天智天皇が

改めて読み直してみると

ネロほどではないけど

19歳でクーデターを起こしたりと

なかなかですね。

671年6月10日に

旧暦の4月25日

水時計をつくり

漏刻

今日は時の記念日。
日本書紀の天智天皇10年4月25日
（グレゴリオ暦6月10日）の項に
「漏刻が始めて候時を打ち鐘鼓を動す」とあり日本初の時計が鐘を打った日。
時間の大切さを尊重する意識を
す広めるために、東京天文台（現 国立
天文台）と生活改善同盟会が1920年に制定。#時の記念日 pic.twitter.com/jjS3c7fhnX

— りゅうさん (@ryusan123) June 10, 2025

時報が開始されたからだそうですが

660年にも

「初めて」と書いてあるのに

日付が不明というだけでスルー扱い

中大兄皇子時代に

水時計をつくったという記述があり

明日香村の

謎の石造物が点在

水落遺跡は

その頃につくられた

斉明朝

漏刻の跡ではないかと推測されています。

天皇家が考えていることを

百済からの渡来人である石工が表現したのですから

謎を解くカギは陰陽五行説しかありません。

既に

鬼とか亀とか二面とか…

手塚治虫も

三つ目を通し

一太極二陰陽

例えば

酒船石は

お酒じゃなくて薬を造っていたのでは⁈等と想像したりしながら

吉野裕子先生は天文台では⁈とご推測

石の意味を考えていました。

二面石については

立て看板に

人間のこころであると説明されているようですが

―　右善面と左悪面　と呼ばれているらしい。

――　不徹底な思索から悪意の印👇の発想か🤔

もっと普遍的な意味を見出しているようです。

これは

時の性質の一面を適示したものではないでしょうか。

―　時間は過去から未来へとゆっくり直線的に流れてゆくものではない。

――　真に存在するのは現在だけとアウグスティヌス

神隠しの舞台になった塔などは

石舞台と呼ばれるこの石造物からのインスピレーションではないかと思います。

―　石棺の入り口

集合的無意識をズンズンと水没してゆくのでしたね。

―　時間と記憶

眞人とヒミが入り込んだこの空間は『時の回廊』といいます。扉が様々な世界に繋がっている描写は「ハウルの動く城」を思い出させますね。#君たちはどう生きるか pic.twitter.com/BUz2epb8iE

— キャッスル@ジブリフリーク (@castle_gtm) May 2, 2025

集合的無意識の時の回廊　＝　各層

時の踊りもあるけど、この方が時の踊りっぽい

今日は #時の記念日 。『日本書紀』天智天皇十年四月辛卯条、漏刻と鐘鼓によって初めて時を知らせたという記事を、太陽暦に換算して定められました。エンデによる「時間どろぼうと、ぬすまれた時間を人間にとりかえしてくれば女の子のふしぎな物語」。

エンデ『モモ』☞ https://t.co/q86V7HrKFM pic.twitter.com/m0hbkqIanb

— 岩波書店 (@Iwanamishoten) June 10, 2025

1949年の6月8日に発刊された

『1984年』は

1949年に

結核で苦しんでいて

療養のために中断されたわけで

1944年には構想は固まっていた。

―　戦後の発想ではない

想像された

全体主義国家によって

分割統治された近未来世界の恐怖

ディストピアSF小説で

dystopia

理想郷の反対の

暗黒世界💀を描いた作品

欧米での評価が高く

日本では

村上春樹👇ファンがカブレた。

土台にして近過去の小説を書こうとして

―　地下鉄サリン事件の傍聴を続けていた頃

普通の人間が

―　犯罪者人格ではなかった。

運命に翻弄されて

気がつけば

―　月の裏側に🌒一人残されたような存在

いつ殺害されるかわからない

死刑囚となる恐怖について想像

―　恐怖心が作品をつくった。

――　発症するか☯ヒットするか

思想・文学・音楽など

様々な分野に今なお多大な影響を与え続けていますが

これが洗脳的に働き

―　集合的無意識的に畏れている内容の言語化

ディストピア💀を促進させたかもしれない。

構想は

前作の『動物農場』において

（ Animal Farm）

1945年8月17日刊行

意識されていたようです。

無意識の産物ではない　＝　三文小説

ある農場の

マナー農場と名づけることで

―　荘園（manor）は資産家の邸宅ではありますが

人間社会の話の比喩であることを明示

家畜たちが

わかりやすい比喩🐄🐷🐴🐓🐶分類

劣悪な農場主を追い出して

アルコール中毒の怠け者

トップが各種依存症など

未治療PTSDという組織は案外あるのですよね。

理想的な共和国を築こうとするも

家畜たちは不満を感じて

―　近未来の人間は大いなるあきらめ＆忖度(>_<)

毎日集会を開き

革命を起こし成功したが…

指導者の豚が独裁者に化けてしまい(>_<)

ここからは近未来の人間社会と似ている。

マニフェスト病のインコ（烏合の衆）大王は

―　自己実現しようとする主人公を騙して殺害しようとした

１９８４の独裁者豚🐷かも

恐怖政治に変貌していく過程は

個性化の過程の真逆

―　ユートピアとディストピア

PTSDをとりまく業界の写しでもあるようです。

やっと…

精神科はオカシイとなり

臨床心理学を学ぶ人も増え

誤読だらけながら

基本はほぼ常識化するまでに浸透

―　子どもでも知ってる時代

国家資格もできましたが…

公認心理師という国家資格はほんとに勲章バッジ程度の意味しかないやん？
「名乗ることを許される」だけよ？

— toshᴉzumi (@toshizumi1225) June 7, 2025

X上で見かける心理専門職に対する批判の中には、現在まさに心理専門職が直面し、解決しなければならない課題が含まれていると感じています。#公認心理師 #臨床心理士 #批判 #課題 #解決

— 臨床心理士・公認心理師(R8開業予定) (@ouJ7rHw3CI19412) June 8, 2025

『約束のネバーランド』はこの批判ではないでしょうか。

飼われていた犬たちは

領主が代わると立場を変えるわけですが

―　文字通り〇〇の🐶　　犬格はない

早期に母親から離すようになってから

―　マターナルデプリベーション　⇒　PTSD犬

コントロールしやすくなったようです。

牧畜みたいな構造は変わりません。

本日6月7日は

西田幾多郎の命日です。

おはようございます。
今日は「寸心忌」です。
明治から昭和前期の哲学者・西田幾多郎（にしだ きたろう）の忌日。1945年（昭和20年）鎌倉の自宅にて死去。享年75歳。日本で唯一の哲学博物館「石川県西田幾多郎記念哲学館」では、没後80年の特別展が開催中です。
今日がよい一日となりますように。

— 秘灯麦夜（ひとう ばくや） (@hitou_bakuya) June 6, 2025

昨日は宇ノ気小学校で献花式👇

―　凄い小学校

【今日は何の日】きょう6月7日は寸心忌です。
明治から昭和前期の哲学者・西田幾多郎（にしだ きたろう）の1945年（昭和20年）の忌日。寸心忌（すんしんき）」の名称は、居士号の「寸心」にちなんでいます。 pic.twitter.com/ZyBMITQXlf

— 枚方市立楠葉図書館 (@hirakuzuha_lib) June 7, 2025

居士（こじ）とは

江戸時代における

仕官をしない読書人の立場を指した言葉

居士号は

禅の師匠（老師）が直観でつけた名前

―　私の書の先生は私を見て翠雨とつけた

―　―　本名は易者がつけた＠陰陽五行説の哲学

なんと👀

ユング忌の翌日でした。

お誕生日の前日は熊楠

―　西田の人と学について書いた記事

考究テーマは

自己実現と善

―　生の哲学

その哲学の源流は夢分析と禅

だから後続の人たちは分析を受け禅定しながら学ぶ

―　机上論は🙅ダメ

ハッピー💊ドラッグと真逆の哲学トレーニング

―　百尺竿頭一歩進めよ

本日

現実世界のあちこちで

西田についてあーだこーだと語るのも

神隠しの世界でしょうか。

古代ギリシャでは「気分が沈む」状態を”メランコリー”と呼んで、
哲学や芸術の源になるって考えられてたらしい。
それに、落ち込むときって脳は”内省モード”に切り替わるらしい。
つまり…自分の奥深くを見つめる準備時間。#バフォたん #落ち込む時間も大事 #内省は魔法の入口

降り出したのは雨~♪ pic.twitter.com/nKRygSDqBc

— 百木momoki (@momoki_bs) June 6, 2025

今日くらいは真面目に勉強しようと思うのです(^_-)-☆

『2001年宇宙の旅』を語り、神道や西洋オカルティズム万般の地図を示してくれた荒俣宏＋鎌田東二『神秘学カタログ』（河出書房新社、1987年）は組版やレイアウトも驚きで、デザインは戸田ツトム（前にいた会社の大先輩だ）。私に大きな影響を与えたまさにカタログ。 pic.twitter.com/Ho5dIW7lWm

— ローファイくん (@ambarvalia222) June 1, 2025

神道や民俗学などを横断的に研究した宗教哲学者で京都大名誉教授の鎌田東二（かまた・とうじ）さんが５月３０日、盲腸がんで死去した。７４歳だった。告別式は近親者で行う。喪主は長男、龍明（たつあき）氏。

宗教哲学者の鎌田東二さんの訃報ですが

この業界にしては

広く伝えられている印象です。

神隠しの研究者がまたひとりおられなくなり

やはり悲哀の哲学

―　喪としてのこころのケア

神隠しの世界へ帰られました。

100日後にお祭りだそうです。

やはり神道でしょうか。

百日祭は

 命日から100日目に行う霊祭

仏式だと百か日で

お祭りとは言わないですね。

鎌田東二祭り！？ https://t.co/fCyRJ7tCHL

— しゃるきば・ぶらっどふぉーるん (@kyuuketumanmosu) June 1, 2025

みやびな遊びですが

宮廷風

宮ぶかな

―　陰陽五行説　⇒　皇室　⇒　庶民　　と真似る

首というのがなんとも気になります。

否応なしにこころがもってゆかれる場所に

象徴がある。

中国に倣って

陰陽五行説原理

鶏は一羽

魚は一尾

人間は首なのでしょうか。

四つ足動物頭との違いは？

確かに雁首揃えて等と言います。

半分鳥ですか？

人間の影（シャドウ）としての青サギ

烏合の衆的な蔑称ですけどね。

この作品ではインコの集団

首枷はあんまりなかったようだけど

―　大陸系⁈

絞首刑…　　　

―　世界中から批判の的　　実行者らも病むから文字通り手当

――　電気（全身）か薬（脳🧠）か銃殺（心臓）か　

―――　韓国と日本に首狩りがあった。

ちょっと怖いお話ですが

前記事のドラキュラ級⁈

神戸連続児童殺傷事件は

中学校の正門に

切断された男児の頭部が放置され

口の中に酒鬼薔薇聖斗の名で書かれた

犯行声明文が挟まれていた。

1997年5月27日の早朝に発覚しました。

犯行は未明

1235年の5月27日に

藤原定家は「小倉百人一首」を完成させたのですが

連続殺傷事件の最期に首と檄文を置きました。

事件についてわかったことは

少年Aが社会復帰したことだけで

酒鬼薔薇聖斗と名乗っていた

「僕が僕でなくなった」まま

⇒　『存在の耐えられない透明さ』　

なぜこのような事件を起こしたのかは謎のまま

『絶歌』だけを残し

遺族のこころを逆なでし続けます。

話は百人一首にもどって…

筆頭は

やはり天皇で

陰陽五行説の時代なので

天を智るというお名前で

北極星　　

その周りをまわる聖斗⁈

―　薔薇（華厳）鬼（酒呑童子）　　セルフイメージ

雨漏りのうたからです。

宇宙も

―　マクロコスモス

家も人も

―　ミクロコスモス

一体　　　～バウムテストの原理

一番人気なこのうた

お日さま☀のように真っ赤な川に感動

「神」にかかる枕詞が

ちはやぶる

「いち＝激い勢いで」「はや＝敏捷に」「ぶる＝ふるまう」

不思議なことが普通に起きていた

神々の時代にも聞いたことがないよ

少年鑑別所に入れられ

面会に来た両親に浴びせた言葉が

「帰れ、ブタ野郎」

すごい形相で睨みつけてきたが

目にはいっぱいの涙

両親が豚になって（比喩です）子どもとすれ違う物語

①　更生のためには何でもする覚悟だったが

②　病理の解明がなされない以上

③　何をすればよいのかわからない

④　それを適示するかのように起きたススキノ事件

⑤　父親が精神科医でも止められない問題

 

少年Aも神隠しみたいな存在ですね。