何事も極めようとすると
命が危うくなるわけですが
死と再生は普遍的原理
千利休も
自殺させられました。
韓国のお姫さまが出てくる部分が
史実ではないようですが
韓国ドラマあるある
茶室がカウンセリングルームの意義を持っていたことを
教えてくれます。
武士も刀を預けて
非暴力
頭を下げ身をかがめて
躙り口から入ります。
みな平等で
一椀のお茶の緑を囲んで
語り合います。
禅宗
つまりは陰陽五行説の哲学を体現したものですが
左の女性は
子どもの頃を思い出すと
言っています。
堅苦しくも見える型を大事にすることで
創造的退行が起こる装置なのでしょう。
茶道家の
塩月弥栄子さん（９５）が
語っています。
日本では
行儀作法を身に着けようと
習おうとする人が多いけど
―知っておけば無難だと
海外の人は
哲学や
―離れて見ると
見えやすいようです。
人生の悩みを解決する
糸口として
―日本人でも
武士や僧侶はそうでしたね。
茶道はとらえられています。
非日常の
茶室の
宇宙に
小さな自分の身を置いて
―刀を外に置いて
頭を下げて
にじり口から入らねばならない。
中ではみんな平等
心を無にして
ただお茶を点てて
飲みます。
茶室は
子宮のようで
前世のような
場所かもしれません。
哲学は
もちろん
陰陽五行説で
禅宗の具現化です。
一即多 多即一
禅宗を
具現化したものですが
―ポニョはイメージ表現
男性に流行しているようです。
元々は
武将とか
哲学者とか
男性が好んだ
―刀を抜いて
身を低くして
無になって入室
人やモノに向き合います。
合理的な哲学です。
陰陽五行説かぶれしてますから
―火と水とお茶（木）と
お茶碗（土・金）を使って
お茶を飲むだけのことです。
日本の
マナーや
文化と
もちろん
ジブリとも
矛盾しません。
毎日の日常の
基本をきちんとすることで
個性化だってするのです。
PTSD解離社会ですから
―パワハラ受けて
パニックになって
精神科行ってる場合じゃないです。
根本から
考えようとする動きかも
しれないですね。
こころの健康教育に
取り入れても
よいかもしれません。
茶道は
禅宗の
芸術的具現化です。
型を練習しながら
型を抜け出し
意識でも無意識でもない
自然に振舞えたら
理想なんですから
瞑想ですね。
鮮やかな緑色は
【木気】
―春のイメージ
植物が元気を取り戻すように
人間の【気】も
本来もっているエネルギーが
動き出します。
おいしく立てるコツは
空気を入れること
木気には
風があいますね。
―ポニョの公案の参考書は
『風鈴頌』
ジブリはサハラの熱風
大事なイメージが
感じられます。
一服といいますが
まさに薬ですね。
栄養もありますし
―玄米と白米のことを
書きましたが
お抹茶も丸ごといただきますから。
何より
ユング心理学にも通じる
癒しの意味が満載です。
『なんか落ち着くなぁ～』という
背景には
そんなものがあると思います。
茶室では
そういうことは
考えちゃダメだと思いますがね。
千利休ゆかりの
南宗寺
（堺市）は
枯山水の庭など
禅風です。
―茶道は禅の具現化ですから
当たり前ですが
ジブリはサハラの熱風
ポニョは
禅のちんちろりん戦法
ですから
アリエッティにも
常夜灯が出てきます。
―慰霊には灯ろう流しですね。
利休が好んだ茶室
「実相庵」の前庭にある
六地蔵石灯篭には
仏さんの姿が彫られてますが
裏側は
石が溶けたまま
凝固しています。
―トラウマティックです。
堺大空襲（1945年7月）の傷跡が
そのまま
記念碑になったものです。
ナガサキの被曝マリアも
曼荼羅に仕上げられ
灯ろう祭りに
参加していましたが
禅のスタイルは
【直指人心】で
素朴ながら
トラウマの様相と
扱いをよく伝えています。
杉浦銀治さんの
子供向けの本です。
煙を出さず
火力がながもちする
炭は
昔から
ぜいたく品だったのですが
―電気がある生活では
ぜいたくだとも
思わなくなりました
茶道の炭は
相当高価になってしまい
電気釜の教室も
増えてるそうです。
そう言えば
お茶の一服のために
炭おこす
（熾すという字もなかなか）の
ですからね。
他の一切は質素にして
火の文化の豊かさの極みを
表現したものですね。
―魚でも刺したくなるでしょう。
普通…
炭の文化が消えた代償は
観えませんが
大きいでしょう。
―クマやイノシシが集落にくるのも
手順を簡略する【解離】も
【放火事件】増加も
無関係ではないと思います。
ふと気づきました
七輪の【七】は
陰陽五行での
火の数字ではないかと。
水＝１
火＝２
木＝３
金＝４
土＝５
これが生数
（そのまんまの数）
土（陰陽）の５を足すと
成数
（なりあがった数）で
現実で活き活きと動き出す
数字になる。
２＋５＝７
七輪は火を生かす輪です。
いかがでしょう？
―どこかに土地の名前でもあったら
残念
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杉浦銀治さんの
子供向けの本です。
煙を出さず
火力がながもちする
炭は
昔から
ぜいたく品だったのですが
―電気がある生活では
ぜいたくだとも
思わなくなりました
茶道の炭は
相当高価になってしまい
電気釜の教室も
増えてるそうです。
そう言えば
お茶の一服のために
炭おこす
（熾すという字もなかなか）の
ですからね。
他の一切は質素にして
火の文化の豊かさの極みを
表現したものですね。
―魚でも刺したくなるでしょう。
普通…
炭の文化が消えた代償は
観えませんが
大きいでしょう。
―クマやイノシシが集落にくるのも
手順を簡略する【解離】も
【放火事件】増加も
無関係ではないと思います。
ふと気づきました
七輪の【七】は
陰陽五行での
火の数字ではないかと。
水＝１
火＝２
木＝３
金＝４
土＝５
これが生数
（そのまんまの数）
土（陰陽）の５を足すと
成数
（なりあがった数）で
現実で活き活きと動き出す
数字になる。
２＋５＝７
七輪は火を生かす輪です。
いかがでしょう？
―どこかに土地の名前でもあったら
残念
江戸時代の学僧・書家で
茶道の大成者の１人
松花堂昭乗が暮らした
宿坊「瀧本坊」の遺構が
石清水八幡宮境内で見つかり
そのなかに
崖の斜面から張り出した
「懸造り」の茶室
「閑雲軒」とみられる
建物の礎石も発見されました。
京都工芸繊維大学の
名誉教授は
充分な平面がなかったのを
逆手にとったのだろうと
コメントしています。
そうなんですが
もう一ひねりしたのが
禅の常識です。
わざとなんです。
まあ、景色も絶景になるし
（こころの）絶景をみるのが【見性】ですからね
投入堂なんかの
親戚でしょうね。
崖の上を見ているポニョです。
物語の終わりには
海のそこから
崖の上に駆け上がります。
それが大事なんです。
お茶しながら
夢に向かうのが
茶道ってもんです
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江戸時代の学僧・書家で
茶道の大成者の１人
松花堂昭乗が暮らした
宿坊「瀧本坊」の遺構が
石清水八幡宮境内で見つかり
そのなかに
崖の斜面から張り出した
「懸造り」の茶室
「閑雲軒」とみられる
建物の礎石も発見されました。
京都工芸繊維大学の
名誉教授は
充分な平面がなかったのを
逆手にとったのだろうと
コメントしています。
そうなんですが
もう一ひねりしたのが
禅の常識です。
わざとなんです。
まあ、景色も絶景になるし
（こころの）絶景をみるのが【見性】ですからね
投入堂なんかの
親戚でしょうね。
崖の上を見ているポニョです。
物語の終わりには
海のそこから
崖の上に駆け上がります。
それが大事なんです。
お茶しながら
夢に向かうのが
茶道ってもんです
ご馳走って書くから
遠いところまで
走り回って
めずらしいものや
おいしいものを
手に入れて
調理するのかと
それがありがたいのかと
思ってた…
一里（四キロ）四方で ←ヨーガとかもそうですね
手に入る素材を
ふるまうのだそうです。
４キロも徒歩の時代なら
遠いですがね。
それで無理のない範囲でと
力説されるそうです。
そのかわり
手間ひまかけて ←普段は邪魔くさいようなことも…
おもてなしを
するのだそうで
やはり東洋思想は
何かとこころの話だと
再確認したという
お話でした。
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