ジブリ『君たちはどう生きるか』」カテゴリーアーカイブ

別れゆく 聖なる愛と 時の縁 @聖バレンタイン禍

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バレンタインが

3世紀頃のローマの司祭

ウァレンティヌス

496年ごろから

実際に

エピソードが語られ始めたのは中世

— 日本だと11世紀後半から16世紀後半

恋人たちの守護聖人として崇敬されるようになり

皇帝は

戦士の士気の低下をおそれて

— これも戦争PTSD問題の1つかも

兵士たちの結婚を禁止したが

ウァレンティヌスは

この禁令に背いて結婚式を執り行った。

— 自分の庭から摘んできたばかりの花🥀も贈った。

 

殉教の日を

恋人たち以外に対しても

ローマ皇帝クラウディウス2世のキリスト教迫害下で

キリスト教の信仰を捨てず

熱心に宣教活動を行い

捕らえられても

監獄で

イエスのように

盲人の目を治す奇跡を起こしたので

— 盲目の看守の娘が説法を聴きに訪れていた。

皇帝の怒りを買い

— キリスト教徒になる人が出始めたので焦った。

絞首刑にされたとされる。

バレンタインデーとしたそうです。

 

処刑された日も

最初は死後に処刑されたことになっていたので

前年に改められた。

人物の特定もあいまいで

伝説が何パターンかあり

この日に同名の司教が殉教している。

もう一人の聖職者を含む3人についての

伝説や奇跡などのコンプレックスらしいことが分かったからか

現在のカトリック教会では「聖人」から除外されている。

 

宗派によるようですが

東方教会にはバレンタインデーの習慣が生まれず

宗教的雑食の日本では

何でも拝む。

— すべてが仏なので

殆どの人が意識する日で

流注

古事記の神々のように

バレンタインデーに便乗して

いろんな言の葉が

義理チョコ・チョコレートの日・ネクタイの日

制定され

もともとは

煮干しを食べる日だったことは忘却の彼方に……( = =) トオイメ目

 

恋人たちの間でヒットした信仰であって

ジャニーズ現象みたいなもの

バレンタインの偉業は

人間として

命懸けで正しいことをしたところにあるのではないでしょうか。

 

バレンタインを処刑した皇帝のようなものが蔓延り

 

住みにくい世の中になって

子どもが

学校に行きたがらず

精神科を受診したり

自殺したりする。

— 死因第一位

結婚したがらない人が増えたのは

晩婚化しかも離婚増加

— ビジネスになるほど

それを忘れた報いでしょう。

 

嘆き越え 句と哲学に 我が道探る @おらが春のPTSD予防

 

おらが春』が詠まれた日だそうです。

「目出度さもちう位也おらが春」

小林一茶

幼い頃に母を失い

継母との関係が悪すぎるので

引き離すため

15歳で江戸に奉公に出され

非常に苦しい生活をしていたが

25歳ころから

俳諧師として頭角を現すようになる。

— 個性化の過程

57歳のときの

一年間の出来事を詠んだものが

素朴に詠んだものを

— 生まれたばかりの長女の死去など

作品にしようと推敲中に亡くなる。

没後25年に刊行されたものです。

こころのケアの作用があった

苦難のなか俳諧と出会って

その表現のなかで自己実現

俳諧ですが

当時の俳諧師は

修業中に俳諧行脚するなど

雲水のようであり

俳諧や古典

そして当時の風俗や文化を貪欲に学ぶ。

— PTSDのお勉強

とても宗教的です。

浄土真宗他力本願への

帰依が中心を占めているといわれている。

よく知られた代表的な句は

おおらかな童話のようなイメージですが

名月を取ってくれろとなく子哉

這へ笑へ二ツになるぞけさからは

雀の子そこのけ/\御馬が通る

ゆうぜんとして山を見る蛙哉  …などなど

俳諧師となっても

40代に入るまでは生活は不安定なままで

51歳の時になってようやく定住することになり

俳諧師としても全国的に名が知られるようになった。

52歳にして結婚を果たしても

初婚の妻との間の4人の子どもは全て夭折

妻にも先立たれ

再婚相手との結婚生活は早々に破綻

身体的には中風の発作を繰り返し

脳血管障害(脳卒中)の後遺症

64歳の時に3度目の結婚をするものの

65歳で亡くなる数カ月前には火事で自宅を焼失

故郷でも受け入れられず

本人も故郷に対して被害意識を最後まで持ち続けたといいます。

俳句にも

2万句以上という多作は

こころのケアとしての意味の

切実な必要性を物語る。

苦労続きの人生が反映された

生活苦や人生の矛盾を鋭く捉えた句が多く

反動としての

童謡を思わせる子どもや小動物を詠んだ句

— 宮沢賢治的に

一茶の俳句は「生」をテーマとしていると言われています。

継母との関係は進化した現代的テーマ

故郷の柏原(長野県信濃町)と言えば

記念館も建設されている。

西田幾多郎が晩年に講演した地と

どこまでも西田哲学的なのには

逆に

センセイ曰く驚愕ではない…

驚きしかありません。 

 

猿親し 未完の哲学 伸びる道 @ダーウィンの日

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アメリカ人は進化論を否定するけど

日本人は

先祖が猿だと言われて喜ぶと聞いたことがあります。

お話の聴き方が

即傾聴のしかたの違いになっている気がします。

適応の重要性として

原理として捉えることも大事かと思います。

進化の場のようなものがあるだけで

意識野 @心理学

人間はいつも未完なんですよね。

分化発展@善の研究

善の研究の表紙がなのが気になります。

どなたかご存じの方は教えてください🙇

発達障害でよいのです。

無論

発達障害専門家のいうような

不治のビョーキではありません。

かたちを変えて

医療の問題は司法の問題へスライド

— ドストエフスキーの大審問官問題@宗教

音楽のように表現される世界があります。

時空超え 無意識紡ぐ 本と敏 @『音楽が本になるとき』

本日は
福井県ふるさとの日だそうです。

石川県と滋賀県につながっていたとは…

西田幾多郎と道元と

琵琶湖の滋賀県は近畿っぽくなくて

このあたりが1つの文化圏のような

そして同じ日に

南蛮貿易の堺は大阪府になってしまったのでした。

琉球王国ほどじゃないけど文化が違う。

— 尼崎は大阪になりたがるらしい。

ビートルズがやってきた

翌年の同じ日にベトナム戦争勃発…

目には見えませんが橋渡しするものがあります。

臨床心理学も黎明期には

本日は波多野完治 のお誕生日

— 完璧に収める  みたいなことを目指すお名前?

よいことも間違ったことも示されました。

 

今は何期でしょうか?

 

 

昨日の朝鮮精神科医のドラマは

Tver 4話

戦争PTSDを映していました。

負の連鎖し続ける

普遍的な惨事のPTSDの型

≠ 認知症 

 

本屋さんもこんな本をご紹介…

木村元

『音楽のような本がつくりたい』『音楽が本になるとき』|アルテスパブリッシング

素晴らしい!

これは違うと思うけど奇遇!

不思議な2月7日という日

 

朝鮮精神科医ユ・セプン 「あいだ」に息づく 木村敏

久々に

興味深い韓国🇰🇷ドラマをみつけました。

国旗からして陰陽五行説

PTSDの教科書みたいに

フッサールではない現象学

精神科医のあるべき姿が映し出されています。

時代劇にしてあるのは

普遍的な問題だということ

主人公は

天才的な才能をもった鍼灸医で

宮廷の首席鍼医

ご多分にもれず理不尽な目に遭い

ある事件によって王を死なせてしまい

— 悪人が死なせる素地をつくっていた。

——いわゆるバケツを持った人 by 中井久夫

 

父親を殺され

都を追われる。

トラウマをもったまま追放され

スサノヲのような貴種流離譚

死の淵をさまよいながら

自殺未遂は

定番の崖の上

精神科医(心医)として 

トラウマによる書痙のような症状で

鍼が打てないので

— その人の一番大事なところがやられる。

こころを診るようになる。

くすりもつかうけど向精神薬じゃない。

蘇ります。 

できなくなったことが☯できるようになるのではなく

本来的な能力が誕生するまでの

— 一太極二陰陽

イニシエーション(通過儀礼)が

PTSDの治癒過程

トラウマの克服はもれなくついてくるオマケ

現代の排外的な精神科治療とは異質の

あるべき姿が

人と人のあいだに

映し出されています。

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いただき教授 大麻でアパシー CBD事変 @PTSD性依存症

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いただき教授も

もとを糺せば

東京大学

医学部

皮膚科臨床カンナビノイド学研究室で

ご研究されていた第一人者なのです。

研究材料は大麻🍃ですから

医療用大麻の合法化にも携わっていて

麻薬取締法の改正法により

痛み止めなどに使われる他の麻薬と同様に

— 向精神薬などもこの範疇

大麻由来成分カンナビジオール

(CBD)を含む医薬品も

令和6年12月12日から

免許制度の管理下で

— 盗難事件が起きてもすぐ発覚

流通や使用ができるようになった。

2024年の

3月8日から10日にかけて

タイにある

大麻が合法化されている

大麻畑と

マリファナの匂いしかしない。

カンナビノイド抽出製造工場の視察をしました。

 

👹ここが節分👹

 

普通は体調不良を懸念して視察にとどめるのですが

下記のとおり💀危険ドラッグ💀みたいなものなので

いただき教授は

プロ意識なのか解離なのか

大麻草をしっかりクンクンと直に匂いを嗅ぎ

グミもバクバク食べて

日本製のグミと異なり

日本では禁止されている

量や種類の農薬や溶媒

本来入っていないはずの睡眠を誘う成分が混入していた。

居眠りしたそうです。

 

そして!

吃音を気にしていたらしいので

—プチPTSD

大麻は必要としていたのかも🤔

その夜に買春👀

アニマはバービー人形らしい。

白い巨塔同様まだいたシーラーカンス

— とても嫌われる日本人

帰国後

それがエスカレートし

自分を客観視できなくなっている様子に

— 楽しそうに犯罪証拠を残す。

周囲が不安になるほど

アパシー状態に陥り

正業は

— 正業だけを率先してやらないのがアパシー症状

CBDの基礎研究及び臨床研究だけでなく

最新鋭施設の分析室センターの設置も

全て遅滞させる。

「殺すぞ」発言や

自我肥大的越権行為…

看護師の娘さんの特任研究員への縁故採用

裏金作りの疑惑までささやかれています。

使用する人物によっては

医療用大麻はアブナイ

依存症である

PTSD患者ほど

安全だから合法化してほしいとうそぶいていた。

身をもって証明しているとみるのが

仕事はしていた?!

自然ではないでしょうか。

 

歴史に残る治験です。

臨床心理学的にも!

日の本は 哲学宿る 神の道 @西田哲学~木村敏

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夫婦の日頭痛の日とはコレ如何に(^_-)-☆

西洋の哲学では

その密接な関連が知られていて

西洋の心理学も

— 哲学的忍耐力を必要とする心理療法

本日

1946年

宗教法人令改正

神道を宗教として扱い

神社を宗教法人とする。

— それまでは気がつけばそこにある場所

宗教となった神道では

つまり教えではなくがある。

— 心理療法は非指示的方法 座禅も洗脳しない。

イザナミとイザナキの悲恋がどうなったか

— 出会いがあれば☯別れがある

当事者はどうしていいかわからず

悲しみをなんとかしようとする神さまも出てこない。

ましてや抗不安薬💊持参で駆けつけるなどあり得ない世界

つまり

日本人のこころがどのように傷つき癒えてゆくのかについて

そしてその子孫がどうなったかという

壮大な視座から

示しています。

神(こころの通り)道

日本の哲学もこの系統ですよね。

ただ純粋に感じる。

— 西洋カブレして考えると緊箍児が絞まる

絶対矛盾的自己同一は一太極☯二陰陽

緩めるといっても薬はダメ

断薬してから

西田哲学や木村敏を語るなら

薬漬け精神医学を卒業してからですよね。

発達障害等と診断する意識とかも断捨離断捨離

— こんな研究しながら木村敏を語る意識を統合失調(分裂)というのでは⁈

ヒラメかな 水に映るは 深淵の闇 @PTSD性白い巨塔

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ヒラメ族でしょうか?

上ばかり見ている鮃

俗に言う鮃族(ひらめぞく )は

上ばかりを気にする出世指向の人たちのこと

ヒラメは回遊魚

よく泳ぐのですが

おいしい餌に出会ったときは

つい嬉しくて

よいこともストレスになります。

解離することもあるのでしょうか。

猿が木から落ちるなら

魚も水(アニマ)に溺れる…🤔

— 風呂it先生のお言葉エスが動くのは金・色・権力

これから解離の治療が始まりますが

素材としては

偽のファンタジーの修正から入るとよいでしょう。

トラウマは事実ではないお話をでっちあげて

その人を守ろうとする。

— 症状即自己治療

白い巨塔がうかびあがり

まだあった…

— 永遠の今の神隠しの世界

大学も大変です。

KO負けてるよ🤭

発達障害じゃないので

幼稚園で習う道徳が未修だけど…

解離として

PTSD

ユング心理学的に治療することになります。

山上被告の罪と罰

本人も含めて

判決が重すぎるとは思っていないけど

優秀で

宗教2世として不遇な境遇がなければ

— 泣きそうになったとひとりの裁判員

大成していたかもしれないような人物だが

殺人とは切り離して考えたと裁判員ら

 

更生する姿とか

考え続ける姿を見守りたいんですよね。

そういうのが誰の目にも見える

とても哲学的な存在ですから。

新しいドラマもそんなモチーフです。

要するに普遍的問題

憎まれ者の死から

カラマーゾフはお父さん

その弟と

カラマーゾフも性格の違う兄弟

刑事

カラマーゾフの兄弟をおいつめる

父と慕っていた刑事の子が

カラマーゾフでは宗教上の父親

兄弟じゃなくて同級生です。

子どもの頃の罪を一緒に背負っている。

善悪じゃない悪意のしるし

 

三島由紀夫版『君たちはどう生きるか』

本日は 三島由紀夫 のお誕生日ですが

1925年(大正14年)1月14日

小説家、劇作家、随筆家、評論家、政治活動家

衝撃的な割腹自殺事件で生涯を閉じました。

1970年11月25日

三島事件

自衛隊市ヶ谷駐屯地において

自ら結成した民兵組織「楯の会」のメンバーと共に

憲法改正を訴え自衛隊に決起を呼びかけ

割腹自殺

おびただしい表現をしましたが

憲法改正論、自衛隊論、日米安保、核武装、天皇論、愛国心など

多岐にわたる持論が表現された作品は

今日でも多くの人々に影響を与え続けている。

— つまり生きている。

こんな神隠しの世界で

『豊饒の海』の最終巻の原稿を書き上げた後のことです。

やはり無意識の海です。

華厳の海

 最期に

自衛隊に訴えかけた「武士の魂」の声は届きませんでしたが

単なる時代劇のチャンバラではなく

江戸時代の武士道書である『葉隠』のような

— 「武士道とは死ぬことと見つけたり」

—— か細い身体を鍛え上げ死んでみせることで具現化した

精神的な強さ、自己犠牲の精神、そして美学に基づいた生き方

現代の日本人が失ってしまった

国の根幹を支える精神的な支柱

神谷美恵子同様この手の哲学ですね。

「このままでは日本はなくなって

その代わりに

無機的な、からっぽな、ニュートラルな、中間色の

富裕な、抜け目のない

或る経済大国が極東の一角に残る」と

命を懸け訴えた『憂国』は予言となってしまいました。

遺書のような作品『豊饒の海』ですが

なんと美智子さまと

天人

お見合いをされたことで

お見合いと呼ばれないように工夫した或いは否定の異論あり

大きく書き換えられたという論評

真実は藪のなか

興味深いです。