自殺もＤＶも戦争も
暴力です。
なぜ人間は暴力を振るうのか？
哲学的問題ですね。
普通は
道徳や
法律の問題として
語られますが
この本の新しいのは
公衆衛生として
捉えたところです。
コレラや結核と同じ疾病です。
原因を知り
予防しようという発想です。
ＰＴＳＤ解離犯罪が増えています。
公衆衛生として
考えるときが来ていますから
タイムリーです。

入院を拒否する患者に
「あなたは苦戦中だから
援軍になりたい」と
申し出ると
素直になるそうです。
　　…
詩学といえば
アリストテレス
人間の悲劇好きに
カタルシスをみた人物です。
　―患者にカタルシスが起るように
　接するのは大事なことです。
　甘やかしや矯正には
　起りません。
　
今多いのは
ＰＴＳＤ解離人格者
神話の時代の住民です。
　―今を生きていません。
　　亡者です。
ギリシア神話の世界さながらに
戦の時代に
英雄として生きているのです。
　―オーラの泉ではありません。
　阿頼耶識は異熟するから
　あんな風に
　そっくりそのまま
　生まれ変わるわけがない。
★そういう存在として
認めつつ
★勝利できるように
味方として接することが
こころに橋をかける
（ラポール）ことです。
まともな
精神科医も復活です

朝日新聞一面の広告です

シリーズ本のなかの
一冊みたいですね。
最後のつけたしみたいな
存在だったＰＴＳＤが
メインになってきました
隣の
『自信をはぐくむ』は
認知療法の本
『原爆被爆者　三世代の証言』とは
なかなかですね。
ＰＴＳＤときたら
当然コレですよね。
しかも
「ホロコースト生還者の
心理社会的三世代
ナラティブ研究にならい行なわれた
日本初の三世代研究」と
書いてあります。
　―ＰＴＳＤは
　　ＤＳＭの診断基準に当てはめて
　　割り出すのではなく
　語らせて（ナラティブ）
　癒すものです。
　

摂食障害を
パーソナリティ障害を
　―多分境界性人格障害と
　言うつもりはなく
　「問題が人格に顕著に出ている人たち」
　くらいの意味で使っていると
　思います
基礎に生じる
心理身体的な疾患として
捉えて
　―素直に読めば
　　ＰＴＳＤということです。
治癒の可能性も
視野に入れています。
最近は
摂食障害で苦しむ人が
病院に行っても
説得療法か
行動療法が
せいぜいです。

　―動物の本能実験を
　人間に応用しただけです。
薬を使うなら
依存症への【条件付け】も
できてしまいます。
箱庭療法をしても
置かれたかぐや姫を
『やっぱりわがまま』と断罪
　―自己実現モデルです。
秘密の打ち明け話をしても
「うそっぽい」
　―トラウマの核心なのに
　傾聴しない。
行動療法と変わりません。
基本的に
患者さんを【発達障害】と
みなしているからです。
生き難くしたのは誰？
２０年くらい前までは
心身症という考え方が
ありましたし
まともに治療されていました。
　―その頃なら
　　摂食障害は治っています。
やっとまともに
なってきました

瑛太さんの
お父さんのお葬式で
　―密葬でしたから
女性誌の記者が
喪服を着て
弔問客になりすまし
潜入したものの
盗撮がバレて
つまみ出され
ピースしたとか
こういう
モラハラＰＴＳＤいるよねって
思ったら
　―ＰＴＳＤに関して
　もっと貪欲に
　取材して欲しいものです。
　正業で無気力になるのが
　ＰＴＳＤの特徴です。
下に紹介されてました

薬に依存させ
思考能力を奪い
死に至らしめる
今の恐ろしい
診療スタイルは
悪気なく流行したのでしょう。
　―鈍感さは致命的ですが。
　自分や身内でも
　同じことしてますから。
　（悪徳食品会社だと
　　自宅用と分けてたり
　したのが発覚したでしょ？）
　
「おかしいじゃないか！」の声には
「新型うつ病ですから」と
インテリぶり
最近はこれですね。

詐欺師は
自分でも
演じている意識が
途中からなくなるそうですが
　
　―たいていは解離性人格
この人の場合は？

他者を失い
データベース化する自己
自閉する自分語り…．
いま
また別様に
〈わたし〉を語ることとは
他者との共存
過去の救済とは
どう可能か．
気鋭の著者が
戦後教育学，日中関係，
台湾のフィールドワーク，
アニメ，現代思想をも
縦横に論じ，
教育ということの可能性を考える．
だそうです
東京大学出版会ですから
ちょっと
固い言葉で書かれているようですが
　―ハーバードの
　サンデル先生みたいに
　楽しくやればよいのですが
要するに
対話でしか
道は開けないということです。
　―コメントするとかしないとか
　そういう表面的な問題ではなく
　気づきがあるかないか
　自己改革があるか否かでしょう。
自己完結した
タコツボなら
不毛ですね。
現代の問題を端的に
指摘されているように
感じました。

トンデモ精神科医
副題は
「逃げ場を作って
頑張らない」
★うつ病に関する
うそ発覚の危機ストレスで
キレましたか？
　―でも
　まだ合理化しようとしてますね。
そして
★患者さんへのメッセージでも
あるんでしょうね。
根本治療しなくても
うつ病と共存しましょうよ！って
呼びかけですね。
開き直りも
ここまでやると
天晴れ

咬みつき
ムダ吠え
ひきこもりは
行き過ぎた
しつけや服従訓練の
結果だったりするそうです。
ＰＴＳＤの何割かも
議論において
ムダにかみつき
ムダに怒ってると
思えば
急に
ひきこもったりします。
　―独りで３役こなす忙しさ
　真逆のタイプの人は
　気にしないでね
　陰陽の病だから！
原因は
虐待環境や
過剰ないい子強要ですね
潜在能力や
自発性をつぶしてしまい
結果的にスポイルするのは
　―自分でできることを
　親がしてしまう。
問題だと
おっしゃってます。
飼い主だけが悪いのではなく
日本特有の
イヌの流通システムが
イヌを壊しているそうです。
人間の場合も
★家庭の問題と
医薬品や知識の
★流通経路の両方に問題が
ありますよね。
ＰＴＳＤなのに
薬で
考えたり感じたりする能力や
夢を見る機会を　　　　　←気絶させるのですから！
剥奪しながら
プログラムを組んで
「あーしろ、こーしろ」と
トラウマ不問で指示するのは
どうかと思います。

なんだかんだ言って
心理学の本は
売りたいのです。
関心は高いですから。
ただしそれに見合う本がない
【発達障害】は
ここ数ヶ月完璧撤退し
今月は
★『母と子で克服できる摂食障害』
　―懐かしいな。
　福田俊一って
　昔は摂食障害研究者に
　名を連ねてました。
　淀屋橋のクリニックまだあるのかな？
　世間の風潮も　
　薬から食べ物へですね。
　　日本全体が広い意味で
　摂食障害です
　　―食べ方を忘れている。
★『思春期・成人期の社会適応』
　―ＰＴＳＤになると
　適応悪くなりますからね。
　【発達障害】でもなく
　【ＰＴＳＤ】でもなく
　適応の問題として
　考えようとしてるのですね。

出版時のインタビューで
自分がしたことについて
★なぜ悪かったか
★どこで間違えたか
自分自身の中で
逃げずにしっかり認めたから
同世代の女性たちに
心も体も大事にしてほしくて
　―「おまえが言うか」という
　意見を覚悟で
書いたそうです。
　―立派です。
インタビュアーが
「抵抗はなかったか」と　　←精神分析につきもの
聞きますと
正直に綴ろうとすると
見せたくない自分も
さらさないとだめで
都合のいい部分だけじゃなくて
自分を全部出さないとダメだから
隠すことなく
すべてをさらけ出すことで
結果的には自分が
少しでも強くなれると思うし
そうでないと
先に進めないからと
気丈に答えています。
　―立派です。
しかし
この気丈さは
【否認】にバックアップされたもの
だったのでは
ないかと思います。
本当に
さらけ出すことに
成功していたのなら
現実のストリッパーになる必要は　　　←行動化
ないでしょう。
　―世間のストリッパーは
　　リスカのような
　【解離】作用を
　この職業に認めています。
　いじめから不登校になった
　女の子から聞きました。
　（すごく共感してました）
また
さらけ出す一方で
内容の吟味がないのは危険です。
例えば
薬物に手を出したのは
当時の交際相手から
時にはDVを受けながら
勧められたわけですが
ならば
行動療法的な
【条件づけ】が
脳裏に刻印されています。
その恐ろしさを知り
条件付け解除して
治癒した姿を見せることが
世の女性のためになると
思います。
　―心理学なしに
　PTSDを克服するのは
　至難の業ですよ
短期間での
出版には
無理があったように思います。
　―ゴーストライターの疑惑も
　ないではないですしね。
結局
『婦人公論』の柳美里らと　
　―薬づけのこの人
　　生きてる？
　　子どもさんのPTSDも
　　心配です。
あんまり変わらないってことかな
　―PTSDの否認は個人の自由ですよ。
　　大いに結構！