「喫茶去」は

「まあお茶でもお飲みなさい」くらいの意味だそうですが

クレーマーに対して

話を聴く姿勢を示して

気持ちを沈めてもらって

――　気＠易学　　が済む

一件落着…　みたいな

「難しい話は抜きにして

お茶でも一杯飲みましょう。

楽に行きましょう」なんて解説には

おおもとの意味が垣間見えます。

もともとは禅語で

中国・唐時代の趙州従諗禅師

幼いころに出家

―　今なら児童虐待

厳しい禅の時代に

―　暴力的

簡単な言葉で解説することに成功した

公案考案の達人

文字通り

「お茶でも飲んで去れ」と

叱咤激励？したものでした。

自分を訪ねてきた

ふたりの僧に

「前にここに来たことがあるのか？」と尋ねておきながら

「来たことがない」と答えた僧にも

「来たことがある」と答えた僧にも

「喫茶去」とお茶をすすめたとのことです。

文字通り

禅問答＠現代語　ですね。

来たことがあるとかないとかは関係なくて

頓智

ここに来たなら

…　ということはですね。絶対無の場所ってこと？

　　一太極二陰陽

お茶でも飲んで

リラックスして瞑想

―　非日常的な思考

発想が刷新されるようなことでもあれば…

去るという場であることを示しています。

「ようこそ」「いらっしゃいませ」くらいの意味かな

おこしやす
ぶぶ漬けどうどすか？

— 久遠堂 (@navnavkatze) April 13, 2025

こんにちはin京都

— 平こけし (@coceci_) April 13, 2025

ぶぶ漬けの意味はちょっと違うけど

発想はお寺仕込みなのかも🤔

この禅師

かなり偉いお坊さん

昔の人で

120歳まで生きたというのだから

お茶は健康によいようですね。

貴重な薬だったから

お茶を飲むためだけに道もできた。

―　一抹の翠🍵が世界平和にもつながるという壮大な理論

PTSDを薬で治そうという発想と真逆の喫茶去なのでした。

あんぱんと言えばあんぱんまん

子ども時代をつづった一冊だそうですが

敬愛する父の死

母との別れ

引き取られたおじ宅での兄弟の差…　とは

眞人の悲哀とそっくりです。

普遍的なPTSD事情

こうしてみると傷もあんぱんまんと一緒

やさしいエッセイが

イラストの版画の陰影☯と不思議と重なる

ものがなしい一冊だそうですが

読んだ人は

涙腺😿が崩壊するとのこと

あんぱんまんの与えてくれるあんこは

やなせたかしさんが得られなかった

親の愛かもと書いています。

眞人も

若い日の実母と神隠しの世界で逢う

―　父母未生以前の面目

そして

なんと今の朝ドラはあんぱんなんですね。

去っていく実母（生き別れ）

―　眞人は死別

お父さんを病気で亡くし

一年も経たないのに

お母さんに棄てられたのだとか。

本の中の『母とのわかれ』という詩がベース

眞人の哀しさはもらい婚で複雑化しますが

特に戦時中は家を守るためにふつうにあったらしい。

―　お父さんの名前は戦時中よくあった勝一

――　勝つことしか考えていない超リアリスト

―――　軍需産業であったことは作者のトラウマ

新しいお母さんについて疎開先の家へ

―　実母の妹だからよく似ていてこころは複雑骨折…

―　これは複雑なきもちの投影

似たような養子縁組問題で

一族単位で考えると

夫が亡くなると居にくいから再婚するが

子どもは置いていくのが普通だったらしい。

当事者の心中には複雑なものがあったことがわかります。

弟の死について書いた

もう一緒にシーソーできない哀しみを深めた詩

①哀しみは癒すのではなく深める

―　この過程で哲学的忍耐力が身につく　＝自我強化

②すると癒える。

③だから表現は大事

『シーソー』では

普通の子どもは楽しいと思うところ

絶対平等になることはない

哀しい遊びと感じるのですね。

PTSDは哲学の始まり

この本には哀しみが詰まっているとのことです。

トラウマの缶詰

本日

3月5日から

二十四節気の

啓蟄に入ります。

 

お誕生日だった人として

笹井芳樹さんと

三宅雪子さんがおられますが

『雷蛇』でデビューの漫画家さんを挟んで並ぶ。

―　雷や蛇も啓蟄の頃のイメージ

お二人は

PTSD解離自殺により他界されていますね。

STAP論文関係の研究者と政治家で

どちらも衝撃的なものでした。

冬ごもりをしていた昆虫などが

地上に這い出てくる時期は

木の芽時でもあり

立春から春分の日まで

昔から

自律神経の変調に気をつけてきた時期です。

インドでは

雨季で

時期は違いますが

お坊さんが

出てきた虫や新芽を踏まないように

おこもりします。

籠って瞑想三昧

それで

普通の人も

しんどくなると

ひきこもったり

食べられなくなったりするのですね。

自己治癒力が働いている正常反応

本日2月4日は「#ぷよの日」
February 4th is Puyo Day in Japan!

　🔴
🟢
🔵　　　　　🟡
🟣
🟢　　　　　🔵
🟡　　　　　🔴
🟢　　　　🟣 pic.twitter.com/qmigux1lvn

— セガ公式アカウント🦔 (@SEGA_OFFICIAL) February 3, 2025

親しみの秘訣＠象徴学　は…

こんなところ…🤔

目👀はよくあるモチーフとして

正法眼蔵

ジブリは白☯黒セットになっていた🤔

りんご🍎バージョンは

変幻👀自在

存在哲学論的アイテムだけあって難解

ぜんぜんやり方ワカラナイ(>_<)

よい夢を☆彡

『君たちはどう生きるか』の謎の１つにも

石があります。

石で意志する眞人(しんじん)

この石は隕石ですが

神隠しの世界をつくりだした

隕石PTSDの象徴

―　ピカドン💣＠戦争PTSDも兼ねる

ものがたりはこの石から始まる。

石はこころです。

木石等の年を経て精霊あるをも心といふ。梵語にはこれを牟栗駄といへり。

理性は観入し、神性のあらゆる隅々を突破し、…善意も智も眞も神そのものも、それを満足させない。それは一つの石や木では満足しないと同じ程に神では満足しない…

そもそも山川草木悉皆成仏で

象徴的に

賢者の石などと呼ばれるものもあります。

瞑想に入る道具

―　そして💡水晶を置かないと仕事をしていると認識してもらえない。

ストーンサークル

―　立体曼荼羅

こんな話題が一般的だったころ

臨床心理学＝ユング心理学　だった頃

イシの話は注目されていました。

ヤヒ語で「人」を意味する。

ゴールドラッシュで壊滅的となった

―　インディアンいじめの西部劇はお蔵入り

インディアンの最期のひとり

―　アボリジニやアイヌもそんな運命の途上にあった。

民族や宗教を超えた人類を知ることに

―　哲学

つながります。

―　コぺルニクス的転回をするようになる。

どう生きますか？

―　友だちを見つけます。

―　知を愛する　＝　哲学

瞳は

動物の目の瞳孔ですが

黒目の意味で使われることが多い気がします。

そして

無垢なイメージがあります。

昔は、無知　と手厳しい。

―　仏法からすれば『何もわかっとらん！』ということでしょうが…

PTSD関係ではまず黒内障ですね。

実際には

動きがないことで

違和感を覚えられるようです。

我が家に来た珍味売りの統一協会の女性、マイルドコントロールされているようで、能面のような顔、完全に行っているような感じでしたね。

— 小林由紀子 (@lupus211) May 1, 2017

薬物の場合は瞳孔が開いて

末期になると

髪の毛も

―　脂汗

歯もおかしくなるから

―　崩壊

異様な風貌になるそうです。

表情がなくなる段階もあるけど

作り笑顔は詐欺師の印

さらに無垢さを徹底して

夢見や

フラッシュバックで

涙とともに鎧が解けて…

取り戻した表情がホンモノです。

戦争はするし

詐欺師も多い

鳥の糞だらけのような現実に四苦八苦…　それが適応

コツは

「友だちをみつけます」だそうです。

―　なんとなくこれを意識して描かれていると想う。

灯りはありがたいもので

古代の夜は真っ暗で

―　砂漠でキャンプすればわかるよ

――　荒野の宗教の真相

恐ろしすぎる💦

―　古事記のアマテラスひきこもり事件参照

春🌸が好まれるのも

太陽☀が元気になるのがわかるからです。

太陽信仰はあらゆる宗教の基本

太陽はずっと元気だけど

見え方が違うから

―　太陽を信じられるか否か

心細くなる人間

おしゃかさまが

お弟子たちに

最後に遺された言葉も

「自灯明法灯明」でした。

「他を灯りにすることなく

―　頼りにしない

正しい法に照らした

自分を明かりとして進みなさい」

自我と自己ですね。

自己と言っても

自我が純粋性を保つ限りにおいて

―　野良患者患者思考から離れる

集合的無意識にいる祖先であるだけで対等です。

一代では解決しない問題もあるので

引き継いだだけの共同作業者

どちらも共通のトラウマ下にあるのです。

―　ピカドンのような隕石事件の前には小さな人間

途方もなく気が遠くなりそうなときに

足もとを照らせばよいとは

脚下照顧

ありがたいお言葉です。

足跡らしきもが見えてきたりするのでしたね。