それぞれが
できることを
できる範囲でするのが
　―当然
　できない人
　できない時
　できない場所が
　あってよい。
　比較するものでは
　ありません。
支援の鉄則ですが

応援イラストが続々と
インターネット上に
掲載されています。
　―イメージ表現には
　迫力があります。
「ドラゴンボール」や
「Dr.スランプ」は
【元気系】
　―　元の気さえ
　　保てば大丈夫！
最近のは
【萌え系】
　―春の木気
　鼓舞や躍動のイメージ
アニメも
変遷がありますが
やはり陰陽五行説の掌のうえに
展開しています。
絵に描いた餅とか言いますが
絵画パワーは凄いです。
心は捉えられます。
　―心不可得では
　　ありません。
大震災ショックで
無意識への集団回帰が
発生し
文化的なこころのケアが
あちこちで
自然発生してきました。

奈良の
お水とりのクライマックスは
終わりましたが
春を呼ぶ儀式
大阪に
春は来ません。

本日初日の予定でしたが
八百長問題で
大相撲春場所の会場
大阪府立体育会館は
ひっそりしています。
早朝に鳴り響く
★寄せ太鼓
★色とりどりののぼり
★練り歩く力士は
陰陽五行説による
呪術だったのですがね。
　―文化的に
　春を呼び
　こころを鼓舞する装置です。
この分
自分たちで
こころを元気にしなければ
なりません。
　―商売も
　ぼちぼちでんなぁとは
　言えない状況です

奈良の「お水取り」は
本日１２日が
クライマックスです。
東大寺二月堂で
行われる
「修二会」です。
　―今は
　旧暦２月ですからね。
　２にこだわるのは
　２＝火だからです。
　見てのとおり火祭りです。
　華厳経の寺ですから
　神々しいまでに
　明るく照らしてよく見ます。
　無意識まで照らさねばなりませんから！
　【火生土】
　人間は土気ですから
　よく見ることが人間を高めます。

11名の
「練行衆」が
本尊である
十一面観音に
過ちを懺悔し
国家安泰や除災招福を祈ります。
　―１１にこだわるのは
　３＋８
　３は木気で
　春の象徴です。
井戸（若狭井）から
水（お香水）を
汲みあげます。
【水生木】
水が木を活き活きさせるように
真北にある福井の若狭から
（図でも水は北です）
お水を運びます。
ダイナミックな呪術的装置で
春を呼ぶのです。
　―考えるだけでは
　こころは動きませんからね。

奈良の
東大寺
二月堂の
修二会の
本行が
　―陰陽五行の行です。
　５つの気が循環することが
　大事です。
　　いろんな行事がありますが
　　お水取りは
　　重要なものの１つです。

　
昨日始まりました。
　―2は火の数字です。
　見かけ上は
　火祭りですね。
堂にこもる僧である　　
　―ひきこもりは
　自己治癒力からなんですよ。
　篭ることには
　意味があります。
　篭ればよいという意味でないのが
　むつかしいですが。
「練行衆」の
足元を「お松明」が
照らします。
　　―１４日まで
　　　毎晩ともされます。
案内するのは
童子
　―無垢なこころです。
　祇園祭りも同じです。
　無心に智恵が宿ります。
邪心があっては
何事もうまくいきません。
お水とりと言いながら
火祭りですね。
　―ゆっくり意味を考えてゆきましょう。

広島で
高速バスを横転させた
鹿児島大学生は
インターネットの
複数の交流サイトに
就職活動の悩みを
書き込んでいたようです。
　―ネットは学びあう場所であって　　←貴重です
　　カウンセリングルームでは
　　ありません。
　　ＰＴＳＤ克服はそんなに
　　安直なものではないです。
「頑張れ！」などと
応援するコメントに対しては
「頑張るしかないか」
「俺の長所と短所を教えていただけませんか」などと
返しています。
がんばるまえに
長所と短所の発想とは
【一太極二陰陽】を
つかみかけてたんですね。

マトモな治療者に
この問題をぶつけていたら
犯罪者にならずに済んだのに
モッタイナイ！

大昔から
何かを守るため
祈るため
かたしろが
造られてきたようです。
思うだけ
考えるだけでは
不足であるからでしょう。
　―人間のこころは
　西洋科学ではできていません。
　非合理なものです。
死者の魂なんてのは
見えませんが
遺された人間のこころの中で
確かに大暴れしますからね。
　―癒しが必要です。
そして
木や石でつくられたものも
ありますが
土で作られたものが
多いですネ。

陰陽五行説で
人間がなぜ
【土気】に配当されるのか。
このあたりに
理由があるような気がします。
土に還るのは
確かですね。
　
　―でも儀式が必要ですよね。

日本って
本当に変わりませんね。
ふわふわしているようで
案外石頭です。
これも
陰陽五行説に出会った
トラウマのなごりであるような
気がします。
　―日本の歴史は
　ここから始まります。
　『古事記』がその証です。
中国には【皇帝】しかいなかったのに
【天皇】を作ったのは
中国のような
大国でも
クーデターによる
ＰＴＳＤで苦労していることを
知ったからです。
ごあいさつは
「おかわりありませんか？」
　―変化を嫌うのです。
　平穏無事がすきなんですネ。
　あんまり平穏ではないのに
　変わるのが怖いのは
　トラウマでしょう。
普遍的無意識にあるトラウマは
なかなか強力です。
精神科の世界の改革ドミノも
　―起ればドミノですから
どうなるか見えなくて　
怖いのでしょう

樹の色は
赤・青・黄・緑・黒
　―白がなくて
　　青と緑ですが

小さな多数の樹と
大樹は
【一即多】の華厳経です。
　―かぐや姫のお話を
　思い出します。
単細胞生物や
古代人もいます。
底が赤いのは
中心力は
マグマみたいな
エネルギーだからです。

在りし日の
岡本さんの
胸のＶ字のカラーは
これが
一人一人のこころのなかに
存在するのだとの
主張ですね。
ＰＴＳＤは
こういう視野から
捉えなおすべきです。

この迫力は
インドネシアの
「ケチャ」ダンスどころでは
ありません。
日本のお祭りは
だいたいが
【奇祭】です。
会陽は
陽に会う。
陽は太陽の陽でもあります。
　―世界中に太陽神信仰は　　
　（だってなかったらどうなります？）
　ありますが
　日本のかみさまも
　アマテラスという
　女神です。
アマテラスが
閉じこもったとき
世の中が真っ暗になりますが
★神々が集まり　　　←神といっても人間
智恵を絞り
★裸踊りに　　　　　←教育上よくないですが
笑いのどよめきが
起ったとき
アマテラスは
『えっ？
私がいなくても
みんな楽しそう…』と
不安になり
そっと戸を少し開けます。
神々は
すかざずこじ開け
アマテラスを
外に出しました。
『古事記』は
陰陽五行説で書かれたものですが
この部分のエッセンスが
異熟したお祭りだと
思います。
面白いのは
こんな凄い競争率で
トップに立っても
その恩恵は一年です。
　―西洋なら永遠に幸福でしょう。
日本人は
努力の上に努力です
『なんだこりゃー』というような
奇祭に参加しながら
魂を鼓舞する
集団心理療法です。

日本相撲協会の
「ガバナンス
（組織の統治）の
整備に関する独立委員会」
奥島座長から
放駒理事長へ
　―放駒とは面白いお名前ですね。
　解離を連想させる。
　「（八百長は）昔はなかったことで…」って
　言った人でしたね。
　解離しやすい自我の
　奥にあるセルフが
　出てきました。
答申が渡されました。
　―お辞儀は
　双方の【自己否定】です。
　どちらが偉いのでもない。
　関係することで
　正しいものが生まれるのです。
　ＰＴＳＤ治療も
　自己否定から始まりますよね。
　　　―否定しときゃいいなんて
　　　傲慢は困りますがね。

文化を守りながら
近代的に変えていくことが
伝統であるとの
確認です。

型は大切に
時代の風を取り入れるのが
基本です。