「ジブリ『君たちはどう生きるか』」カテゴリーアーカイブ

寸心忌＠2025

14件の返信

本日6月7日は

西田幾多郎の命日です。

昨日は宇ノ気小学校で献花式👇

―　凄い小学校

画像

居士（こじ）とは

江戸時代における

仕官をしない読書人の立場を指した言葉

居士号は

禅の師匠（老師）が直観でつけた名前

―　私の書の先生は私を見て翠雨とつけた

―　―　本名は易者がつけた＠陰陽五行説の哲学

なんと👀

ユング忌の翌日でした。

お誕生日の前日は熊楠

―　西田の人と学について書いた記事

考究テーマは

自己実現と善

―　生の哲学

その哲学の源流は夢分析と禅

だから後続の人たちは分析を受け禅定しながら学ぶ

―　机上論は🙅ダメ

ハッピー💊ドラッグと真逆の哲学トレーニング

―　百尺竿頭一歩進めよ

本日

現実世界のあちこちで

西田についてあーだこーだと語るのも

神隠しの世界でしょうか。

今日くらいは真面目に勉強しようと思うのです(^_-)-☆

小川仁志さん「哲学で考える生老病死」講演

11件の返信

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山口大学

国際総合科学部の

教授で

哲学者の

小川仁志さんによる

京都大学法学部を卒業後

伊藤忠商事社員

フリーター、引きこもり　　👀

名古屋市職員

名古屋市立大学大学院生

徳山高専准教授

米プリンストン大学客員研究員などを経て現職という

異色の経歴

講演会「哲学で考える生老病死」　が

誰もが避けられない四苦

―　四苦八苦の　四苦

6月8日（日）

午後1時15分から2時半まで

山口県総合保健会館で開かれるそうです。

ジブリもドラエモンも哲学なんだそうですよ。

講演に先立ち

バレエ「『くるみ割り人形』より

『花のワルツ』」も披露されるとのこと

華厳経🌼のお祭りですね。

宗教哲学者の鎌田東二さん死去

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神道や民俗学などを横断的に研究した宗教哲学者で京都大名誉教授の鎌田東二（かまた・とうじ）さんが５月３０日、盲腸がんで死去した。７４歳だった。告別式は近親者で行う。喪主は長男、龍明（たつあき）氏。

宗教哲学者の鎌田東二さんの訃報ですが

この業界にしては

広く伝えられている印象です。

神隠しの研究者がまたひとりおられなくなり

やはり悲哀の哲学

―　喪としてのこころのケア

神隠しの世界へ帰られました。

100日後にお祭りだそうです。

やはり神道でしょうか。

百日祭は

 命日から100日目に行う霊祭

仏式だと百か日で

お祭りとは言わないですね。

 

百人一首と『絶歌』少年Aこと酒鬼薔薇聖斗事件も神隠し

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みやびな遊びですが

宮廷風

宮ぶかな

―　陰陽五行説　⇒　皇室　⇒　庶民　　と真似る

首というのがなんとも気になります。

否応なしにこころがもってゆかれる場所に

象徴がある。

中国に倣って

陰陽五行説原理

鶏は一羽

魚は一尾

人間は首なのでしょうか。

四つ足動物頭との違いは？

確かに雁首揃えて等と言います。

半分鳥ですか？

人間の影（シャドウ）としての青サギ

烏合の衆的な蔑称ですけどね。

この作品ではインコの集団

首枷はあんまりなかったようだけど

―　大陸系⁈

絞首刑…　　　

―　世界中から批判の的　　実行者らも病むから文字通り手当

――　電気（全身）か薬（脳🧠）か銃殺（心臓）か　

―――　韓国と日本に首狩りがあった。

ちょっと怖いお話ですが

前記事のドラキュラ級⁈

神戸連続児童殺傷事件は

中学校の正門に

切断された男児の頭部が放置され

口の中に酒鬼薔薇聖斗の名で書かれた

犯行声明文が挟まれていた。

1997年5月27日の早朝に発覚しました。

犯行は未明

1235年の5月27日に

藤原定家は「小倉百人一首」を完成させたのですが

連続殺傷事件の最期に首と檄文を置きました。

事件についてわかったことは

少年Aが社会復帰したことだけで

酒鬼薔薇聖斗と名乗っていた

「僕が僕でなくなった」まま

⇒　『存在の耐えられない透明さ』　

なぜこのような事件を起こしたのかは謎のまま

『絶歌』だけを残し

遺族のこころを逆なでし続けます。

話は百人一首にもどって…

筆頭は

やはり天皇で

陰陽五行説の時代なので

天を智るというお名前で

北極星　　

その周りをまわる聖斗⁈

―　薔薇（華厳）鬼（酒呑童子）　　セルフイメージ

雨漏りのうたからです。

宇宙も

―　マクロコスモス

家も人も

―　ミクロコスモス

一体　　　～バウムテストの原理

一番人気なこのうた

お日さま☀のように真っ赤な川に感動

「神」にかかる枕詞が

ちはやぶる

「いち＝激い勢いで」「はや＝敏捷に」「ぶる＝ふるまう」

不思議なことが普通に起きていた

神々の時代にも聞いたことがないよ

少年鑑別所に入れられ

面会に来た両親に浴びせた言葉が

「帰れ、ブタ野郎」

すごい形相で睨みつけてきたが

目にはいっぱいの涙

両親が豚になって（比喩です）子どもとすれ違う物語

①　更生のためには何でもする覚悟だったが

②　病理の解明がなされない以上

③　何をすればよいのかわからない

④　それを適示するかのように起きたススキノ事件

⑤　父親が精神科医でも止められない問題

 

少年Aも神隠しみたいな存在ですね。

吸血鬼ドラキュラ誕生とPTSDについての一考察

8件の返信

5月26日は

『吸血鬼ドラキュラ』が発刊された日だそうです。

グロテスクなのでイメージ画だけ…

1897年

万人の恐怖心をとらえることに成功し

当時の水準において

あまりにも恐怖を煽りすぎていると

評価され⁈　　つつ

―　批判もあり賛否両論　は　大ヒットの証

多くの映画で翻案化

―　PTSD事案は連鎖するもの

象徴的存在となりました。

ドラキュラ伯爵は吸血鬼の代名詞的存在

―　他の追随を許さない

神隠し的手法がとられており

複数の語り手による

手紙や日記

新聞記事という形で展開されるスタイル

事実と空想が交錯しているのも

史実と似通った事象もあるが

―　インスピレーションを受けただけというのがほとんど

民間伝承や歴史を広く参照した

100ページを超えるメモのなかにその痕跡はなく

「ドラキュラ」という命名すらが

作者の勘違いであったりする。

―　図書館で悪魔👿を意味する言葉を見つけた　…と思った。

世界中を旅したが

『吸血鬼ドラキュラ』の舞台となった東欧は訪れていない。

―　ジブリの神隠し物語　も『藪の中』的構造

――　時空を超えて隠されたこころ（神）について討論

怪奇小説です。

最高のサイコホラーは

現実のPTSD事案に限りなく近いものであるハズ

―　事実は小説より畏なり

吸血鬼が

ひとりの貴族で

多くの物語の主人公は王さま＠王家

学者らのグループが討伐するという構図が興味深いです。

PTSD事案を専門家チームが分析

作者の

ブラム・ストーカーは

アイルランドの首都ダブリンの生まれで

家族はアイルランド聖公会の信徒

昔からこういう土地

就学前まで原因不明の病で寝たきりだったのが

「私は生まれつき思慮深く

長い闘病生活で生じた余暇は思考する時間を与えてくれた。

これが後に種類に応じて実りあるものになった」

―　ミルトン・エリクソン的

大学時代はスポーツ選手として活躍

アドラーの過補償はトラウマあるある

副業として

大卒後は父と同じくアイルランド行政の公務員になった。

文芸活動をするうちに

ひろく読んでもらいたかっただけで

報酬はあまり受け取っていないらしい。

友人のオスカー・ワイルドが

結婚した妻は

美人として有名で

たくさんの求婚者がいて

その一人だったオスカーワイルドは大激怒💢

絶交していた時期もあるが

ワイルドの没落後には

彼と会うためストーカーが大陸に旅行

―　錯綜した関係

同性愛罪で投獄された1ヶ月後に

主人公が閉じ込められているうちに

ドラキュラが暗躍

求婚者にも接近しようとするが…

最後はハッピーエンド💕

この作品を執筆し始め

1912年4月20日

謎の病気で亡くなり

運動失調症

―　梅毒の進行麻痺ならばドラキュラ治療が必要🤔

未発表作が妻により出版されているのは奇遇でしょうか。

『おとめ六法』雲隠れから除名の弁護士（51）は示談専門⁈

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性犯罪に遭った人たちからの

こころのケアが大事ですが

すぐに向かう警察署で

―　証拠の確保

――　病院の場合もある

おまわりさんが兼務するのが一般的です。

―　二次被害に配慮しながらの傾聴

立件できればよいのですが

そうならなかった場合に

―　いじめ・DV・ストーカー事件あるある

被害者は民事的解決を考えますが

―　それを証拠に告訴ということも

加害者と会いたくないので

弁護士に仲介を依頼することを考えます。

示談交渉を受任し

決裂すると裁判になる順番が多い。

示談金を受領しながら

弁護士の解決金用の口座に振り込まれ

成功報酬などを差し引いた額が

被害者の口座に振り込まれる。

依頼者に渡さなかったなどとして

その立場であり得ない（けど☯あり得る）PTSD解離行動

第一東京弁護士会は

23日

岸本学弁護士（51）を

最も重い除名処分にしたと発表しました。

被害者の方々のための相談😶‍🌫️窓口も開設

―　なんと弁護士会が運営する法律事務所

このくらいではあまり驚かなくなった昨今ですが

新種の訴訟詐欺最前線🫨

子ども同士の殺人未遂事件とかも

この先生は超有名人だったようです。

増刷の折には

本に書いてある内容に関しては

―　裁判ではなく示談で解決させるのは敏腕💪

優れているのでしょう。


事件終了後のことについて

最後の最後になってなぜか…

「納得のできる解決」にならなくて

弁護士を訴えないといけなくなる場合とか

―　民事＆刑事

示談専門なのか？

―　法廷に行くのは慣れていない⁈

――　『おとめ六法』片手に素人とお話するのが得意⁈

加筆が必要かな🤔

必要ないと思いたい。

―　こんな人はもう現れないからと

名前は消えることが決まっている⁈

神隠し中の

神隠し状態について知っていることを登場人物たちは話し合う。

比較研究から見えてくるものがあると教えてくれているのだと気づいた💡

与沢さんについては入院説が有力⁈

逮捕等はニュースになる。

―　殺害されるとも繰り返していた。

――　破滅の恐怖　＝　生きていけない　と脳内🧠変換

華厳の滝PTSD解離投身自殺事件（1903）

10件の返信

物騒な事件が続き

―　自然界も呼応⁈

連鎖しないことを祈るばかりですが

本日5月22日は

華厳の滝で投身自殺があった日です。

1903（明治36）年

藤村操（16）君は

前日に

制服制帽のまま失踪

―　木箱＠机　に遺産等についての指示書

今の日光市にある旅館に宿泊し

実家に既遂した事実を知らせる手紙を投函

―「世界に益なき身の生きてかひなきを悟りたれば、華厳の滝に投じて身を果たす」

当日

華厳滝で

傍らの木にナイフで遺書を残して投身自殺

―　命とひきかえに智った真理は周辺に書きつけてある

――　わたしたちが読めるようにという慈悲

お釈迦さまの前世を思わせる最期

突き刺してあった黒いこうもり傘は…⁈

旧制一高の学生らしく

その遺書も

「巌頭之感」と難解で

ポニョの心境

特急けごん🚅もない時代ですから

華厳の海印三昧を目指したのでしょう。

日光だし

―　古事記☀

当時の学生

PTSDの負の連鎖としての後追い自殺

―　警察の尽力でほとんどが未遂に終わった。

4年間で

この地で

―　自殺の名所と称されるようになった。

自殺を図った者は185名（内既遂が40名）

―　本人の遺体は後追い自殺の捜索中にみつかった。

マスコミ

エリート学生である

「煩悶青年」の自殺は

―　当時ショーペンハウアーや悲観主義的厭世観が流行していたらしい

国家の損失として

社会問題に

知識人に

在学中の岩波茂雄の人生の転機になった。

英語を教えていた漱石は

直前の授業中に叱っていたという事実があり

―　「君の英文学の考え方は間違っている」

――　すごい議論🤩次元が違う

そのことでノイローゼになったのではないかともいわれていて

―　根本原因は別

小説や書簡のなかで考え続けていた。

―　藤村の妹と教え子の結婚式には出席している。

『吾輩は猫である』に

打ちゃって置くと巌頭の吟でも書いて華厳滝から飛び込むかも知れない。

『草枕』には具体的な所感を書いている。

波紋を広げました。

遺書ですが

悠々たる哉天壤、遼々たる哉古今、五尺の小軀を以て
此大をはからむとす。ホレーショの哲學竟に何等の
オーソリチィーを價するものぞ。萬有の
眞相は唯だ一言にして悉す、曰く、「不可解」。
我この恨を懷いて煩悶、終に死を決するに至る。
既に巖頭に立つに及んで、胸中何等の
不安あるなし。始めて知る、大なる悲觀は
大なる樂觀に一致するを。

『ハムレット』の

原書で読んでいたらしい。

―　ダンテを読む『借りぐらしのアリエッティ』の主人公もここから⁈

そして漱石と英文学の考え方について議論する読解力

―　私は英単語すら覚えられなかったですよ…💦

正式題名は「デンマークの王子ハムレットの悲劇」

父王を毒殺して王位に就き母を妃とした叔父に復讐する物語だから

『アジャセ王の物語』の西洋版で

ギリシャ版はフロイトがとりあげた『ギリシア悲劇』

「父王の死」と「母の早い再婚」とで憂いに沈む王子が

亡霊に会いに行き真実を知り行動していくというのは

神隠し

『君たちはどう生きるか』の主人公のようだし

ホレーショは親友で

主人公は

この間に知りえた真実を

語りついでくれるよう親友に託して死んでゆきます。

ここは雪山童子的

不可解を理由とする自殺のようですが

自殺の理由こそが未だ不可解です。

難解

頭がよい少年なので

俊才とされるから

初めての挫折⁈

あしもと（常識）に激震…

そういえば

『君たちはどう生きるか』の大叔父も

頭が良くて本を読み過ぎて失踪した＠神隠し　とされる。

わからなさに耐えられなかったということでしょうか🤔

これから知ってゆくこととも思えず…⁈

―　飛び級なので一番若く20歳の学生もたくさんいたのに…

もうすぐ善の研究みたいなものが出るとも思えず⁈

吉野源三郎が

『君たちはどう生きるか』を出版した

理由の１つではあるかもしれません。

出版後

岩波茂雄からの誘いで

岩波書店に入店

即身成仏・死と再生の意味を間違えた？

我が国におけるPTSD問題の普遍性は

この人たちの思索のあたりにあるのでしょうね。

西田幾多郎と南方熊楠PTSD解脱のための現象学

2件の返信

5月19日は

西田幾多郎先生のお誕生日です。

なんと

父フィヒテと同じ日💡

―　子フィヒテも哲学者

生まれながらの自殺を決心するほどの貧困に苦しむも

教会でゲルマン神話を聴いたことや

―　読解力が天才的というのが命綱

　　　無意識の図書館

前記事の熊楠のような記憶力に救われ

―　聴きそびれた人に教えることが仕事になり始める。

著名な哲学者になった人物です。

「人がどんな哲学を選ぶかはその人間がどんな人間かによる」という言葉が有名。

―　この生涯もPTSD予防からの自己実現の一事例

死別を経験し

誰にも避けられないことながら

肉親（姉・弟・娘2人・長男）の立て続けの死

学校には一貫して不適応

規則ずくめの校風に反抗し退学処分

翌年に東大に入るも選科だったので冷遇

負けずに勉強して教職を得ても

学校内での内紛で失職するなどして

在職校を点々とした。

父の事業失敗による破産等

妻と一度離縁

多くの苦難を味わったあと

そのたびに海にでかけて鎮魂

思索の集大成が

大拙に勧められた座禅を生涯徹底

―　西田の遺骸を前に号泣するほど深い関わりがあった。

『善の研究』として結晶しました。

苦難のことがどこにも書かれていないのが重要

―　それが昇華という現象

―　善　とは　　自己実現＠ユング　のこと

旧制高校の生徒らの

とても難解な心理学風の講義ノート

代表的な必読書となり

吉野源三郎らも影響を受けたものと推測されます。

２つの『君たちはどう生きるか』は

―　一太極二陰陽

善の研究から派生したものではないかと

座禅に打ち込み始めた時期に

円相図を好んで描いたり

曼荼羅なので

心理療法としても

哲学以外の物理・生物・文学など幅広い分野で

学問の神髄を掴み取ろうとしていたことは

昨日お誕生日の熊楠とよく似ていますね。

　3歳ちがい　

萃点と純粋経験

表現は違うけれども

2人は同じものをみていたのではないでしょうか。

そして

その見方が重要で

憑かれたように寝食忘れて没頭するくらい

今の心理学のいう

現象学とか

観察などというのは

かなり不徹底なのだと思います。

本当の意味では観察していないから

　「なんだか」「このあたりが」「何らかの」「うずらの卵のような」～「ゴルフボールみたいな」

（観察できないけど）「〇〇にちがいない」

いつまでも妄想世界に住んで

―　解脱　できない

苦しむことになる。

―　解放されない

南方熊楠PTSD治療研究人生の凄み

7件の返信

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本日お誕生日の南方熊楠は

1867-1941

植物学者として知られていますが

昭和天皇にご進講

このときだけはかしこまって紳士に見える(^^♪

文字通り博学で

『十二支考』など民俗学まであり

曼荼羅と称される。

ネイチャーなどに論文もあるが

どちらかといえばコレクター＆記録魔で

―　マッチ箱やキャラメルの箱などに保管

―　現代の研究者からするとモッタイナイ才能

―　ありのまま描写して記録するのは心理療法的💡

生き方そのものの表現が曼荼羅

その研究を支えた

たぐいまれな語学力は

驚異的な記憶力と

神童と呼ばれた。

常軌を逸した読書生活ではぐくまれたものでしたが

本は買ってもらえなかったので

蔵書家の家で本を見せてもらい

帰宅後ひたすら記憶から書写

PTSDの自己治療法であったことは

異常なかんしゃくもちで

一度怒り出すと手がつけられないほど凶暴になるなど

奇行が多かった。

―　どこをとっても奇人の生活

自他共に認めるところだったようです。

両親など周囲の人々は頭を抱え

本人も自分の気性に自覚があって

生物学などの学問に打ち込んでいると

柳田國男宛の書簡で書いている。

最終的には

柳田國男から

「日本人の可能性の極限」と称され

現代では「知の巨人」と評されるまでに昇華した。

―　まさに曼荼羅のような人生はお菓子にも👇

お菓子の箱も多かったので

―　漱石とも出会っているらしい

――　甘いものが好きすぎるのは脳🧠に悪かったかも🤔

心理学モデルがまた秀逸💕

わたしたちの生きるこの世界は

物理学などによって知ることのできる「物不思議」という領域

心理学などによって研究可能な領域である「心不思議」

そして両者が交わるところである「事不思議」という領域

更に

推論・予知、いわば第六感で知ることができるような領域である「理不思議」で成り立ってる。

これらは人智を超えて

もはや知ることが不可能な「大日如来の大不思議」によって包まれている。

「大不思議」には内も外もなく区別も対立もない。

それは「完全」であるとともに「無」である。

この図の中心に当たる部分を熊楠は「萃点」と名づけ

「萃点」からものごとを考えることが

問題解決の最も近道であるとした。

―　華厳を読んだ形跡はないが何かと華厳経を熟知したような表現が多い。

『君たちはどう生きるか』PTSD予防と『死に至る病』

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アメブロさんが

健康のために意識していることは何ですかとお尋ねですが🤔

日本の子どもは

世界的にみて

ユニセフによる調査

先進・新興国43カ国に住む子どもが対象

身体的にはとても健康で

「身体的な健康度」は2020年に続き首位

こころの健康に対する意識が必要のようです。

精神的な幸福度は32位

「日本では

子供が精神的な問題を抱えるという意識が薄い。

政府の対策も効果が出ていない」

―　子どもの貧困問題に詳しい東京都立大学の阿部彩教授

子どもが死にたがる国ですからね。

死因第一は自殺

絶望に対する治療が必要です。

自己（セルフ）を信じられず

―　神

自傷してしまうのは

心霊上の罪だと教えるお話なのです。