「ジブリ『君たちはどう生きるか』」カテゴリーアーカイブ

26年前のPTSD解離性ストーカー殺人事件やっと逮捕🎉🎉🎉

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前記事は

やはり

ストーカー事件でした。

殺害するつもりで訪問(>_<)

警察官は泣きながら（詫びながら）報告した👇

—　ストーカー規制法とか関係ないどうしようもないPTSD解離案件

警察は動かない体質だった。

高校時代からの好意が

あなたもスタンプをGETしよう

 「大学まで追いかけてきて…」

同窓会で悪意に反転して

事件の5カ月前に開かれた部活のOB会では

「結婚もして仕事もして、大変だ」と近況を報告

事件を起こしておきながら

10年ほど前に

殺人現場からわずか2キロほどの場所に

引っ越してきていたとは

恐ろしいお話ですね。

治癒は

悪意のしるし　の自覚　から

—　解離

良寛さんのPTSD予防哲学

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本日は

良寛さんのお誕生日だそうです。

267歳

江戸後期の

曹洞宗のお坊さんで

歌人　にして　書家

あなたもスタンプをGETしよう

号は大愚

禅僧にはこういうのが好まれますよね

お父さんは神職だけど

俳人

見習い中に

2年目の18歳

ショックを受けて出家

天災や悪疫、凶作で餓死者がでるほどで

裁判所みたいな仕事をしなければならなかった。

—　村人の争いの調停や盗人の処刑立ち合い

⇒「この世は救いのない人間がいる哀れな世界」

大叔父さまの神隠しも同じ

厳しい修行を経て

母の訃報に接しても帰郷は許されず

諸国を行脚しながら

父の訃報を受けても放浪の旅を続け

和歌を詠んだり

書を学んだりの

独自の書法も編み出す。

—　従来の字では心情が表現できない。

無為の生活

有名な

タケノコに居間をゆずったり

子どもと毬つきに興じたり

「この里に手まりつきつつ子どもらと遊ぶ春日は暮れずともよし」

生涯寺をもたず

諸民に信頼され親しまれながら

教化に努めました。

民衆に対しては難しい説法を行わず

解りやすく仏法

童話になるほどで

遊戯療法そのものですが

プレイセラピー

箱庭みたいな非言語の世界

—　不立文字

PTSD予防の哲学に裏づけられています。

教外別伝

災難に逢う時節には災難に逢うがよく候

死ぬる時節には死ぬがよく候

是はこれ災難をのがるる妙法にて候

四苦八苦から逃れようとするから苦悩が生じるのであって

四諦として受け容れるしかない

今の心理学だと

何とかしようと

苦痛を消すことを第一にする。

説明しますよね。

それこそが無理というものです。

理に合わない。

考え方が根本から違うのでした。

妄想型通り魔は85歳「（特殊詐欺の）受け子と思った…」PTSD解離人格

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29日の早朝

福岡市中央区の路上で

65歳の男性が

すれ違いざまに

いきなり襲われ

包丁3本もって馬乗り😱

殺害されそうになりました。

逮捕されたのは

面識のない

85歳男で

「金を取りに来る受け子と思った」そうです。

正気に返ることはできるから

認知症ではなさそう。

身体能力も無駄に高い。

しかも超過剰防衛

—　悪意のしるし　という自覚から起死回生

PTSD案件は

妙な方向にも進化して留まるところを知りません。

SNS型ロマンス詐欺は71歳うけ子も参戦だそうです。

—　不起訴とはザンネン…

『地獄は善意で出来ている』元受刑者版PTSD加害者型更生プログラム（認知行動療法）の闇

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あなたもスタンプをGETしよう

こころの病の流行とは関連が深いようです。

当然のこと経済も動かしますね。

そして双方もまた関連し

特殊詐欺ビジネスとなります。

最近

刑務所はリハビリ施設化しましたが

依存症（PTSD）に罰を与えるのではなく治療する。

多分失敗だろうということを見据えて

既に現場は疲弊している。

もうこういうことにもなっているのではないかというドラマです。

一般に

加害者プログラムに参加する人は稀なのですが

自分には問題がないと考えている。

それでも参加したところ

刑務所を出所しても生きていけないから

更生プログラムに適応するフリをしようとする参加者たち

—　認知行動療法　のようなもの

主人公たち一部は

不信感をもちつつ

様子うかがいのお試しとして参加

—　現象学的参加

実は

現行では救済されない被害者のためのプログラムだったという

被害者は

参加者の行動をいつも観察していて

—　録画中

いつでも

好みの復讐方法を指示できる。

サイコホラーです。

やはり人間が一番コワい…

是非はともかく

凶悪犯罪である。

こういう社会問題があるということを適示しているわけですね。

広島の名士「広島太郎」さんは理想の公認心理師

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 広島太郎さんの訃報がニュースになっています。

広島の名士

Wikipediaによると

子どものころから

父親が昔気質で厳しかった。

—　野球少年でもあったので常識（受け取り方）が違った。

PTSD予防に絵を描いたりしているうちに

トラウマと表現

学者肌となり

神隠しのまま亡くなった大叔父と似た生きざま

大きな会社に就職しますが

不適応で2度目の退社をしたあと

一度は失恋💔

二度目は常識が世間と違うことで

—　女性に頭を下げてミシンを買ってもらうお仕事

——　暴力とともに条件づけられた宗旨（もはや宗教）に反する

ホームレスになったそうです。

アリエッティのような

禅寺のように

生産手段をもたず

創意工夫して質素ながら豊かな生活

—　自己実現の秘策

ヨギのような生活は

病院に行かず

無駄に食べない

煩わしい対人関係がゼロの

無為自然

案外健康によかったようです。

襲名？という都市伝説も出るほど

生きたまま蘇るから若い

—　毎日きちんと新陳代謝

象徴的な存在で

広島の役所では記入例「広島太郎」が使いづらい。

街に自然に溶け込みながら

ストリートビューに登場したこともあるらしい。

街行く人が奇異に見ることもなく

見かけなくなると心配されるほど

—　幼子にとっての母親のような？

永遠に存在するかのような不思議な安心感を伴う存在感

世相を映し続けてきました。

2001年に急患として運ばれた際に9病院が受け入れ拒否というニュース

哲学的な言葉を書いたりすることでも知られていた。

—　古代ギリシャの哲学者ディオゲネスに似ているとも言われる。

——　ストイックな犬儒学派の創始者

———　犬のようなという意味が転じて「皮肉屋」「ひねくれもの」の語源に

サンリオの回し者ですか？と思われるくらい

キティちゃんが好きだったそうですが

4年前の映像では時計をたくさん集めておられます。

シャーマンのような直観は

世相に何をつかんでいたのでしょうか？

似たような人たちがいますが

横浜にはハマのメリーさん

—　目立つ風貌が映画となり施設で亡くなったのは似ている。

瀬戸内周辺の「浦島太郎」シリーズ

—　高知市の帯屋町太郎さん　愛媛県宇和島市の宇和島太郎さん　等

東京には左足エシニキさん

これがホンモノの公認心理師ではないかと思いました。

—　私が必須だと思う才能がすべて揃っている👀

しかも

友だちも見つけたあと！

自分が渡っていない人にはできないことなんですよね。

前提として何もわかってない。

『君が代♪』より『君たちはどう生きるか』石の世界

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1880年の

明治も13年

宗教や国歌を示す必要が出て

10月25日に

君が代♪　の試演が行われたそうです。

フランツ・エッケルトによる編曲が完成

—　1852‐1916

カソリックの家系で

プロイセンの軍楽家なのに日本の国歌を完成させました。

同じ年に

ウミユカバ♪もつくった。

—　どういう風にして心の平安を保ったのか🤔

——　現代日本人でも未だ消化できていないのに…

—　この仕事のショックで残留した？

—　ビルマの竪琴みたいに？

27歳で日本に呼ばれて以来

音楽教育に貢献

西洋には戻らず

敵国の人間として苦労の末

胃がんになる。

韓国で亡くなったとのことで

韓国の音楽にも貢献

昔から音楽は国境を越えていたのですね。

旅をすることで

—　今より意味が断然深い。

人格が成長するところもあったでしょう。

—　常識が進化し囚われ（依存心）が消えやすい。

君が代♪　ですが

『古事記』について端的に語ったもので

石のお話になっていましたね。

竜安寺も石庭なのでした。

５つの気のうち

恒常性を保つのは金気のみ

—　石は金気

言葉はないけど☯言葉の海

—　ミニチュアが置かれていない作品の方が意味が深いと言われている。

君が代の永遠は

仏教や落語ではこんな譬えになります。

巌が消えるまでにかかる時間が劫

億劫という言葉の意味がわからない人に聴かせてあげるとよいアプリ

五劫の擦り切れ

ポニョが住んでそうな空間

言葉にとらわれていると

—　以心伝心　じゃないと時間が足りなくて

現実対応ができなくなるパロディ

—　不立文字     　　　妄言妄語禁止＠禅寺

『君たちはどう生きるか』より【丙丁童子来求火】＠火宅

4件の返信

あなたもスタンプをGETしよう

ありきたりの話は書き尽くしたので

動物虐待の話が美しい文学なのかとか

—　魯迅の羞恥する中国人とどう違うのか

——　文豪と崇めたままの集団心理が偽の発達障害流行を継承🤔

DVの背景にはそんな気質があったとか

糖尿病（心身病理）文学だとか…等々

文鳥じゃなくて

論理学

アオサギについて書いてみようと思います。

現象学

科学的じゃないと馬鹿にされるファンタジーですが

科学的心理学の方が漫画なのに…信仰されている(>_<)

方便に導かれると

牛＠十牛図　のように途中で姿を消す

嘘つきなアオサギ

—　『うそは方便』🙂‍↕️

——　うそも方便というよりは

—　かわいい子どもたちを救うために一言だけ伝えられるとしたら、それは真実ですか？

—　観音さまはお寺にあるままだと子どもが怖がって泣いてしまうので、優しいお母さんの姿として現れます（化身）

宗教哲学が観えてくるのですよ。

治癒の秘宝👇

傷ついたこころが癒えるためには

お母さんが生きているか亡くなっているかなんてどうでもよくて

会いたかった（病気の上に火事でなくなった）お母さんのファンタジー

—　火の事　という概念上のお話

いわゆる発見が

遺跡とか新しい考え方とか

失くしたものならなおさら

—　十牛図の牛みたいな

何もないところから

鳩が飛び出すわけじゃないのと同じです。

uncover　は　remove the cover

丙丁童子来求火　の公案　ですが

丙　は　火の兄

丁　は　火の弟

火の象徴のような子どもが　火を求めて来る

そんな現象をどう考えますか？

文字で考えているようではダメなのです。

キッチンの火で

赤ちゃんが少し大きくなったような男の子が

火をちょうだいとやってくる　かな🤔…

木村敏先生が注目された離人症の感覚そのもの

—　PTSDを治すヒントは離人症にある

崖の上も同じ場所

5気は大事な概念ですが

火の譬えもやはり独特ですね。

魯迅 の『阿Q正伝・狂人日記』とPTSDより『君たちはどう生きるか』

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魯迅の命日だそうです。

1881‐1936

裕福な名士の家の長男に生まれるも

学問を尊ぶ伝統

祖父の獄死から

没落家族となり

思想に耽るようになります。

中国初の国費留学生として

東北大学医学部の前身に留学するほど優秀ですが

大学は魯迅を大切に迎えていたし

—　『藤野先生』

現在も構内に魯迅記念展示室があり

中国からの留学生を特別に奨励したりもする。

文学や哲学に惹かれるうちに

特に

中国の抱える問題より

さらに深いロシアの小説が必要だった。

精神的ショックから

スパイ容疑で打ち首にされそうになっている中国人を

ながめる中国人たちの表情に好気しかない映像を

講義中に見た。

—　事実とは若干違う部分もあるが魯迅の記憶として

「あのことがあって以来

私は医学などは肝要でないと考えるようになった。

愚弱な国民は…

病気したり死んだりする人間がたとい多かろうと…

むしろわれわれの最初に果たすべき任務は

かれらの精神を改造することだ。…役立つものといえば…文芸が第一だった」

『阿Q正伝・狂人日記』

退学し

小説家になる決心をしました。

宮崎駿とはまた違う戦争トラウマを含む近代の問題であり

西田哲学や

西洋哲学との出会いで生まれた

ジブリとはちがって

アニメで表現

小説を極めたようです。

中国で最も早く西洋の技法を用いて書いた。

—　漱石の猫みたいな視座

弟二人も学者で

日本文化と生物という点は

魯迅の東北大時代を連想させます。

『故郷』も書く必要があったということですね。

日本の作品と違い

—　脚下照顧　⇒　温故知新

伝統的なものを否定したあとの道に

光を見出そうとする傾向が興味深い。

中国人の退行＠心理療法　は違うのかな🤔

朱子とベルクソン純粋持続する時間と純粋体験

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本日は

朱子のお誕生日だそうです。

日本の禅宗のお坊さんの言葉のようですが

中国の影響下2回目の時期

大変な秀才だった朱子の言葉としたかったのでしょうか。

5歳前後の頃には

「宇宙の外側はどうなっているのか」と考えつめ

「為己の学」（自分の生き方の切実な問題としての学問）に方向づけられ

禅宗に傾斜した時期を経て

—　「体認」（身をもって体得すること）の思想はここから

19歳の春に科挙に合格し学問に没入

—　従来の経書解釈に疑念

朱子学の学祖となり

ご多分に漏れず

激しい弾劾に晒され

不遇の中で生涯を閉じた。

同じく時間論で有名な

時計で測れるような時間じゃなくて

分けることができない　純粋持続　が特徴

—　流れるような意識　を　内側から体験

「持続の相の下に身を置く ( se replacer au fond de la durée) という

—　持続の中に　じゃなくて

——　確かに置きようがない

ベルクソン的直観

ここから自由意志が生まれる。

ベルクソンのお誕生日でもあります。

教授選では落選続きでしたが

一度教壇に立つと

—　偶然、急に亡くなる人がいて

大変な人気で

講義室を超えて

その学際的な理論は

—　失語症を物質と表象の中間イマージュとして心身問題に等

——　内から見ればPTSD症状＠できなくなるシリーズ

海外まで広がり

現在も持続中のようです。

行動力のある者のように考え☯思考力のある者のように行動せよ　は

『時間と自由』(1888)

東洋的回文ですね。

経験も分けられないのでした。

逆に

器用に分けてしまうのが

解離＠無意識の防衛機制

『思い出のマーニー』型PTSDショパンの表現

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ショパンは

1849年

10月17日

39歳の若さでパリにて亡くなりました。

病弱からつくられた繊細な性格は

孤独をより深く感じたことでしょう。

現実の母子関係が希薄な人が

グレートマザー＠集合的無意識　とつながるように

祖国の魂と深くつながることで

幼い頃から触れてきた

ポーランドの

—　マズルカやポロネーズ

民族舞曲が音楽の基盤

昇華へと向かいますが

ポーランド語の「Żal（ジャル）」という言葉は

単なる悲しみではなく

失われた祖国への悲哀、無念、郷愁、憤り

そして抑えられた怒りが複雑に混ざり合った感情

死の恐怖は驚異的で

結核は大変恐れられていた病

幻覚などみながら

先天的な理由でなく

—　ブランデー漬けの心膜から遺伝病は除外された。

肺が悪く

幻覚をみながら

自分のルーツとつながるのは

『思い出のマーニー』のヒロインと似ているかも

創作をしました。

16歳の頃には

片頭痛に苦しんでいて

「ピアノソナタ第2番」を

第1楽章の不安感は発作の予兆

第2楽章の慌ただしいリズムは発作の到来

有名な第3楽章の葬送行進曲は

強い頭痛の中で横たわるショパンの姿

27歳で結核を発症してからの

幻覚は

コンサート中に

ピアノから「生き物」が現れたと感じて

演奏を中断したり

夜中に

突然ピアノの元へ駆け寄り

身を震わせながら

「死者が現れた」と語ったり

—　「雨だれの前奏曲」の着想となった

この世のものとは思えないような神秘的な響きや

夢の中のような幻想的で美しい調べを生むことがあれば

夜想曲（ノクターン）

それをみた驚愕や不安、動揺、恐怖、混乱を表現させたりしました。

突然の不協和音や予測不能な転調

あるいは激しいパッセージ

革命の通称で親しまれているエチュードは

ロシアのワルシャワ侵攻を知った時に

先の「ジャル」で

故郷への「痛恨の念」を表現したものでした。

サロンのような場所は

大規模なコンサートホールよりも

少数の選ばれた人々が集まるサロンでの演奏を好んだ。

—　親密さや内省を重視し聴衆との間に深い共感を求めるところがあった。

感官のような場所だったのかも🤔

神隠しの場所とも言う。