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ナポレオン 傑作生み出す 脱出劇 @理不尽なPTSD克服術

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1815年2月26日

エルバ島から脱出した

ナポレオンの話が出てくる

『巌窟王』は

モンテ・クリスト伯』

実際の事件から着想を得たフィクションに

ナポレオンのエピソードを導入

— 空即是色 即空

PTSD当事者にとって

理不尽なハラスメントに遭って

PTSD予防中

とても勇気づけられる物語です。

あきらめずにいれば

奇跡のようなことが必ず起こるように

— 塔のなかに老賢者がいて必要な道具をすべて与えてくれる。

—— 集合的無意識にある智恵と出会う。

世の中はできている。

作者のデュマと

『レ・ミゼラブル』のヴィクトル・ユゴーは

なんと2月26日生まれ

バルザックとともに

パリの三大文豪と称されていますが

同時代に生きた3人は

ユングと西田幾多郎みたいに

同じものを眺めていた。

— 使用言語と言うことが違う。

お友達ではありませんが

性格が三つ子のように似た

— 西田とユングは精神的苦労人で新学問創設

超俗物な☯豪傑でした。

漱石も

文豪という高尚なイメージとは裏腹に

— 人間くさいともいえなくはないが家族は苦労…

パンクな性格でしたね。

「金」「愛」「名誉欲」といえば

フロイトですが

IDとかESとか

特にバルザックの作品は

追い込まれれば追い込まれるほど

あきらめなければ

創作の原動力になる。

傑作となったそうですよ。

いろいろと時空を超えてリンクする

神隠しの世界があります。

これをどう描くかの違い

 

ナマズ跳ね 石となりて悟る 世の理 @『君たちはどう生きるか』

漱石の日の翌日が

猫の日とはよくできたものですが

 

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どちらかと言えば

😿~ ナマズ ~😿の日です。

 

 

皇室でご研究されるほどの

神道

象徴的なナマズですが

 

禅宗でも象徴的な存在です。

仏教

 

この作品では

主人公は

鯰たちに囲まれ

盛大に煽られ

🐸カエル🐸だらけになり

まるで塔のようになったことがありました。

塔は神隠しの場所

 

感官に🐸還ってゆく🐸ということですが

アリエッティが

集合的無意識に還ってゆくときの川にも

鯰がいました。

ジブリは実際に飼育して研究したうえで

— アニメーターは絵を描くだけではないらしい。

絵にしたそうです。

鯰は土気の象徴で

地震よけになるそうです。

科学の話ではない。

吉野裕子先生に教えていただきました。

石の謎も解けました。

要するに

要石の呪術です。

瓢鮎図の実際は

瓢箪で鯰をとらえるとは

— ナマズのことをと書くのはカエルと鯰みたいな意味があるかも🤔

こういうことだということではないでしょうか。

この作品も

『崖の上のポニョ』同様

公案の模範解答をアニメにしたものでした。

嘆き越え 句と哲学に 我が道探る @おらが春のPTSD予防

 

おらが春』が詠まれた日だそうです。

「目出度さもちう位也おらが春」

小林一茶

幼い頃に母を失い

継母との関係が悪すぎるので

引き離すため

15歳で江戸に奉公に出され

非常に苦しい生活をしていたが

25歳ころから

俳諧師として頭角を現すようになる。

— 個性化の過程

57歳のときの

一年間の出来事を詠んだものが

素朴に詠んだものを

— 生まれたばかりの長女の死去など

作品にしようと推敲中に亡くなる。

没後25年に刊行されたものです。

こころのケアの作用があった

苦難のなか俳諧と出会って

その表現のなかで自己実現

俳諧ですが

当時の俳諧師は

修業中に俳諧行脚するなど

雲水のようであり

俳諧や古典

そして当時の風俗や文化を貪欲に学ぶ。

— PTSDのお勉強

とても宗教的です。

浄土真宗他力本願への

帰依が中心を占めているといわれている。

よく知られた代表的な句は

おおらかな童話のようなイメージですが

名月を取ってくれろとなく子哉

這へ笑へ二ツになるぞけさからは

雀の子そこのけ/\御馬が通る

ゆうぜんとして山を見る蛙哉  …などなど

俳諧師となっても

40代に入るまでは生活は不安定なままで

51歳の時になってようやく定住することになり

俳諧師としても全国的に名が知られるようになった。

52歳にして結婚を果たしても

初婚の妻との間の4人の子どもは全て夭折

妻にも先立たれ

再婚相手との結婚生活は早々に破綻

身体的には中風の発作を繰り返し

脳血管障害(脳卒中)の後遺症

64歳の時に3度目の結婚をするものの

65歳で亡くなる数カ月前には火事で自宅を焼失

故郷でも受け入れられず

本人も故郷に対して被害意識を最後まで持ち続けたといいます。

俳句にも

2万句以上という多作は

こころのケアとしての意味の

切実な必要性を物語る。

苦労続きの人生が反映された

生活苦や人生の矛盾を鋭く捉えた句が多く

反動としての

童謡を思わせる子どもや小動物を詠んだ句

— 宮沢賢治的に

一茶の俳句は「生」をテーマとしていると言われています。

継母との関係は進化した現代的テーマ

故郷の柏原(長野県信濃町)と言えば

記念館も建設されている。

西田幾多郎が晩年に講演した地と

どこまでも西田哲学的なのには

逆に

センセイ曰く驚愕ではない…

驚きしかありません。 

 

猿親し 未完の哲学 伸びる道 @ダーウィンの日

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アメリカ人は進化論を否定するけど

日本人は

先祖が猿だと言われて喜ぶと聞いたことがあります。

お話の聴き方が

即傾聴のしかたの違いになっている気がします。

適応の重要性として

原理として捉えることも大事かと思います。

進化の場のようなものがあるだけで

意識野 @心理学

人間はいつも未完なんですよね。

分化発展@善の研究

善の研究の表紙がなのが気になります。

どなたかご存じの方は教えてください🙇

発達障害でよいのです。

無論

発達障害専門家のいうような

不治のビョーキではありません。

かたちを変えて

医療の問題は司法の問題へスライド

— ドストエフスキーの大審問官問題@宗教

音楽のように表現される世界があります。

夜の墓 夢遊の先 真実へ @紀元節にPTSD治療原理を再考

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紀元の日🎌です。

紀元前660年

(神武天皇即位紀元元年1月1日)

 初代天皇・神武天皇が即位 @『日本書紀』

神話のなかの人物ながら現在の皇室につながっていて

色即是空 空即是色

架空の物語

神代の時代もPTSD案件満載でした。

— その過程で日本人のこころがつくられた。

同じ文化圏の

陰陽五行説

韓国もたくさんのドラマを生みました。

真実のような真実でないような玉石混合に浮かぶ真実は

— 一太極二陰陽

日本も同じ

6話は夢遊病の治療です。

少女が

お母さんを失くし

哀しくて夢遊病になり

夜中にお墓参りをしているうちに

行く場のない気持ちがあくがれでて

黄泉の国に赴いたイザナキのように

事件に巻き込まれます。

なんと殺人犯にされてしまう。

治療中に

眠くなり

恐怖心を覚えたと思えば

わかっている👇から眠るのが怖い…

幻覚をみて暴れ出します。

見守ってくれているからなんとか見ることができます。

そのとき口走った言葉が分析され

支離滅裂なことばの意味を考える

少女は

犯人を目撃したのだとわかります。

口封じのために処刑されようとしている。

犯人を逮捕してもらい

PTSDの症状はえてして政治的なものです。

永尾柚乃ちゃんのドラマと被っていますね。

朝鮮精神科医ユ・セプンが

こころの傷から

鍼が打てなくなり

心を診るようになった。

この事例の場合は

少女が

お母さんからもらって大事にしていた人形を

お父さんが間違って捨ててしまったことを知って↓

お人形をプレゼントすると

鍼は打てないけど

— やはり鍼にトラウマがある。

針で人形を縫い上げたのでした。

少女の病は治りました。

夢分析のような

幻覚は消さないで分析する

箱庭療法みたいな

象徴が息づく世界

治療法ですね。

普遍的な心理学があります。

この系統じゃない💡

 

朝鮮精神科医ユ・セプン 「あいだ」に息づく 木村敏

久々に

興味深い韓国🇰🇷ドラマをみつけました。

国旗からして陰陽五行説

PTSDの教科書みたいに

フッサールではない現象学

精神科医のあるべき姿が映し出されています。

時代劇にしてあるのは

普遍的な問題だということ

主人公は

天才的な才能をもった鍼灸医で

宮廷の首席鍼医

ご多分にもれず理不尽な目に遭い

ある事件によって王を死なせてしまい

— 悪人が死なせる素地をつくっていた。

——いわゆるバケツを持った人 by 中井久夫

 

父親を殺され

都を追われる。

トラウマをもったまま追放され

スサノヲのような貴種流離譚

死の淵をさまよいながら

自殺未遂は

定番の崖の上

精神科医(心医)として 

トラウマによる書痙のような症状で

鍼が打てないので

— その人の一番大事なところがやられる。

こころを診るようになる。

くすりもつかうけど向精神薬じゃない。

蘇ります。 

できなくなったことが☯できるようになるのではなく

本来的な能力が誕生するまでの

— 一太極二陰陽

イニシエーション(通過儀礼)が

PTSDの治癒過程

トラウマの克服はもれなくついてくるオマケ

現代の排外的な精神科治療とは異質の

あるべき姿が

人と人のあいだに

映し出されています。

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いただき教授 大麻でアパシー CBD事変 @PTSD性依存症

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いただき教授も

もとを糺せば

東京大学

医学部

皮膚科臨床カンナビノイド学研究室で

ご研究されていた第一人者なのです。

研究材料は大麻🍃ですから

医療用大麻の合法化にも携わっていて

麻薬取締法の改正法により

痛み止めなどに使われる他の麻薬と同様に

— 向精神薬などもこの範疇

大麻由来成分カンナビジオール

(CBD)を含む医薬品も

令和6年12月12日から

免許制度の管理下で

— 盗難事件が起きてもすぐ発覚

流通や使用ができるようになった。

2024年の

3月8日から10日にかけて

タイにある

大麻が合法化されている

大麻畑と

マリファナの匂いしかしない。

カンナビノイド抽出製造工場の視察をしました。

 

👹ここが節分👹

 

普通は体調不良を懸念して視察にとどめるのですが

下記のとおり💀危険ドラッグ💀みたいなものなので

いただき教授は

プロ意識なのか解離なのか

大麻草をしっかりクンクンと直に匂いを嗅ぎ

グミもバクバク食べて

日本製のグミと異なり

日本では禁止されている

量や種類の農薬や溶媒

本来入っていないはずの睡眠を誘う成分が混入していた。

居眠りしたそうです。

 

そして!

吃音を気にしていたらしいので

—プチPTSD

大麻は必要としていたのかも🤔

その夜に買春👀

アニマはバービー人形らしい。

白い巨塔同様まだいたシーラーカンス

— とても嫌われる日本人

帰国後

それがエスカレートし

自分を客観視できなくなっている様子に

— 楽しそうに犯罪証拠を残す。

周囲が不安になるほど

アパシー状態に陥り

正業は

— 正業だけを率先してやらないのがアパシー症状

CBDの基礎研究及び臨床研究だけでなく

最新鋭施設の分析室センターの設置も

全て遅滞させる。

「殺すぞ」発言や

自我肥大的越権行為…

看護師の娘さんの特任研究員への縁故採用

裏金作りの疑惑までささやかれています。

使用する人物によっては

医療用大麻はアブナイ

依存症である

PTSD患者ほど

安全だから合法化してほしいとうそぶいていた。

身をもって証明しているとみるのが

仕事はしていた?!

自然ではないでしょうか。

 

歴史に残る治験です。

臨床心理学的にも!

頓知冴え 迷い晴らして 禅の道 AIも及ばぬ 深き悟り

節分に先行して

インボルクなど

春や

付随するこころの治癒過程の

— 蘇り

イメージに文化差があります。

— フッサールじゃない現象学

春を迎える準備が始まっています。

一休さんの精神は

世の中の人が悩みそうなことについての直観

森田療法などに応用されていますよ。

不安に負けずに

負けてしまうと

— 薬で緩和するなどもってのほか

予期不安どおり失敗することが確定する。

やって ⇒ 見る ことですね。

映すとも言う。

或る意味で行動療法です。

認知行動療法とは違う。

今も一休宗純の掌

ヒラメかな 水に映るは 深淵の闇 @PTSD性白い巨塔

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ヒラメ族でしょうか?

上ばかり見ている鮃

俗に言う鮃族(ひらめぞく )は

上ばかりを気にする出世指向の人たちのこと

ヒラメは回遊魚

よく泳ぐのですが

おいしい餌に出会ったときは

つい嬉しくて

よいこともストレスになります。

解離することもあるのでしょうか。

猿が木から落ちるなら

魚も水(アニマ)に溺れる…🤔

— 風呂it先生のお言葉エスが動くのは金・色・権力

これから解離の治療が始まりますが

素材としては

偽のファンタジーの修正から入るとよいでしょう。

トラウマは事実ではないお話をでっちあげて

その人を守ろうとする。

— 症状即自己治療

白い巨塔がうかびあがり

まだあった…

— 永遠の今の神隠しの世界

大学も大変です。

KO負けてるよ🤭

発達障害じゃないので

幼稚園で習う道徳が未修だけど…

解離として

PTSD

ユング心理学的に治療することになります。

「星の王子さまみたい」スウェーデンボルグ 生涯をかけて語る天界

今日がお誕生日の

スウェーデンボルグは

スウェーデン王国出身の科学者神学者思想家

スエデンボルグとも表記

1688-1772

当時のキリスト教会から

生きながら霊界を見て来たという

霊的体験に基づく大量の著述に目をつけられ

異端宣告を受ける直前にまで追い込まれたこともあって

王室の庇護により回避され

その後

国会議員にまでなった。

オカルト扱いされていますが

それがホンモノの証かもしれません。

イエスも処刑された。

聖書を最初にスウェーデン語に訳した

牧師の子であり

ユングと同じ

今では

その多くが大英博物館に保管され

カントやシェリングから鈴木大拙

ヘレン・ケラー

ゲーテ

バルザックやドストエフスキー、ユーゴ―

江戸川乱歩にも影響を与えていることで知られています。

鈴木大拙の訳した『天界と地獄』

天界篇 第11章 86

脳科学ではなく

ユング心理学的な立場ですね。