精神的

肉体的苦痛を内容とする

人道上残酷と認められる刑罰」は

PTSD発症リスクです。

―　すでに発症しているかもですが…

――　その場合の恐怖心は普通の人の数倍…

毎日怯える生活の恐怖は

その日の朝に知らされ医師の診察後に…(>_<)

死刑囚と比べるものではないでしょう。

世界中で批判されている。

しかも

傷を癒したあと

傷はひどく

１．２カ月はうつぶせでしか寝られない。

17年6カ月の禁錮刑が待っています。

日本なら美容師の刑務につくのかもですが…

 

耐えがたい苦痛なので

統合失調症レベルの精神的不調になるかな🤔

そうすると薬漬け💊ですね…

自分がどこからきたのかも忘れて異国で亡くなるのか…

【著述家の松岡正剛さん死去 80歳】https://t.co/nB8rpSzjZd

— Yahoo!ニュース (@YahooNewsTopics) August 21, 2024

たくさんの書評をされた方ですが

PTSD関連のご著書もありました。

うつ病と診断される人が増えた頃に

「鬱が蔓延している。社員の17％が鬱と診断された会社もあるという。もはやひとごとではない…」

『心とトラウマ』というタイトルで

PTSD理論

脳🧠科学の問題に焦点を当てながら

「…意識や精神はどこにあるのか。脳と心は別ものなのか。自分の中に別人がいる感覚や、鏡の中に自分がいる感覚。だれもが持ちうる違和感に焦点をあてる…」

台頭してきたDSM思考を批判し

万人を精神病と診断することが目的

排除されてしまった精神分析や

フロイトを筆頭にユングやラカン等

森田療法について書いています。

日本人の考えた精神分析的心理療法

①内観療法　②森田療法　③動作法

ベースとなった

森田療法の第一人者の死に立ち会った記録は

PTSD予防そのものでした。

精神科医である口述者が

松岡正剛に依頼し

ガンに犯された自身の病状、思索、回想などを

死の直前まで記録させたテープをもとに構成

“本書は告白録ではない。闘病記でもない。むしろ実験書とでもいうべきもの、かつてどのような記録にもあてはまりようのない実験報告集なのである。ただ私は、それが何の実験だったのかを正確に言えるものをもちえない”（「はじめに」より）

東洋人の場合は

キューブラー・ロス理論とは

本人も死を前にちょっと違う(こんなものではない)…と苦悩したらしい。

だいぶ違っているみたいですね。