ＰＴＳＤの方々には
【象徴】記事は
ある意味
関係ないです。
律儀に理解しようとし
神経衰弱を
起こさせているケースも
あり
申し訳なく
思っています。
専門家にとっての話ですが
せっかく絵を描いてもらったり
箱庭置いてもらって
あるいは
夢を記録してもらって
宗教の勉強が
邪魔くさいからといって
華厳経すら無視して
かぐや姫をわがままあつかいするなら
つまり象徴抜きに
解釈するなら
むしろ害になるということを
主張しているのです。
見たままの理解ですから
（意味を考えないのですから）
元気がなければうつ病
勉強できなければ発達障害と
なるわけです。
そういう論文を
採用したユング派も
共犯です。

アイテムが少ないのが
難点ですが

将来もっと自由になるでしょうね。

絵を描くように
表現できたら

絵画療法と
箱庭療法のあいだの
よさをもつ新しい方法になるかもしれません。

ネット相談室も
できるかもしれませんね。

カウンセリングの場合は
ネットでは無理だと
長らく考えられてきました。

話の間合いとか
声の微妙な雰囲気が
そぎ落とされるからですが

近い将来
コンピューターの進化で
そうでもなくなるような
気もします。

むしろ生身の人間が対応する
弊害が議論されるかもしれません。

逐一記録が双方に残るという
メリットもありますね。

そうしたら
逆にいい加減な専門家が減るかも
しれませんし…

専門家というものに
辟易しているので
―天に唾するようなものですが…

あれこれ妄想してしまいました
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鳥居とか
きりんさんとか

箱庭によく登場します。

無意識的に選ばれたもので
本人（意識）はなぜ
それを選んだのか
わかりません。

「きのうアルバム見てたら
鳥居があったのを
思い出して…」

「かわいかったから」
くらいは
言うかもしれませんが…

無意識の意図は
陰陽五行説なしには
解けません。

きりんは麒麟であることが
多いです。

特に最後の最後に登場する
きりんさんは
麒麟という土気の神さまの象徴です。

キトラ古墳には
４神しかありませんが
陰陽五行ですから
やはり５つあるはずで
実は麒麟という神が隠されているのです。

聖人が現れるとき
出没する神ですから

その人にとって
大事なときに
そのイメージが表現されます。

鳥居に守られている
右下は【地門】
対人関係で開かれていく場所ですが
ＰＴＳＤの場合ここに
トラウマがよく表現されます。

麒麟のある場所は【天門】
願いが表現されます。
麒麟さんを待ってるんですね。

「死ぬー！」とか言って
暴れてても
ＰＴＳＤを克服する意思が
表現されていますよ
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アイテムが少ないのが
難点ですが
将来もっと自由になるでしょうね。
絵を描くように
表現できたら
絵画療法と
箱庭療法のあいだの
よさをもつ新しい方法になるかもしれません。
ネット相談室も
できるかもしれませんね。
カウンセリングの場合は
ネットでは無理だと
長らく考えられてきました。
話の間合いとか
声の微妙な雰囲気が
そぎ落とされるからですが
近い将来
コンピューターの進化で
そうでもなくなるような
気もします。
むしろ生身の人間が対応する
弊害が議論されるかもしれません。
逐一記録が双方に残るという
メリットもありますね。
そうしたら
逆にいい加減な専門家が減るかも
しれませんし…
専門家というものに
辟易しているので
―天に唾するようなものですが…
あれこれ妄想してしまいました

鳥居とか
きりんさんとか
箱庭によく登場します。
無意識的に選ばれたもので
本人（意識）はなぜ
それを選んだのか
わかりません。
「きのうアルバム見てたら
鳥居があったのを
思い出して…」
「かわいかったから」
くらいは
言うかもしれませんが…
無意識の意図は
陰陽五行説なしには
解けません。
きりんは麒麟であることが
多いです。
特に最後の最後に登場する
きりんさんは
麒麟という土気の神さまの象徴です。
キトラ古墳には
４神しかありませんが
陰陽五行ですから
やはり５つあるはずで
実は麒麟という神が隠されているのです。
聖人が現れるとき
出没する神ですから
その人にとって
大事なときに
そのイメージが表現されます。
鳥居に守られている
右下は【地門】
対人関係で開かれていく場所ですが
ＰＴＳＤの場合ここに
トラウマがよく表現されます。
麒麟のある場所は【天門】
願いが表現されます。
麒麟さんを待ってるんですね。
「死ぬー！」とか言って
暴れてても
ＰＴＳＤを克服する意思が
表現されていますよ

日常の大山も

お祭りという非日常での

メインイベントはやはり
たいまつ行列です。

幻想的ですね。

大山という名ですが
標高１７０９メートル。
日本一ではありません。

弥山は須弥山を思わせる名前ですが
もちろん須弥山（世界の中心）では
ありません。

別に一番でなくても
よいのですが

ネーミングに
背伸びが感じられますね。

仏教や陰陽五行や
ユング抜きに
自分の感覚で
箱庭療法をする
箱庭療法界の
麻原みたいな人たちに
大山周辺の人が数人いたので

私には妙にひっかかるのでしょう。
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日常の大山も

お祭りという非日常での

メインイベントはやはり
たいまつ行列です。
幻想的ですね。
大山という名ですが
標高１７０９メートル。
日本一ではありません。
弥山は須弥山を思わせる名前ですが
もちろん須弥山（世界の中心）では
ありません。
別に一番でなくても
よいのですが
ネーミングに
背伸びが感じられますね。
仏教や陰陽五行や
ユング抜きに
自分の感覚で
箱庭療法をする
箱庭療法界の
麻原みたいな人たちに
大山周辺の人が数人いたので
私には妙にひっかかるのでしょう。

ちょっと驚きました。

夕方の郵便物に
学会の全国研修会の案内が
あったのですが

発達障害という語が１つもありません

そして
な・なんと！

箱庭に【解離】をみようとせず
【発達障害】に走ったと思われた
ユング派が一人
　　―その証の文章は以前アップしました。

【解離】をテーマに分科会をする予定
だそうです。

テーマは
「解離性障害の心理療法における
『真に解離すること』の意義」で

以下の案内文がありました

解離は優れて心理学的な概念である。
解離性障害とは
真に解離できているわけではなく
むしろ自身の内側にある解離を否認していたり
それを生き切れなかったり
することによって
生じる事態であるとも言えるからだ。
この分科会では
５才女児の他、６つの解離人格をもつ思春期女子の
箱庭事例を通して
掲題のように
解離が「魂の現象」として孕む
ウロボロス的な側面を理解することを
試みたい。

【解離】に対する理解度とその是非はともかく
一大変化です。

いやぁ
まいったなぁ…

正直うれしいです！
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ぺタをいただいたブログから
勝手に拝借　　←禅風パクリ・脈絡のないパクリにお許しを！

DVシェルターには
外国人もいる。

日本語がよくわからない子もいる。
母の国の言葉は全く知らない。

不立文字
言葉なんて…
本質をつかめない…
…
そんなことを言えるのは
まだ恵まれてたんだな。

生きていくための言葉を
どうするか…

とりあえずは
何か１つ
母国語が必要なんだなあ…

そんな子たちの
箱庭の砂は
掘り返される砂は
重いんだろうなあ

　　　←無意識の深層では
繋がれるとは言うが…
　　　―小さくて見にくいですが
　　　　ユングの集合的無意識の図です。
　　　　赤は点みたいに小さな意識
　　　　緑は簡単に再生できる個人記憶　　　←ここがすでに
大変な人も多いですね。
　　　　青は普遍的に誰もがもっているが
　　　　　　天才か狂人にしか感じられない意識
　　　　　　私も皆さんも狂人です
　　　　　　　　狂った社会でまともなこと主張してるって意味でね！
　　　　　　　　でもこれがいつの日にか常識になるというのが
　　　　　　　　トランスパーソナル心理学の考え方ですぞ！
　　　　　　　　　　　　　
これだけでも大変な作業なのに
暴力で壊れたイメージを再生するのは
大変な混乱との闘いになるのだろうなあ

こんなに小さいのに
こんなに壮大な哲学をしなきゃ
生きていけないのか…

いつかの
あの三面鏡
「こころを見つめようとしている」
なんて
そんな生半可なものじゃなかったんだなあ

いろいろ考えさせられました。

学会ではまた
浮いた存在になりそうだ。

やれやれ…
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ちょっと驚きました。
夕方の郵便物に
学会の全国研修会の案内が
あったのですが
発達障害という語が１つもありません
そして
な・なんと！
箱庭に【解離】をみようとせず
【発達障害】に走ったと思われた
ユング派が一人
　　―その証の文章は以前アップしました。
【解離】をテーマに分科会をする予定
だそうです。
テーマは
「解離性障害の心理療法における
『真に解離すること』の意義」で
以下の案内文がありました
解離は優れて心理学的な概念である。
解離性障害とは
真に解離できているわけではなく
むしろ自身の内側にある解離を否認していたり
それを生き切れなかったり
することによって
生じる事態であるとも言えるからだ。
この分科会では
５才女児の他、６つの解離人格をもつ思春期女子の
箱庭事例を通して
掲題のように
解離が「魂の現象」として孕む
ウロボロス的な側面を理解することを
試みたい。
【解離】に対する理解度とその是非はともかく
一大変化です。
いやぁ
まいったなぁ…
正直うれしいです！