今夜は

七夕です。

 

 

五節句の１つですが

 

陰陽が働き

変容し続けることの大切さを教えた日です。

 

織姫と彦星が

自分たちの恋愛にかまけていたので

(二元論で完結)

神の怒りに触れたのです。

 

大死一番乾坤新たなりで

変容し続けなければならない。

 

人間は土気で

土気を元気にするのは

火気ですが

 

支援の相関図

この時期は

雨が多く

気分がウツっぽく⇓⇓⇓

水剋火で

水(雨)が火を弱めがちです。

 

 

イジメの相関図

なので

昔から

花火をあげて

花火を見れば気分もあがる?

火気を応援していたのですが

 

 

新幹線も止めるほどの

豪雨とは

 

 

試練ですね。

 

陰陽五行説に則った

新しい遊び心が必要です。

 

何かよいアイディアはありますか？

 

梅雨入りしたようですが

 

二十四節気の

 

第9「芒種」と呼ばれる時期です。

 

「芒（のぎ）」とは

稲などの穂先の違った形

（針のようなとげ）で

こういうかたちの穂を出す植物の種を撒いたり

田植えを始める時期の目安

 

昔から

楽器や舞踊など

伝統芸能の「稽古始め」は

６歳の６月６日がよいとされています。

６は５プラス１という意味もあるでしょう。

５は五行

 

室町時代に能を大成した

世阿弥は

習い事を始めるには

数え七歳

（つまり満６歳の年のうち）がもっとも良いと説く。

子どもが

７歳までは神の子

この世界に近い

何か自然にやり出した動きのなかに

生まれ持った美点が見つかるものなので

個性の芽

それが

たとえ

ぎこちない動きであったとしても

当然でしょう！

 

それを大切にして

まずは

その子の心のままに

やりたいようにやらせてみること

 

その際に

こと細かに

これは良い、これは悪いと

しつけてはいけないし

 

あまり厳しく注意すると

子どもはやる気を失い

おっくうになって

能そのものが

能というのは本能につながる言葉

止まってしまうというものです。

 

さらに言えば

型である基本動作のみを教えるべきで

「ものまね」はさせてはならないというのは

興味深いです。

 

ヒステリー(PTSD)は

真似る病ですからね。

空気を読み染まると

何が本当の自分なのか

わからなくなります。

 

 

大学が悪手に悪手を重ね

 

批判を招き続ける

日大劇場ですが

 

日大アメフト部は

都内にある

クラブハウスに

１～４年生の部員が集合

 

約２時間半かけて大掃除を行ったそうです。

 

 

大学側の残念な対応に対しては

「良いとか悪いとかはない。

僕たちの考えは声明文通りです」

陰陽で

二元論を超えて

「気合入れです。

また全員で頑張ろうという意味を込めてです」

 

 

愛称「フェニックス（不死鳥）」のように

チームの復活に向け

新たな１歩を踏み出し始める姿は

 

大死一番乾坤新たなり

良い悪いの議論が出て来るおおもとに還って

価値観を刷新すれば

あとはすべてうまくいく！

立派です。

 

PTSD克服原理を

無意識に取り込んで素直

 

 

日本の大学の学生さんらしいですね。

日大は

日本の大学の象徴的存在

 

 

理不尽な問題で

大好きな場所を奪われそうになり

PTSD発症リスクを負った場合は

 

こんな風に

みんなでこころのケアをすればよいのだよという

お手本です。

 

こころのケア＝PTSD予防

 

宮内庁は

皇后さまが毎年取り組まれている

皇居での「養蚕」について

明治以降

歴代の皇后に引き継がれてきたもの

来年以降は

皇太子妃雅子さまが引き継がれることを

明らかにしました。

 

 

「天子親耕　皇后献桑」ですから

静かに粛々と

象徴的に世代交代が行われているわけです。

 

まゆだまには

感じるものがあるのか

 

箱庭にもよく使われますよ。

貴乃花部屋の

暴行事件騒動で引退した

被害者の一人だった元力士が

貴王良

強盗事件で逮捕され

 

元力士の後援者は

「なぜこのタイミングで……」

「過去の話ではあるが

改めてそのことを世間に知ってもらうチャンスだった」のに

「犯罪者になってしまったら

正直、彼の証言に信用性はなくなる」と

肩を落としているそうです。

 

暴行を受け

さらには闇の暴力集団からの報復を畏れて

引退したそうなので

現実的かどうかは関係がない。

 

PTSD発症リスクに苛まれていたわけで

 

被害者が加害者に反転することは

ドラキュラに噛まれるとドラキュラになるリスクを負うという

PTSDの負の連鎖の法則

 

 

よくあることです。

そういう大きな視座からとらえる問題でしょう。

 

こういう不幸を

未然に回避するためにも

PTSD予防教育が必要なのです。

 

土俵というものは

 

 

実に象徴的で

宇宙と人間の魂の縮図のように

 

 

現実を映し出しますね。

 

象徴的な問題なので

元力士は大人の発達障害などではないということです。

福岡市の

福岡城跡で開かれたアートイベントで

美術家の岡本光博さん（49）さんの

代表作である

立体作品「ドザえもん」が

 

水死体は

水を含んで太り

成瀬川土左衛門に似ていたので

「土左衛門」と呼ばれる。

九州で自然災害が続いている時期に

不適切だとして

 

題名を伏せて展示されるという

前代未聞の扱いが話題になりました。

 

だじゃれやユーモアを交えた

ギリギリの表現作風も素晴らしいですが

 

土左衛門は

「土剋水」で

土は水を制する。

漁師たちにとっては「縁起物」

流れ仏とかエビスとして

手を合わせてた。

陰陽五行的にも正しい

最高の無意識的表現ですから

 

否定され

名を奪われるという

前代未聞の事態を起こし

注目されながら

 

世相を映し出しています。

 

ユングやフロイトには解けない

その結果

誤診と薬害

さらには香典医療で

（最後のご奉仕で苦しみながら点滴を受ける）

陸の土左衛門が増えているらしい。

謎解きでした(^o^)

 

端午の節句と言えば

ちまきですが

 

餅・ういろう・葛

火気

火気

木気

土気

火は土を生かす。

戌は土気で人の親（祖先）

 人間も「土気」

祝日法２条

立春からもう８８日なんですね。

 

お茶は

もとは薬で

苦味は「心臓」の薬

辛い・酸っぱい・甘い・塩からいの４味は食べ過ぎて

心臓を圧迫しがち

禅宗と深い関係があります。

陰陽五行説と禅の習合

薬は哲学しながら飲むものってことですね。

言われるままに飲んでませんか？

 

 

夏も近づく八十八夜
野にも山にも若葉が茂る
「あれに見えるは茶摘みじゃないか
あかねだすきに菅の笠

 

日本の行事は

旧暦と新暦でズレるのが基本ですが

この時期に

発生する「遅霜」は

お茶にには大敵なので

新暦通りに定めた

日本オリジナルの「雑歴」です。

本家中国にはないということ

 

 

赤い襷とすげの笠のスタイルは

やはり

陰陽五行説の「火」の強調でしょう。

 

 

光

太陽のもと

空洞と

菅笠

女性や

陰＝火処

赤は

火の象徴です。

 

水剋火で

水は強いので

火を強化し

霜を撃退します。

 

現実的な霜対策には繋がりにくいと思われますが

色即是空　空即是色で

強く念じたものが

こころのどこかに効くのでしょう。

霜被害の不安とか

 

この時期のお茶は上質で高価だそうです。

寒染等とおなじで

艱難辛苦が玉（露）にするわけですね。

 

５月は

かぐや姫の卦でもありました。

４人の貴公子とかぐや姫

輝き・竹（空洞）・女性＝火

 

 

 

 

本日は

二葉亭四迷のお誕生日だそうです。

 

坪内逍遥に反発して

『小説神髄』を読んで満足せず

『当世書生気質』に対抗して書いた気概は立派?

『浮雲』を発表したものの

言文一致の文体は新しい。

なぜか

坪内逍遥の本名

「坪内雄蔵」の著者名

逍遥が報酬として

印税の半分を受け取っているので

「なりすまし」とかではないらしい。

 

出来に満足せず

この後約20年間ほど

小説の執筆から離れてしまったそうです。

 

その際に

自身を「くたばって仕舞(め)え」と罵しり

二葉亭四迷になったとか。

 

問題(太極)から

双葉が出て

両義

４つに枝分かれしたものの

四象

世界には発展せず

八卦

 

 

 

 

 

浮き雲となったようです。

 

主人公とヒロインは

今なら

主体性に欠けるので

大人の発達障害と言われてしまうかもしれませんが

 

象徴がつかえているので

PTSD事案です。

予防から治療完了による個性化の過程まで

当然治らない人もいるのは

キュブラー・ロス理論で

受容に至らない人がいるのと同じ話