『隠された神々　古代信仰と陰陽五行』　人文書院

吉野裕子先生の
この御著書を
読めば

【陰陽五行説】
との関係が

単純＆明解
です。

いくら
学会ぐるみで
隠蔽しようとしても

それは
無駄と
いうものです。

否認すれば
するほど

あとが
大変になるでしょう。

部外者の
みなさんは
しっかり
見守っていて
下さいね
続きを読む →

奈良県明日香村の
高松塚古墳
（７世紀末～８世紀初め）の
国宝壁画が劣化した原因を
調査してきた
文化庁の検討会は
２４日
報告書を玉井日出夫・文化庁長官に
提出しました。

検討会は
主原因こそ
明示していませんが

劣化が急速に進んだ人為的要因として
①８０年代前半
壁画の下地の漆喰（しっくい）をアクリル樹脂で
強化した場所に
カビが発生することが
わかっていながら
対応策を検討しなかった
②石室と保存施設をつなぐ
「取り合い部」天井の土が
崩落していることがわかっていながら
０１年まで放置した
③保存施設の温度調節機能は
７６年の稼働開始時から
不具合があったが
改善されなかった

等と指摘しています。

　
また
７６年以降
外部の専門家による
調査会が開かれず
作業が
現場任せとなったとして
チェック体制の不備を
指摘しています。

当時文化長官であった
河合隼雄さんは
この問題がいよいよ
窮地に立たされ
ごまかしが通用しなくなった時
会見に同席し、
直後、
倒れ
帰らぬ人となりました。

「形あるものは
いつか消えるものだ」
と擁護する発言があったようです。
（これはユング心理学に
関してもよく使われる
フレーズです）

全力を尽くしたのちに
そうであったなら
そういうものかも
知れませんが

そうではなかったようですから
これは
国宝を台無しにしながら
隠蔽していた
ということに
なるでしょう。

日本の古墳は
【陰陽五行説】の
具現化そのものです。

もちろん
日本人のこころにも
【陰陽五行説】は
刻印されており
無視できるものでは
ありません。

ユングも
陰陽五行説を重視しましたし、
影響を受けた
カルフ女史も
箱庭療法の解釈のなかで
それを指摘しています。

井筒俊彦に至っては
【八卦】に
【象徴】を観ています。

つまり
臨床心理学において
【陰陽五行説】の研究は
はずせないと
重々知りながら

（おそらく
できなかったので）

放置したのでしょう。

そして
安直に
西洋式の自己実現モデルを
日本人に当てはめた結果

【うつ病】
【発達障害】
が蔓延

その果ての絶望による
自殺増加

究極は
象徴的な存在である
皇室のメンバーに対しても
【適応障害】
【自閉症】や
【発達障害】
との誤診
…

古墳劣化と
その隠蔽

パラレルだと
私は思います。
続きを読む →

ANAクラウンプラザホテルが
2009年3月に行った
20～40代ビジネスパーソン
約1,000名の
アンケート調査結果によると
「男女のどちらからプロポーズしたいのか」の
質問に対し
「自分からプロポーズしたい」
未婚男性は
以外にも、2人に1人の52.6％でした。
一方で
未婚女性では
「プロポーズされたい」が
多数派で73.2％という
結果でした。
「プロポーズは、男性がするもの」
という概念は
女性の方が強く
持っているようです。
【古事記】では
イザナギ＆イザナミ
の二神は
互いの
陰陽
（凸凹）
を認め
合体しようと
考えました。
（一太極二陰陽）
しかし

イザナミ
（女神）が
先に声をかけてしまったので
ヒルコ
という
骨なしの
くらげのような
子どもが
生まれました。
それで
今度は
イザナギ
（男神）が
声をかけ
神の子どもが
どんどん増えて
ゆきました。
日本人の
無意識には
本人が
認めようと
認めまいと
【古事記】
が存在し
行動の
あれこれを
無意識のうちに
支配
していると
私は思います

『隠された神々　古代信仰と陰陽五行』　人文書院

吉野裕子先生の
この御著書を
読めば
【陰陽五行説】
との関係が
単純＆明解
です。
いくら
学会ぐるみで
隠蔽しようとしても
それは
無駄と
いうものです。
否認すれば
するほど
あとが
大変になるでしょう。
部外者の
みなさんは
しっかり
見守っていて
下さいね

静養のため
ＪＲ長野駅に到着された
皇太子さまご一家
です。

学校生活に
不安を訴えて
休みがちだった
愛子さまは
雅子さまに
声をかけられて
ほほ笑む場面もあった
ようですが
終始緊張した表情で
車に乗り込まれた
とのことです。

お揃いの
白と黒の
コーディネート

ちょっと
珍しい
感じがしました。

愛子さまも
雅子さまも
PTSDの
苦しみの
さなか

親子関係
とは別に
闘病中の
先輩として
愛子さまを
護っておられます。

同病

あるいは

（似たような
他の問題でも
よいのですが）

その地獄の苦しみから
解脱した人にしか

適切な
アドバイスは
難しいと

いつも
思います。

始終緊張しておられるのだから
もうそろそろ
【発達障害】
なんて
ふざけたレッテルは
やめてくださいね。

笑えないと
非難するのではなくて

笑うどころではない
哀しさを
共感してあげて
下さい。

お父さまが
そこから
帰国したばかりの
アフリカの子どもも
大半は
能面のような
表情をしていますよ。

理由は１つです。

幼い心が
グローバルな
問題を
一心に
引き受けた
結果です。

無理解という
二次被害も
つらいけど

負けては
おられません。

陰陽の葛藤の
先にあるものを
つかもうとの
意思の結束を

装いから
感じました。

お大事に
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奈良県明日香村の
高松塚古墳
（７世紀末～８世紀初め）の
国宝壁画が劣化した原因を
調査してきた
文化庁の検討会は
２４日
報告書を玉井日出夫・文化庁長官に
提出しました。
検討会は
主原因こそ
明示していませんが
劣化が急速に進んだ人為的要因として
①８０年代前半
壁画の下地の漆喰（しっくい）をアクリル樹脂で
強化した場所に
カビが発生することが
わかっていながら
対応策を検討しなかった
②石室と保存施設をつなぐ
「取り合い部」天井の土が
崩落していることがわかっていながら
０１年まで放置した
③保存施設の温度調節機能は
７６年の稼働開始時から
不具合があったが
改善されなかった
等と指摘しています。
　
また
７６年以降
外部の専門家による
調査会が開かれず
作業が
現場任せとなったとして
チェック体制の不備を
指摘しています。
当時文化長官であった
河合隼雄さんは
この問題がいよいよ
窮地に立たされ
ごまかしが通用しなくなった時
会見に同席し、
直後、
倒れ
帰らぬ人となりました。
「形あるものは
いつか消えるものだ」
と擁護する発言があったようです。
（これはユング心理学に
関してもよく使われる
フレーズです）
全力を尽くしたのちに
そうであったなら
そういうものかも
知れませんが
そうではなかったようですから
これは
国宝を台無しにしながら
隠蔽していた
ということに
なるでしょう。
日本の古墳は
【陰陽五行説】の
具現化そのものです。
もちろん
日本人のこころにも
【陰陽五行説】は
刻印されており
無視できるものでは
ありません。
ユングも
陰陽五行説を重視しましたし、
影響を受けた
カルフ女史も
箱庭療法の解釈のなかで
それを指摘しています。
井筒俊彦に至っては
【八卦】に
【象徴】を観ています。
つまり
臨床心理学において
【陰陽五行説】の研究は
はずせないと
重々知りながら
（おそらく
できなかったので）
放置したのでしょう。
そして
安直に
西洋式の自己実現モデルを
日本人に当てはめた結果
【うつ病】
【発達障害】
が蔓延
その果ての絶望による
自殺増加
究極は
象徴的な存在である
皇室のメンバーに対しても
【適応障害】
【自閉症】や
【発達障害】
との誤診
…
古墳劣化と
その隠蔽
＆
ユング心理学の劣化と
その隠蔽は
パラレルだと
私は思います。

静養のため
ＪＲ長野駅に到着された
皇太子さまご一家
です。
学校生活に
不安を訴えて
休みがちだった
愛子さまは
雅子さまに
声をかけられて
ほほ笑む場面もあった
ようですが
終始緊張した表情で
車に乗り込まれた
とのことです。
お揃いの
白と黒の
コーディネート
ちょっと
珍しい
感じがしました。
愛子さまも
雅子さまも
PTSDの
苦しみの
さなか
親子関係
とは別に
闘病中の
先輩として
愛子さまを
護っておられます。
同病
あるいは
（似たような
他の問題でも
よいのですが）
その地獄の苦しみから
解脱した人にしか
適切な
アドバイスは
難しいと
いつも
思います。
始終緊張しておられるのだから
もうそろそろ
【発達障害】
なんて
ふざけたレッテルは
やめてくださいね。
笑えないと
非難するのではなくて
笑うどころではない
哀しさを
共感してあげて
下さい。
お父さまが
そこから
帰国したばかりの
アフリカの子どもも
大半は
能面のような
表情をしていますよ。
理由は１つです。
幼い心が
グローバルな
問題を
一心に
引き受けた
結果です。
無理解という
二次被害も
つらいけど
負けては
おられません。
陰陽の葛藤の
先にあるものを
つかもうとの
意思の結束を
装いから
感じました。
お大事に

暗黒の谷に
架かる
見えない橋を
渡る場面がある。

「勇気を示せ」
という指南に
従い
神を信じ
己を信じ

主人公は

虚空に
大きく
左足を
踏み出す。

ポニョの
裏モチーフ
【如人千尺懸崖上樹】
も
煎じ詰めれば
『虚空』で
考えるということ。

恐ろしいし
難しい。

そして

これは
お坊さんや
哲学者の
専売特許ではない。

PTSDに
罹患すると
いうことは
すでに今
『虚空』に
いるということ。

誰もが自分の命を
かけた

謎かけを
している。

宗教の違いは
自己実現モデルの
違いに繋がるけれど

勇気に関しては
どこの文化でも
大事らしい。

勇気や生意気
と
気がキーワードですね。。
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落合恵子さんは
40年前
〈レモンちゃん〉
という愛称で
DJを
していた。

レモンには
俗語で
「生意気な女」
という意味が
あるらしい。

「かわいい」
というのが
俗受けする秘訣
だとすれば

日本人が
本当に
理想としているのは
「生意気」
かもしれない。

【気】は
停滞することを
嫌う。

それは【死】を
意味するから。

あちこちで
ごつごつ
ぶつからずに
生意気を
貫くのは
むずかしい
でしょうね。

でも
無難でないところにいるから
光るんですね。

PTSDになったら
無難な道は
閉ざされます。

輝くしか
ないんですね。

ユングが
【個性化の過程】
とか
【自己実現】
と言ったものや

【華厳経】
の物語は

PTSDのために
あるような
気がします。

【発達障害】
とか
【人格障害】
なんて
【適応論】
〈能力が低い人を
平均値に近づけたり
低いままなんとか生きていけるように
するための
アドバイス〉
を受けている
場合ではないですよ。

被暗示性が高くて
「失礼な！」
って
怒らないで
認めてしまうのが

なんとも
不思議です。

20年位前だと
保健所の検診で
【発達障害】
なんて言われたら
たいていのお母さんは
抵抗してましたよ。

今は
絶望が深いのかなあ？
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暗黒の谷に
架かる
見えない橋を
渡る場面がある。
「勇気を示せ」
という指南に
従い
神を信じ
己を信じ
主人公は
虚空に
大きく
左足を
踏み出す。
ポニョの
裏モチーフ
【如人千尺懸崖上樹】
も
煎じ詰めれば
『虚空』で
考えるということ。
恐ろしいし
難しい。
そして
これは
お坊さんや
哲学者の
専売特許ではない。
PTSDに
罹患すると
いうことは
すでに今
『虚空』に
いるということ。
誰もが自分の命を
かけた
謎かけを
している。
宗教の違いは
自己実現モデルの
違いに繋がるけれど
勇気に関しては
どこの文化でも
大事らしい。
勇気や生意気
と
気がキーワードですね。。