東大寺
二月堂のご本尊は
十一面観音
お水取りは
11人のこもりの僧
さてなぜ11でしょう？
陰陽五行と言いますが
水・火・木・金・土 の５気に
それぞれ
１・２・３・４・５ の数字が
対応しています。
これが
【生数】
土気は他の陰陽を司るので
生数に５を足した
６・７・８・９・10
これが【成数】
陰陽五行説ではよく
【生数】と【成数】を合わせます。
１＋２＋３＋４＋５ ＝15
６＋7＋８＋９＋10 ＝40
15＋40＝55
5つの気は宇宙の構成要素なので
宇宙の数は55で表されます。
『源氏物語』が54帖から成るのは
宇宙の真理に1つだけ足りないだけ
（架空）のお話という意味だそうです。
単なるお話であって
現実ではないけれど
それは現実にほんの少し
足りないだけだという
式部の主張です。
故・吉野裕子先生から習いました。
PTSDとポニョやルパンを
一緒くたに研究する理由も
ここにあります。
では【生数】＋【成数】で
１１になるのは
どの気でしょうか
３＋８ ＝１１
３は木気ですね。
春の活き活きした
活気は【木気】です。
だから春が来るんです。
続きを読む
東大寺
二月堂のご本尊は
十一面観音
お水取りは
11人のこもりの僧
さてなぜ11でしょう？
陰陽五行と言いますが
水・火・木・金・土 の５気に
それぞれ
１・２・３・４・５ の数字が
対応しています。
これが
【生数】
土気は他の陰陽を司るので
生数に５を足した
６・７・８・９・10
これが【成数】
陰陽五行説ではよく
【生数】と【成数】を合わせます。
１＋２＋３＋４＋５ ＝15
６＋7＋８＋９＋10 ＝40
15＋40＝55
5つの気は宇宙の構成要素なので
宇宙の数は55で表されます。
『源氏物語』が54帖から成るのは
宇宙の真理に1つだけ足りないだけ
（架空）のお話という意味だそうです。
単なるお話であって
現実ではないけれど
それは現実にほんの少し
足りないだけだという
式部の主張です。
故・吉野裕子先生から習いました。
PTSDとポニョやルパンを
一緒くたに研究する理由も
ここにあります。
では【生数】＋【成数】で
１１になるのは
どの気でしょうか
３＋８ ＝１１
３は木気ですね。
春の活き活きした
活気は【木気】です。
だから春が来るんです。
【お水とり】の儀式は
着々と
すすんでいます。
２日午後7時半頃
福井市小浜では
【お水送り】が
行われました。
たいまつを持った
白装束の僧侶や山伏らが
神宮寺を出発し
約２キロ上流の鵜の瀬へ。
護摩壇の火が燃え盛り
ほら貝の音が響く中
寺の山河尊聖（そんじょう）住職が
岩場に進み出て
清めの太刀を振るい
遠敷川に竹筒に入った
「香水（こうずい）」を
注ぎました。
お香水は
１０日かかって
東大寺
二月堂の若狭井に
届くというのが
伝説で
１３日未明の「お水取り」で
くみ上げられます。
なぜ水を汲むのでしょうか？
陰陽五行説の
【水生木】
の法則です。
木に水をやると
活き活きしますね。
季節では【木気】である春にも
水を送って
春を活性化させているのですが、
むつかしい哲学そのままではなく
【文化】にして
楽しむところが
日本人の豊かなところです。
PTSD克服も同様で
痛々しいこと
つらいこと
ムリなことではなくて
この原点に立ち返って
考えることが
大事だと思います。
続きを読む
【お水とり】の儀式は
着々と
すすんでいます。
２日午後7時半頃
福井市小浜では
【お水送り】が
行われました。
たいまつを持った
白装束の僧侶や山伏らが
神宮寺を出発し
約２キロ上流の鵜の瀬へ。
護摩壇の火が燃え盛り
ほら貝の音が響く中
寺の山河尊聖（そんじょう）住職が
岩場に進み出て
清めの太刀を振るい
遠敷川に竹筒に入った
「香水（こうずい）」を
注ぎました。
お香水は
１０日かかって
東大寺
二月堂の若狭井に
届くというのが
伝説で
１３日未明の「お水取り」で
くみ上げられます。
なぜ水を汲むのでしょうか？
陰陽五行説の
【水生木】
の法則です。
木に水をやると
活き活きしますね。
季節では【木気】である春にも
水を送って
春を活性化させているのですが、
むつかしい哲学そのままではなく
【文化】にして
楽しむところが
日本人の豊かなところです。
PTSD克服も同様で
痛々しいこと
つらいこと
ムリなことではなくて
この原点に立ち返って
考えることが
大事だと思います。
昨日
奈良
東大寺の
お水取り
本行入りしました。
たいまつは
こもりの僧の
足元を照らします。
全国の
家庭の
こもりの僧の
足元も照らされています。
ひきこもり支援には
行動療法が
よく使われます。
しかし
哲学的・宗教的
存在論に
日々向き合っている
彼らは
【自力】でやりますからと
拒否するそうです。
当然ですね。
支援家のやり方は
【適応論】
本人は
【個性化】【自己実現】
を目指している。
失礼です。
しかし拒否する人が
噴出するということは
【道】ができています。
意識的には
何も知らなくても
あきらめない人にだけ
見える道です。
こもりの僧と
ひきこもり現象
全国の人々が
毎年注目するような
行事には
【象徴】的な意味があると
思います。
行事の
行は
陰陽五行説の
行
です。
昨日
奈良
東大寺の
お水取り
本行入りしました。
たいまつは
こもりの僧の
足元を照らします。
全国の
家庭の
こもりの僧の
足元も照らされています。
ひきこもり支援には
行動療法が
よく使われます。
しかし
哲学的・宗教的
存在論に
日々向き合っている
彼らは
【自力】でやりますからと
拒否するそうです。
当然ですね。
支援家のやり方は
【適応論】
本人は
【個性化】【自己実現】
を目指している。
失礼です。
しかし拒否する人が
噴出するということは
【道】ができています。
意識的には
何も知らなくても
あきらめない人にだけ
見える道です。
こもりの僧と
ひきこもり現象
全国の人々が
毎年注目するような
行事には
【象徴】的な意味があると
思います。
行事の
行は
陰陽五行説の
行
です。
サッポロビールは
『恵比寿』という街の由来となった
ヱビスビールの発売120年を記念して
発祥の地で２５日
ヱビスビール記念館をオープンしました。
企業戦略として
【えべっさん】のイメージが
選択されているのは興味深いです。
日本人の
無意識には
意識しなくても
七福神のイメージが
あるのでしょうね。
キリンビールの広告には
麒麟が描かれています。
これは陰陽五行説の
麒麟です。
木・火・土・金・水の
５つの気のなかの
土気の神です。
青龍・白虎・玄武・朱雀
（木）（金）（水）（火）
の四神は
キトラ古墳に描かれていますが
麒麟は隠された神で
重要なときに出現し
生死を司るイメージです。
ＤＶシェルターで箱庭をしていたら
最後の作品に
麒麟のイメージが出現し
とっても満足そうでした。
本人は
「キリンさん」と言っていましたが…
中国人はかつてアフリカに遠征したとき
キリンを見てゆけと勧められましたが
「中国にもいるからいい」
と断ったそうです。
無意識のイメージのなかでは
キリン＝麒麟です。
続きを読む
中国は１４日、
日本の正月にあたる春節を迎えました。
北京では、
新年を祝う花火が夜空を彩り、
無数の爆竹の音が街中に響き渡りました。
北京の古い街並みの中にある湖を囲むようにしてできた飲食店街には、
新年を祝おうと大勢の若者らが集まりました。
昔からの住民も子供らと一緒に新年を花火で迎えます。
午前０時、
春節を迎えると、
夜空を花火が埋め尽くしました。
中国は火薬の量の規制が緩く、
大掛かりな仕掛け花火も普通に買うことができます。
人々は、厄払いと新しい年の幸運を願い、
爆竹を盛大に鳴らし、
花火を派手に打ち上げます。
しかし…
去年の春節期間中に中国全土で、
爆竹と花火による事故が１６８１件、
火災が１万５６３９件発生し、
死者は６０人にも上りました。
それでも人々は
今年も、
躍進する中国のパワーそのままに、
無数の爆竹と花火で盛大に春節を祝います。
日本でも
中華街はにぎやかだったようです。
三宮センター街にも
龍龍（ロンロン）が登場しました。
春の行事は
【火】のイメージ一色ですね。
陰陽五行説の
【火剋金】の法則です。
かたくかたく凝り固まったものを
いじめて（剋）
生き生きした春を満喫しようとします。
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中国は１４日、
日本の正月にあたる春節を迎えました。
北京では、
新年を祝う花火が夜空を彩り、
無数の爆竹の音が街中に響き渡りました。
北京の古い街並みの中にある湖を囲むようにしてできた飲食店街には、
新年を祝おうと大勢の若者らが集まりました。
昔からの住民も子供らと一緒に新年を花火で迎えます。
午前０時、
春節を迎えると、
夜空を花火が埋め尽くしました。
中国は火薬の量の規制が緩く、
大掛かりな仕掛け花火も普通に買うことができます。
人々は、厄払いと新しい年の幸運を願い、
爆竹を盛大に鳴らし、
花火を派手に打ち上げます。
しかし…
去年の春節期間中に中国全土で、
爆竹と花火による事故が１６８１件、
火災が１万５６３９件発生し、
死者は６０人にも上りました。
それでも人々は
今年も、
躍進する中国のパワーそのままに、
無数の爆竹と花火で盛大に春節を祝います。
日本でも
中華街はにぎやかだったようです。
三宮センター街にも
龍龍（ロンロン）が登場しました。
春の行事は
【火】のイメージ一色ですね。
陰陽五行説の
【火剋金】の法則です。
かたくかたく凝り固まったものを
いじめて（剋）
生き生きした春を満喫しようとします。
