「ジブリ『君たちはどう生きるか』」カテゴリーアーカイブ

ブルータス信じし道、魂は巡る　＠個人の悲劇は歴史の糧

4件の返信

本日も

 

 

イギリスの作品からです。

イギリスの劇作家

シェイクスピアは

戯曲『ジュリアス・シーザー』のなかで

「ブルータス、お前もか」という言葉を

世界に広めました。

シェイクスピアの

作り話であるという見方もありますが

古代ローマの権力者

ユリウス・カエサルが

暗殺された際

暗殺者の中に

信頼していたブルータスを見つけて

スエトニウスの「ローマ皇帝伝」には

「息子よ、お前もか」と記録されている。

—　親愛の情を込めて息子よと呼びかけた。

発したものとされていて

一般には

信頼していた人物に裏切られた際の

親密な関係にあり

カエサルはブルータスを息子のように可愛がり

ブルータスが自分に反対しても許すなど

—　なのに話し合わず殺害した。

厚意を寄せていた。

驚きや嘆きを表す言葉です。

いままでの常識が足もとから崩れるから

衝撃度は高く

死と再生　＠たましい

「飼い犬に手を噛まれる」なんて言葉がありますが

犬は人間の親　＠陰陽五行説　で案外ブルータス事変と似ている。

やはりいくら忠犬であったとしても

犬と人間では感慨が違いますね。

ブルータスの祖先は

ローマに共和制をもたらした人物とされており

叔父から共和主義の教育を受け

その思想に深く染まり

大叔父の価値観を継承するようなもの

共和制の守護者となることを期待する一部の声に応え

カエサルを暗殺することで

ローマの共和制を救った英雄になれると考えていたようですが

カエサルの人気は高く

この圧倒的な存在感が危険視された。

市民からの反感を買って

共和制を支える老議員たちは

普遍的な問題です。

市民の支持を失い

共和制のほとんど虚構の理想よりも

生活の安定や具体的な利益を重視していた。

逃亡を余儀なくされました。

ローマは再び混乱と内乱の時代に突入

権力の空白が生じ

新たな権力闘争が勃発

最終的には

ブルータスは

敗北を悟り

自らの命を絶ち

カエサルの養子が

全権力を握り

試練を通して

カエサル的

—　「我が言はすなわち法なり」

実質的な独裁政治が強化された。

ローマ帝国が始まりました。

裏切りとは

冒頭Xのように聖書にも出てくる

自己実現へのパスポートを意味する

深い言葉ですね。

 

戦争PTSD　聖者と惑う　妄想へ　＠黒澤明『静かなる決闘』

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本日は

『静かなる決闘』が公開された日だそうです。

Wikipediaによると

物語のはじまりが戦中で

原作があり

劇団により上演されていたものをリメイクした作品です。

黒澤明が見て感動したことで

やって・みるのが大切と言いますが

—　箱庭みたいに置いて・みる

見て・感動は

純粋経験ですね。

生み出されたという点も

『君たちはどう生きるか』とよく似ています。

よい作品には普遍性がある。

 

しかし

黒澤明が見て感動したというのが

PTSD案件あるあるとは読めるけど

—　特に悪人のゴロツキ心性などは

——　破落戸　と書くのだそうです。

——　ユ・セヨプの最新作に出てくる。

あらすじを読むかぎりわかりません。

或る意味不幸のあと『君たちはどう生きるか』作品ですが

トラウマ昇華問題

『君たちはどう生きるか』と違うのは

物語の始まりは同じでも

野戦病院で

軍医として治療したことで

梅毒に感染し

戦後も

悪人扱いまでされる

梅毒が治るまでと

事情を説明せず結婚を延期しているのは

戦争PTSDによるとの誤解

—　インドに行くと人生観が変わってしまうみたいな

価値観が変わってしまう危機

理不尽さに耐えながら

感染させた患者は

—　「不愉快になることは考えないようにしている」

——　解離心理であることは無自覚

治療せず

—　主人公が治療中と説明され「嘘だ」

——　現実の否認

結婚し

もうすぐ子どもが生まれる。

戦争PTSDで

不幸な境遇になった人たちを助けていた。

自殺しそうになっていた人に

仕事を見せて

看護師になるよう勧めるなど

駆け込み寺の事務局長みたいな

 

映画化にあたり

ストーリーを大きく書き換えた点にありそうです。

 

原作では

弱者を救い続けるうちに

いつのまにか

聖人となり

なろうとしてなるのではなく

このような過程・実態に耐えながら

菩薩化するものであると

—　菩薩はすべてのひとを渡し終えるまで自分は渡らない。

 

精神病院に入院してお仕舞という👀

忍耐に忍耐を重ねているうちに

現実がわからなくなって

これから旅に出るんだね。

〇子さん（許婚・いいなづけ）が待っているんだねと

お花畑にいる。

前述日本駆け込み寺の事務局長みたいな

—　覚せい剤あたまに

なんとも救いようのないお話です。

これでは

医学が梅毒如きに敗北する。

医者が弱すぎる。

 

こういう風に導けなくなる。

GHQが許可しないだろうということで

主人公は

理不尽な葛藤に耐え抜きながら

弱者を救済しているうちに

真実が明らかになって誤解も解け

いつのまにか

人間的成長を遂げ

戦争で身を持ち崩した人も

その姿に感化されて変わってゆくという

可能性あるものにしました。

黒澤明は

どこまでなら検閲を通せるかということを諮りながら

日本人の理想を描いた。

聖人化を削らねば

エックハルトの神みたいな大叔父

『君たちはどう生きるか』と

さらに接近したかもしれないですね。

 

水取りの夜 春待つ心 五行の調べ ＠お水取り2026

12件の返信

今夜は

3 月 1 日から 14 日まで

奈良県の東大寺二月堂では

修二会が行われています。

水と言いながら

—　若狭から送られてきた　　👈マジック？

実際は火祭り

お水取り（修二会）です。

二月堂前の若狭井という井戸から

「お香水」を汲み上げ

観音さまにお供えする。

修二会は、奈良市の東大寺二月堂で行われる行事で、3月12日の夜、本尊に供える香水を汲み上げる行事があることから「お水取り」の名がある。また、練行衆が二月堂に上堂する際、足元を照らす大松明で先導されることから、「お松明」とも呼ばれる。 pic.twitter.com/nUFk01ovvH

暑さ寒さも彼岸まで

雪が解けて春になる

お水取りがおわれば暖かくなる

なんだか文学的で

少しも科学的でないようですが

水生木

木気は春

立派な古代哲学であり

科学なのです。

科学に限らず

学際的

仏教だって

中国からは

インドは違うから

祖師西来意?

—　崖の上のポニョ　＠華厳経

ベースは陰陽五行説

心理療法も

この物語のように

水送りからの

無意識三昧

火祭りです。

 「丙丁童子が火を求めてきたよ」

心理学は

公案のようにムズカシイ

行をしないと理解できるようにならない。

何と

奈良国立博物館には

華厳経（二月堂焼経）があるそうです。

華厳経（二月堂焼経）

寛文七年（一六六七）の

お水取りの日に

二月堂が全焼した際

焼け跡から発見された。

一部は焼け焦げながらも

独特の美しさを醸し出す文字

それにしても

壮大な舞台装置

原理を具現化するために

2県で総がかり

日本国中に注目させる👀

色即是空　空即是色の不思議な世界です。

診断と「あいだ」の心、春の夢　＠自閉症にロイコボリン

6件の返信

トランプ政権は

米国内で

自閉症が「流行している」とし

昨年9月には

自閉症治療にロイコボリンが有望と主張しましたが

3か月で

5～17歳への処方が

71％増加し

一部で入手困難に👀

科学的な裏付けが不十分と

専門家から批判されていました。

昨日

米食品医薬品局（FDA）も

「十分なデータがない」として

承認しませんでした。

遺伝子の変異により

葉酸の脳への供給が不足する病気には

—　発症するのは100万人に1人以下

承認した。

—　葉酸そのもののロイコボリン補充療法

アルツハイマーも

増えると喧伝されていましたが

臨床実験するにもデータが集まらす頓挫したのでした。

それで捏造まで(>_<)

木村敏先生の頃の

現在の精神医学のなかでは

私なんて変り種でありまして

いろんな大学の精神科へ行きますと

そこの研究室でやっていることは

ほとんどそういう脳機能の生化学的な研究ばかりです。

心の研究をしている人など

まずほとんどいません。

だから脳科学はどんどん進歩いたしますが

それに反比例して

心の医学というのは衰退していくのではなかろうかというのが

私の非常に心配しているところです。

自閉症とは

脳じゃなくて

—　脳機能に影響を与える病巣が別にある。

あいだとか

自己の病として診ていた。

ずいぶん違うイメージになりました。

今日の話題ではないので申しませんが

最近よく問題になります発達障害ですね。

—　ユング派まで👀

幼児自閉症、あるいはアスペルガー症候群なんか

ときどき社会的な問題を起こして話題になりますが

ああいうものやはり自己の障害と関係があります。

自閉症なんていうのは

だいたい三歳の山が乗り越えられないというようなことを言いますね。

三歳の頃に自己形成のひとつの山があって

そこで自分と他人という非常に幼い

基本的な区別がついて

そのままそれが思春期になるまではだいたい問題なくくるわけですが

思春期になって第二の山のようなものがあると考えていい。

あなたもスタンプをGETしよう

いのちについても

個体👤じゃないから死なない。

鳥や魚の群れを例に

リーダーが支配するインコ帝国

あいだや自己から説明されていますよ。

ユ・セプン 現代医療に 問う真理 ＠露出狂医師問題

8件の返信

 

本日は

1941年

日本で治安維持法の改正により

予防拘禁が導入された日だそうです。

4年後の同日

日本本土空襲: 東京大空襲へまっしぐら…

山下清と渥美清のお誕生日でもありますが

どちらも放浪癖からの自己実現

—　神隠しの大叔父もある意味放浪癖🤔

清と言えば三木清

本日は

『君たちがどう生きるか』が

アカデミー賞を受賞した日でもありますが

吉野源三郎作に関わった三木清は獄死してますよ。

不穏な時代の機運に乗せられ

無意識の流行表現をしてしまう解離人格たち

露出狂の医師が続くのでしょうか🤔

露出により

犯行そのものではなく

露出なるもののデフォルメと精神分析なら考える。

—　医学に関する露出がオカシイということ

表現され

露呈しているものに興味があります。

勘違いというのは

PTSD特有の認知の歪みを

他者に投影したものと思われる。

—　投影が多いのも特徴で何もかもがあべこべ症候群

既に刑事裁判の被告人となった

裁かれた露出行動は

パラフィリア症群（性嗜好障害）

＠　世界保健機関（ＷＨＯ）の国際疾病分類

熊本の医師（39）に対しては

裁判所は

執行猶予を認め

求刑の懲役6年に対し

執行猶予３年

「カウンセリングを受け続けてください」と諭し

　逮捕後

心療内科を受診して

カウンセリングを継続的に受けている。

代理人弁護士も

閉廷後

「犯罪や再犯の防止のため

依存症の方を支える体制が

広まってほしい」と話しました。

薬物犯罪と同じで

—　犯罪と言うよりは

治療の対象ですね。

刑務所もリハビリ施設化しましたが

娑婆でリハビリしてくださいとのことです。

犯行は2回（2日）でしたが

大学生の頃からの

「２０歳になる」

「医者になる」

「家族を持つ」といった節目を迎えるごとに

「やめる」と決意することがアダに…

—　自信喪失とセットの条件づけ強化

——　耐え難くて解離してしまう…負のループ

依存症で

「根性論や精神論ではやめられなかった。

その度に自分に嫌気がさした」

自分の意思では止めることができなかったようです。

依存症は不治であるという意味ではありません。

クリニックでは治らないというのが定説なので

 

 

ユ・セプンのような朝鮮の精神科医が注目されているのでしょう。

23話は

サイコドラマみたいな手法で

心理療法にはいろいろある。

問題解決しましたが

旭川のいじめ殺人事件を意識したような…

—　自殺未遂に見せかけた。

政府から来た観察医に

「それが治療か？」と言われてました。

令和の日本も同じです。

素晴らしい

臨床哲学は

臨床医学というより

臨床心理学は

正しく継承されねばなりませぬ。

命を狙ってくるから恐ろしいギョーカイ

—　これも普遍的問題

神話今 君はどう生きる 石の道 ＠古事記の心理学

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本日は

７１２年の3月9日

古事記が完成し

日本人のこころが

どのようにつくられたかについて書かれた神話

—　陰陽五行説ベースの比喩

天武天皇の代からの勅令

宮崎駿の神話はコレ👇

元明天皇に献上された日です。

1776年のアダム・スミスの『国富論』の初版刊行と同じ日とは👀

翌年には

『風土記』の編纂と好字令（「諸国名を二文字にせよ」）

元明天皇は

天智天皇の4女

—　この時代はどの系譜においてかによって立場いろいろ

女帝で

天武天皇崩御時

孫はまだ幼かったので

皇太妃となり

皇后を経ず即位

高松塚古墳は

結婚した草壁皇子の

正妃から

天皇になった。

悲劇を

天武天皇（父）・持統天皇（母）の皇太子であったが

天武天皇崩御後3年して

即位することなく早世

祀る墓ではないかと

推測されています。

コレを学ぶ者は死ぬという門の真意も飛鳥にありそうです。

死と再生　＠心理療法

—　哲学的忍耐力の意味する場所　としての神隠し

姑であり

草壁の皇子の母である

持統天皇がつくらせたのではないかとのことです。

最大の競争相手を

謀反の罪に問い亡き者ともした。

飛鳥から奈良に遷都したり

お金や法律が定められ

日本と呼ばれるようになった時代のお話です。

亡くなったあと1年して

やまとが倭と

そのあと2年して

はじめて日本という表記が確認される。

—　万葉集

後者は

伊勢行幸時に石上麻呂が詠んだ歌

さて

草壁の皇子は

無事転生したでしょうか。

母は本気の呪術で

巨大な箱庭をつくりあげた。

火で亡くなったお母さんに

—　イザナミと主人公の母

産屋を通して会いに行く。

ゴッドファーザー 次男バッハに 香る影　＠心霊上の事実

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バッハの次男は

 

生前

父親より

あのバッハ

有名で

父よりも

父の友人ゲオルク・フィリップ・テレマンの作曲様式を受け継ぎ

—　名付け親

ギャラント様式や多感様式を追究して

古典派音楽の基礎を築き

ハイドンやベートーヴェンにも影響を与えた。

（父親の）バッハ神話をつくりだしました。

 

自分が成功したのは

父親の指導があったからだと訴え続けたからです。

 

先天的な血筋ではなく

後天的な環境によると言っていたのですね。

発達障害論と反対の考え方

 

父親への尊敬を公言する一方

名づけ親の跡を継いだかたちになっているのは

しかも

バッハ一族と呼ばれながら

—　確かに音楽一族とは呼んでないか…

この人のあと音楽家は出ていない。

興味深いです。

 

名づけ親が亡くなると

宮廷演奏家として寵愛されていたのに

左利きだったので

弦楽器が不得意で

—　ハンディではない

鍵盤楽器に愛着があり

チェンバロを弾いていたのも

自己実現あるある

王さまの制止を振り切って出て行き

名づけ親の職を継ぎ

継母が困窮しても助けなかった。

姉妹には惜しみなく援助

『君たちはどう生きるか』の主人公のように

 

アジャセコンプレックスを解消することなく

抱えたまま

父親を神話として終わらせたのですね。

 

犬とだってこころが深く通い合うのですから

血のつながりを超えた

宗教的なつながりという

心霊上の事実は重要でしょう。

 

91年前の今日。1935年3月8日、「忠犬」で知られる秋田犬ハチ公が渋谷の片隅で息を引き取りました。既に亡き飼い主は東京帝大農学部教授の上野英三郎。渋谷駅前にあるハチ公の銅像はよく知られていますが、東大農学部キャンパスの「ハチ公と上野英三郎博士像」のふれ合う姿も人気です。 #今日は何の日 pic.twitter.com/9ITSOlYVZB

 

大叔父は伝説に

作品は宮崎駿の神話に

知を愛す AIと対話 春の夢　＠アリストテレス論孜

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知を愛することが人間の本性と考えた

哲学の語源となった。

「philosophy」を

音訳でなく翻訳語（和製漢語）として

「哲学」という言葉を創ったのは西周

—　ほかに「藝術（芸術）」「理性」「科學（科学）」「技術」「心理学」「意識」「知識」「概念」「帰納」「演繹」「定義」「命題」「分解」など考案

万学の祖も

科学的な探求全般を指した当時の哲学を

倫理学、自然科学を始めとした学問として分類し

—　特に動物に関する体系的な研究が秀逸だった。

体系化した。

現在の学問のほとんどが「哲学」の範疇に含まれている。

—　哲学は学際的

家庭教師からで

心理学も影響を受けています。

カタルシスは詩学からで

—　人間は悲劇が好き

”私たちの行動が習慣になる。節度のある行動をしていれば、節度のある人となり、勇気ある行動をしていれば勇敢な人となる。”

自己実現の発想もアリストテレスからです。

 

論理的思考のシステムを確立したということで

AI時代に

再注目されています。

対話の癖は

アリストテレスとプラトンは

どちらも自分の考えを説明するために

対話形式で書いていたけど

プラトンのものだけ残っている。

今も生きてるようです(^^♪

 

 

ご多分にもれず

幼いころに両親をなくし

悪意のしるし

善の問題などは古くて新しい普遍的テーマです。

 

聖書の

隣人を愛せは

隣人を愛するようになるということらしい。

仏教流は友達を探します。

 

確かに

今の時代

一番大事なのは覇気だと思います。

 

異国の魂 巡りて大地 春を待つ ＠パール・バック『大地』

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本日は

パール・バックが亡くなった日です。

1973

アメリカ人ですが

生後3ヶ月で

宣教師である父の仕事で

牧師とか熱心なクリスチャンの家には

問題児がよく出る。

—　ユングとか

母とともに中国に渡り

7人の兄弟姉妹のうち

4人は幼少時に疫病で亡くなった。

8歳まで

自分は中国人だと疑うことなく

ほとんど

中国人の乳母に育てられ

—　自分のこどものように可愛いがられた。

——　国民性だと思うが実母より優しかった。

中国の女の子のように育つが

義和団の変が起こり

—　外国人への排斥運動が高まる。

アメリカに一時帰国せざるをえなくなって

バイリンガルとして育ちますが

アメリカの大学に進学してからの葛藤を経て

中国風の衣服やライフスタイルが奇異な目で見られ

「私は中国人ではない。
でも、アメリカ人でもない」奇妙な存在だと気づかされ
どうしても馴染めなかった。
中国という帝国も
—　中華と称してきたような国
——　曼荼羅のような世界の中心

ユングに影響を与えたのも

中国人のような宣教師

—　ひとりも回心させなかったという不思議な存在

危機にさしかかり沈もうとしていた。

「生まれと祖先に関しては私は米国人だが

2度の結婚もアメリカ人とだが

（その間も含めて）婚外で死ぬまでいつも大恋愛中

同情と感覚において私は中国人だ」と語っている。

中国人以上に中国人を見事に描いた

『台地』に世界は驚いた。

創作の源はやはりPTSD問題で

治って生まれ変わる

死と再生

南京事件で1年日本に避難したあと

1930年

親しい中国人の家にかくまわれるなか
多くの白人が虐殺されていた。
—　出版に関わった人には刀傷があったり獄死したり…の時代
「私の人生とはなんなのか」
「幸せな家庭、善き主婦とはなんなのか」
「私は自分のやりたいことをやっているのか」
「もっと知的に生きたい」
「文学が書きたい」
—　Wikipediaにあるような自己実現
「そして情熱的な恋をしたい」
—　アメリカ人と婚姻中なのに中国人と恋愛開始
——　死別のショックのあとも一生、同じことを繰り返す。
はじめて
「このまま死にたくない」
「自由に生きたい」と　こころが踊りだした👀

最初の小説である

『東の風、西の風（East Wind, West Wind ）』を発表

—　やはり東洋—西洋の問題

翌年『大地（The Good Earth）』が大ベストセラーとなり

ピューリッツァー賞をとるが

長老派伝道委員から非難され

普遍的問題　＠自己実現

宣教師を辞めて

貴種流離譚

中国を離れ

離婚し

すぐ出版会社と再婚してしまう。

—　社長が作品にほれ込みもっと生むように督促

——　しかもW不倫を解消しての結婚

二度と戻ることはありませんでした。

中国の大地なるものは

英語では善い土地

見すぼらしい服を着た

無名で平凡な主婦を

主人公の妻

豊かにし

突然恐ろしいほどの大金流入

常に明るい脚光を浴びる有名人にしたというのが

文学以外にも

世界中の恵まれない子どもたちの救済活動

6人の孤児を養子として自らの手で育てながら

国際的な人種を問わない養子仲介機関

米国人とアジア人との混血の

寄る辺のない子供達を教育するための

パールバック財団を設立

演劇など文化のために惜しげもない寄付

作品への評価です。

生き方が陰陽五行説の具現化のようでもあります。

男性的な文章だけど女性で

「前半の40年は
あらゆる苦労を背負わされたような
無名の女の生涯であり
後半は
「大地」によって
世界的作家になってからの
目もくらむような栄光である。
だが
すべてがバラ色になったわけでなく
栄光の中に悲惨が隠れていることを
彼女は知らなければならないのである」という運命を生き
『大地』の
主人公も

貧農から大富豪に

他の子供たちから受けるストレスを

知的障害者の娘を可愛がることによって発散

非常にこの娘を可愛がり

使用人に

「私が死んだらこの子はどうなるのか?

私はこの子の将来が恐ろしい

しかし

自分の手で殺すのももっと恐ろしい」というようなことを話す。

—　『母よ嘆くなかれ』にもこのような心情がつづられている。

その妻も
貧しい奴隷の家出身で
—　地主が黄家というのも土気っぽい
美しくなくみすぼらしい恰好だがよく働き
そのうち
家を豊かにし
地主の土地を☯買い占めるまでになる。
土地は子どもたちも生み出すようになる。
パールバックであり
その娘は
2人のうちの一人が知的障害者
実の娘のようです。

作家の子なのに

言葉が遅く

不治と診断されたので

—　もしかしたらPTSDだったかも🤔

特殊教育のためのお金が必要だったことが

創作の動機のひとつとも言われている。

続編の『息子たち』（1932年）

『分裂せる家』（1935年）とあわせての

三部作 は

ロシアの大地とも重なりますね。

塞翁が馬のように

吉兆混合しながら変化する大地は

絶対無の

一太極二陰陽のようにダイナミック

捨て子無し　仁の世願う　将軍の　＠PTSD自殺予防対策

2件の返信

自傷行為を悪と呼ぶ点は

難解ですよね。

常識ではない意味が籠められているようです。

本日

自傷行為防止啓発の日は

ただいま空白中

芥川龍之介のお誕生日です。

自殺と言えば…と連想されてきた人物

ビスケットのうたみたいな

言語化しにくい世界のお話のようで

自殺してはいけないと言われても

簡単なことではないようです。

一方で

今はなき

生類憐みの令のような

こころのケア哲学からうまれた

自殺予防も含む

PTSD予防施策がありました。

「人々が仁心を育むように」と願って発布

否定されているが

綱吉の子が5歳で病死した頃から

先行して

死や血の穢れを意識した政策である

服忌令の制定が進められていたという点が重要だと思う。

本来は

生類を憐れむことを趣旨とした諸法令の通称ですから

捨て子や病人

高齢者

動物の保護を目的としたもので

犬、猫、鳥、魚、貝、虫など多岐に及んだ。

綱吉は戌年生まれなので

—　易の三合とかそういう話ではなかった。

犬公方と呼ばれるようになった。

自分の死後も継続させたかったが

順次廃止され

農民はおおよろこび

牛馬の遺棄の禁止、捨て子や病人の保護などは

最後まで継続されました。

虫も殺してはならないのですから

とても宗教的ながら

啓蟄の頃から

ミミズなどを踏まないように

—　ダライラマも「ミミズはお母さんかもしれないから」と言っていた。

お坊さんはおこもりする。

—　引きこもり瞑想

庶民はついてゆけなかったので

博多などは食文化から特に

「天下の悪法」と評価されてきました。

極端な理想主義の法律・法案などに対する批判として

「現代の生類憐れみの令」と揶揄

PTSD予防についての

いわゆる心理療法いろいろ

凡夫の立場には

こういうタイプしか救われない心理学

普遍性がありますね。

正論の世界ではないというお話でした。