殺人容疑で逮捕された
リーダー格の少年（18）は
現場の実況見分後
「たくさんの献花を見て
すごい人が来たんだな
その分の人が悲しんだんだな
えらいことをやったんだと思った」
「箱の中で手を合わせて
心で話して謝った」
「手を合わせることができてうれしかった」と
話したそうです。

救いがないように見えても
箱庭療法のような
御供物には
こころを打たれたようです。
そこに象徴性があるからでしょう。
同じ不遇にあっても
嫌われることばかりするから
嫌われる自分と
笑顔で人から好かれる被害者を比較して
妬みましたが
多くの人々の残した想いの表現には
認知の歪みを克服する力が
ありました。

逮捕された18歳の少年は
上村君に
殴る蹴るの暴行を加えていたのに対し
上村君の友人らが
暴力をやめるよう
抗議していたことについて
「上村君のために
多くの人が集まり
皆から慕われていると思い
ムカついた」と
供述しているそうです。
父親からの虐待の負の連鎖で
嫌われることばかりしていましたから
(やめられない依存症)

光と影のように
対照的で
まぶしかったのでしょうね。
児童虐待対策(PTSD予防＆治療)が
必要です。
お母さんが忙しくて
(お母さんだけじゃなくて
専門家もですが)
気づかなかったのも問題だけど
健気に頑張る姿が狙われたという点が
まず大きいでしょう。
妬みは恐ろしいエネルギーになります。
 
 
 

剣道は
立派な武道ですし

応援団に入ることも
悪いことではありません。
しかし

何らかのコンプレックスを
抑圧・否認するために
武装したり
応援団に入るなら
そのコンプレックスは
時を経て暴走することになるでしょう。

男児を知らないと言ってますが
(基本ウソツキですから)
OBとして
剣道を指導したことがあるようです。
竹刀が凶器に代わり
ルールもないところで
暴走したのは
アクティングアウト(行動化)ですね。
矛を止めると書く
非暴力のための武道も
解離人格にかかれば
悪用されます。

否認の病を体現してますね。
 

名古屋市昭和区のアパートで
７７歳の女性を殺害し
逮捕された
名古屋大学の女子学生ですが
★場当たり的で
「（被害者は)
たまたま対象になってしまった」
計画性も証拠隠滅行動もなし
★虚偽の説明が多く
「生活が苦しいので
休学して実家に戻る」と
周囲に話していたが
お金に困っていた形跡なく
被害者を探しに来た知人に
「家に招いたが
すぐに帰った」と
うそをついた。
★行動に一貫性がないことが
事件後実家に舞い戻るが
名古屋大に帰ってきて
逮捕された。
指摘されていて
典型的なPTSD解離犯罪者ですね。
そう言えば

震災ショックで
実家に舞い戻り
（否認しているトラウマ記憶のある場所）
そのあと自殺した人もいました。
（向精神薬で
落ち込んだり
ハイテンションになったりした後らしい）
名古屋大生は
殺人ショックで
実家に舞い戻ったのでしょう。
（被災地）
トラウマのある場所に戻るのを
【固着と退行】と言います。
精神分析の常識です。
今は
【トラウマの再演】とも言うかな。
確信犯的にそれを起こさせ
修復させるのが
古典的なヒステリー治療の方法ですが
自己治癒力により
（作動するだけでは
飲み込まれるから
普通は
船頭さんが必要）
それが起こることもあります。


専門家が
こっちの海にばかり出かけていて
適切な人がみつからなかったのでしょう。

被災地のこころのケアは
（傾聴によるPTSD予防）
やりすぎだとか言いますしね。
罪な話です。
 

逮捕されてから
一貫して容疑を否認していましたが
起訴直前になって
殺害の関与を認め出しました。
被害者に
青酸カプセルを飲ませていたようですが

毒を盛る人が多い
物騒な世の中ですね。

専門家がこれですから
（国民も薬が大好き）
どうしても
解離人格はマネするようになりますね。
（殺人ごっこ）
警察相手に
ここまでできるのは
否認（無意識の防衛機制の１つ）や
妄想でつくりあげられた
多重人格性があるからなのでしょう。

 

コンビニの駐車場で
下半身を露出した
成田市
消防本部の署員の男が
逮捕されました。
「薬を塗るためだった」と
容疑を否認していますが
その説明には無理があったようです。
エディプスコンプレックスでもあるのかと思いますが
　―幼児期にトラウマがあるとか。
　消防士を志願したのは
　克服するためだったかもしれない。
　放火する人もいるから。
消防本部は
「事実関係を確認中で
コメントは差し控えさせていただきます」
だそうです。

ゲストの劣等感を
６つに分類
　―幼少期貧しかったチームとか
　田舎出身チームとか
エピソードの面白さを
競うそうです。
「誰しもが抱えている
コンプレックスも
こんな風に笑いに昇華できたら　　
楽なのかも」と
番宣には紹介されてますが

笑い飛ばさねばならないほどの
コンプレックスの扱いは
丁重にした方がよいでしょう。

無理がたたり
向精神薬との相乗効果で
自殺した人もいます。

日本人の母子関係は
独特なのですが
　―家庭内暴力の息子も
　　追い出されない。
　　悪態つきながら
　　無料で治療しろと言ってくる
　　未治療重症PTSDがいる。
北山修は
浮世絵の研究から
母子が
ホタルや花火
シャボン玉を
一緒に眺める構図の多いことに
気づき
　―西洋の絵にはあまりないらしい。
日本の母子関係を
象徴している
この構図を
「共視」と名づけました。
物ではなく
関係性が象徴的だったりするのです。
　―『あの素晴らしい愛をもう一度♪』では
　　二人の人が1つの花を見て美しいと言う。
　　
　　華厳経も入っています。
華厳＝花を飾る
　　確かに
　　一緒に曲をつくった仲間は
　　自殺してしまい
　　こころとこころがもう通いません。
言ってみればこれは
「一太極二陰陽」ということかなと
思います。
　―　綺麗だけどはかないものを
　　　親子（陰陽）が一緒に見ている。


傾聴が心理療法の基本だけど
　―観音は
　　音を観るわけで
　　共感覚的だから
　　別によいのですが
箱庭療法の場合は
「共視」の方が
わかりやすいですね。
問題には
向き合うののではなく
横の関係でつながるのだそうです。
　―　それが「和」とのこと
古沢平作も
　―フロイトの弟子
問題を直視・洞察するのではなく
　―精神分析（西洋）
蕩かすのだと
言いました。

最近の本邦ユング派より
　―象徴が観えないらしい。
日本文化を大事にしていますね。

きたやまおさむ(68)は
　―臨床心理学のテキストにも出て来る
　歴史的な人物

『帰ってきたヨッパライ』等で
有名になったあと
芸能界から身を引き
医大に復学しますが
世間は
「タレントごときが
医者になるなんて」と
冷やかであり
「テレビに出ていたような人に
子どもを診てほしくない」と
母親に診察を拒まれたりして
うつになり
イギリスに渡って
フロイトの精神分析を
学んだそうです。
フロイトやユングを学ぶときは
理論だけでなく
　―机上論ではないのです。
分析を受けなければならないので
　―治療と同じスタイル
きたやまおさむも
開業医のもとに
週４．５回通い
　―もちろん向精神薬は出しません。
ソファに横たわって
思いつくままに
しゃべり続け
幼いころ
京都駅が燃えてショックを受けたこと
中高時代の友人が
自宅放火して自殺したこと
父への不満と
母への愛等を
回想したそうです。


世間も真っ当
学徒も真っ当な時代です。
残念なのは
当時は神経症とか
ノイローゼと呼んだものを
　―ユングは統合失調症がお得意
ＰＴＳＤと言い直さないこと
　―診断名としてはないが
　　「トラウマ」とか
　　「固着と退行」という概念は
　　ＰＴＳＤ治療そのもの
薬害の悪について
訴えないことです。