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巡る歳月心の傷はまだ @90キロに育ち不可視の記念日反応

今日は

坂口良子さんの命日でした。

1955‐2013

やはり

坂口杏里さんは

発達障害ではなさそうですね。

記念日反応という言葉は広く知られているので

命日の前のことなのか

昨年の3月のことなのか

リンクしているのかは不明

AIにも「記念日反応じゃない⁈」と言われるそうです。

万引きは

症状の1つにすぎませんが

これが初めてではなく

「捕まる前

八王子市内の他の店舗でも

ブルーベリーサンドやTikTokギフトカードを

無造作にポケットやバッグに入れていました」

堂々とというよりは

「彼女は店内の防犯カメラを気にするそぶりもなく

堂々と商品を盗んでいたといいます。

その様子を見た店の従業員に取り押さえられ

高尾署員へと引き渡されました」

解離状態で行っていた可能性があります。

八王子の万引きでは

「ギフトカードはレジで精算しないと使えないのに盗った。

彼女はそのシステムを知らなかったのではなく

“分からない状態”だったのではないか」

それは体重が90㎏ほどになっていたことからもわかります。

 「精神のバランスを崩し

処方薬を多用するようになったそうです。

彼女が言うには

“SNSであることないこと言われ

人が信用できなくなったストレス”だったのだとか」

万引きをする場所も

どこでもよいわけではなく…

ゲイバーでママをしていて

 「ママとしての接客と店のSNSへの“出演”で

寝泊まりする場所と給料をもらえるようになりました」

そのママとしての自分が終わり

従業員との関係がうまくいかずにトラブルとなり

半年も持たずに辞めて

困窮しているときに

「ゲイバーを辞め

店の寮にいられなくなった。

当座をしのぐ金もない」

居候していた土地だったようです。

きっかけが投げ銭だったというのも

まだら自覚のなかでは

万引きを肯定する理由になるのかもしれません。

 「杏里は

万引き現場から歩いて3〜4分の家に居候していました」

解離意識のなかで

夢遊病みたいな感じ

困ったときに助けてくれた場所に誘なわれ

「サンドイッチがある」となったのでしょうか。

ただそれだけ

それがどういうことなのか

それでどうなるかという判断は解離中

こうしてみると…

🥪サンドイッチ🥪が目に飛び込んでくるのも象徴的

— バウンダリーも時空もなにもかもあまりにバラバラ

—— ミルトン・エリクソンの自己催眠型ヘンテコバージョン⁈

記念日反応も

非連続の連続なんですね。

タモリさんの夢分析みたいなドリームワーク

魂の道のり 悔悟の果てに 道は開く @トルストイ『復活』

 

トルストイの『復活』は

日本では

「カチューシャ物語」として親しまれたようですが

恋愛物語ではなく

大文豪らしく

ドストエフスキーの作品と共に

その哲学が

神を中心においた魂の救済

高く評価される名作です。

実際に起きた刑事事件をもとに

書きかけのままだった『復活』を

モデルとなった女性は

チフスで死んだが

ヒロインを死なせず

復活の可能性を示そうとした。

弾圧されたキリスト教徒をカナダに移住させ助けるために

土着の無政府主義で共同農業生活を送る教派

71歳のトルストイが

小説家は休業していた。

制約のなかで

帝政ロシアの中では

これ以上の内容を書くと出版できなかったし

事実

トルストイはロシア正教破門され

— 『復活』の中で「聖書を勝手に解釈したり正教を冒涜したりした」

現在に至るも破門は解除されていない。

こういう事情の出版界

急いで完成させたものが

トルストイの生き方と交錯したものです。

主人公同様の

過去の行状に対する

悔恨の情が映し出されているとの指摘

普遍的なダメンズシリーズで

『ジゼル』参照

苦労したことがないので

悪気なく悪事を働くが

気づいたときも

素直だから盲反省できる。

主人公が

若い貴族の公爵

殺人事件の裁判に陪審員として出廷すると

ドストエフスキーでも舞台となる罪と罰

 

被告人は

いつか自分がからかった

おじ夫婦の下女カチューシャで

自分の子どもを産み

そのために娼婦に身を落とし

殺人罪に問われていると知り

殺意が無いことが判明し

軽い刑で済むはずだったのが

手違いでシベリア送りの刑が宣告されてしまい

罪の意識に目覚めた主人公は

彼女の更生に人生を捧げる決意をし

恩赦を求め奔走するなかで

政治の腐敗のために

薬害などPTSD案件あるあるのひな型

農民や政治犯の置かれた理不尽な苦境を知りつつ

元老院等の機関や刑務所など現場に赴き

実態を視察

— 特に刑務所は無残

自らの罪からの復活の途につき

カチューシャは

過酷な監獄で囚人たちと過ごすなかで

最終的には

主人公を救うため

彼への愛のため

政治犯との今後を選び

無実の罪からの復活の途につくという交錯のストーリーですが

不条理な世界で

個人の人生が制限され支配される怖さは

普遍的なものです。

 

ジャン・バルジャンのような坂口杏里さんも

女性で自分のためだけどサンドイッチ1つ

トルストイも『レ・ミゼラブル』を激賞

ファンティーヌから遺児のコゼットを託されたジャン・バルジャン

家族で完結

カチューシャのような境遇だったそうです。

発達障害論ではないところで

薬物治療を受けていたとも報道されている。

薬害なら気の毒すぎる。

魂の復活が期待されるべき

宗教的課題ではないでしょうか。

 

 

トルストイも

幼いころに両親を亡くしますが

偉人に多い印象

裕福な生まれであることから

主人公の立場

「涙を以てパンを喰ったことのない」芸術家の宗教ながら

放蕩したりしながらも

激しい自己矛盾を抱え抜いた点において

善に向く時も☯悪に向く時も

烈しい衝動ながら

— ロシア人にはロジックが欠けているとは解離小説のことか🤔

相反する矛盾に煩悶する真面目さは

— 普通は回避するもので哲学的忍耐力が大事とユング

古の名だたる聖人に値し

小説の深さは

— 個人の意識ではなく命を賭して得た心霊上の事実

古聖賢の教であると

西田幾多郎は語りました。

 

挫折も多く

晩年には自殺念慮があり

縄やピストルを恐れて隠すまでに追い込まれたのは

土着の宗教に引き寄せられたのも

ユングとよく似ています。

 

クリスチャンではなく

聖書を読んでいるような

無学な巡礼や農民のなかに信仰を見出すような

もともとIQが低かったわけではない

坂口杏里さんが身をやつすのは

一般に眠れなくなったり食べられなくなったりする

自然治癒力の瞑眩反応により

復活を待つ段階ではないのか。

芸術家の宗教こそが

聖者を拝む宗教ではなく

表現に現れるセルフ(神)

PTSD治療には重要なのでしょう。

 

 

人の世を 癒やす匠の 春の風 @ミルトン・エリクソンの催眠

本日は

ミルトン・H・エリクソン(1901–1980)の命日です。

国家試験に出てくる方じゃないエリクソン

古典的な催眠法ではなく

命令的

直接的で明確な指示を1つ

— エリクソンは間接的な暗示を多用

直観で

ポリオにより

17歳の時に目を除く全身が麻痺し

回復するまでの退屈しのぎに

家族を観察したことで身についた

鋭い観察力

— 足音だけで気持ちがわかるとか

クライエントの無意識に響く言葉を投げかけつつ

象徴やメタファーなので

意識は何を言われているのかわからないが

無意識が呼応し

自然治癒力が作動し始めるのはよいことなので

いつのまにか催眠にかかる。

クライエントの無意識と協同しながら

反応をみながら対話

問題を解決するという

治るための資源は

クライエントの無意識と

得意なスキル

ユニークな手法なので

名人芸

「アンコモン・セラピー」

「魔術師」と呼ばれ

学ぶことができません。

エリクソンも

心理学の教育を受けておらず

独学で

技法を体系化せず

日本に来ることが出来なかった。

— 海外では精力的に広めた。

—— 動画を見るとコツはわかる。

精神分析のように

言語的・意識的ではなく

むしろ解離させ

— 主訴や習慣的な思考パターンから一時的に距離を置かせる。

新たな選択肢や行動が生まれる余地をつくる。

創造的な解離と呼ばれる。

無意識を「問題の溜まり場」とはとらえず

困ったトラウマとか

防衛機制

認知の歪みに気づかせ消去しようとする。

— むしろ逆説で認知を揺らし未活用の内的資源を呼び覚す。

「創造性と解決策の源泉」ととらえ

それを引き出し

味方につけ

深く集中しリラックスした意識状態で

セルフにアクセスし

内なる資源

— 智恵 記憶 創造性

望ましい変化を促します。

大変緻密で鋭い心理が働いているのですが

とても柔らかなユーモアが印象的で

しなやか

適応は

PTSD全般です。

不安やストレスの緩和

恐怖症やパニックの克服

依存症

慢性痛も含む心身症

自己肯定感や自信の回復

人生の変化への適応

— しばしばこの時期に病気になる。

いろんな分野でのパフォーマンス向上

世に棲むクライエントさんが望んでいるのは

こんな方法ではないですか?

偽りの陰 恩師の日に 桜散る @公文書偽造で懲役3年6月

恩師の日の前日に

あなたもスタンプをGETしよう

「学校が楽しく仕事がしたい」が

「過去の事件があるので

教員免許を取っても採用されない」からと…

出所してわずか1年3か月後から

偽造教諭免許状の写しを提出し

そのおよそ4年後にも

別の役場に偽造教諭免許状の写しを提出

懲役3年6月の実刑判決が言い渡されました。

偽造有印公文書行使罪

裁判所は

依存症

解離

「高度な社会的信用が求められる

公文書に対する信用を害した程度は大きい」と断じました。

偽造免許は精巧で

「今後は学校教育に関わらないとしている

事情を考慮しても

実刑は免れない」

「子どもが好きすぎて」

他の職業につくと楽しくないから

罪を犯し続けてしまうとは

依存症

恐ろしいことですね。

先生の仕事は

やりがいがある仕事かもしれませんが

激務なので

無駄な書類なんかは

AIに任せれば

子どもたちとよく向き合えるかもしれないですね。

そうすると

スクールカウンセラーは要らなくなります。

「楽しい」という言葉には違和感があります。

現に児童買春で逮捕されているので

裁判所が断じたようにかなり身勝手な想いだったのではないかとも

推測されます。

国家資格ならいいでしょ!といわんばかりの

得て公🐒心理師

心理業界のパロディを映す

時代のカナリアかもしれません。

仁左衛門 一家悲劇 今もなお @PTSD解離殺人

本日は

ユダヤ民族なるものが

つくられはじめた日ですね。

苦難の始まりから個性化の過程へ

— 神話のはじまり

紀元前597年の今日、ユダヤ人が新バビロニア軍に捕らえられ、バビロンに強制移住させられました。いわゆる「バビロン捕囚」です。アケメネス朝ペルシアのキュロス王により、前538年帰還が許可されます。

山我哲雄『聖書時代史 旧約篇』☞ https://t.co/W6J41DP3i9 pic.twitter.com/wBk1Kde3s3

— 岩波書店 (@Iwanamishoten) March 16, 2026

『国宝』の世界では

世界に於いてみると

映し出される

日本的視座

漱石の『こころ』の

ふたりについての海外評価と通底しているかも🤔

トキを経て

事件の2日後のお誕生日なのですね。

片岡仁左衛門一家殺害事件が起きた日です。

1946年3月16日午前9時ごろ

東京都渋谷区千駄ヶ谷にあった

仁左衛門宅

隣人が

何度も回覧板を届けに訪れますが

戸が閉まったままでいつまでも応答がないので

近所の住民が立ち合い

開いていた裏手の雨戸から室内に入ると👀

遅れてやってきた警察も絶句するほどの

惨情の光景がありました。

仁左衛門夫妻と4男

— 3男までは独立していて難を逃れた。

—— 3人もいたら事件は起こらなかったかも@たられば談

子守りの女の子(12歳)と

— 反動で妹まで殺害してしまうほどの狂騒

使用人の女性(69歳)が

血の海の中で殺害されていた。

— 全員が頭部と顔の上部を激しく損傷

飾られていたひな壇などが返り血を浴び真っ赤

— 祖母宅で難をのがれた女の子は3歳

—— おばあちゃんが買ってくれたお雛さまに守られた⁈

犯人は住み込みの作家で

高校卒業後に他家の養子になるが

その家も戦災に遭い妹以外は全員死亡

父親が仁左衛門の台本を書いていたので

妹は住み込みの子守に

犯人も父の跡を継ぐべく住み込んでいた。

— 国宝の主人公は父親殺害場面を見てから住み込みに

原宿警察署での

市川猿之助 も原宿署だった。

本人の自供から

栄養失調になるほど食事が制限される日々

— 断食瞑想状態

「今夜中に台本を書け」と言われ

怒りに震えながら書き上げ手渡したところ

「これでも作家か!」と原稿を投げつけられ

もはや、これまで(>_<)と

— 百尺竿頭で『ミカド』になる段階

——— 確かに桜の花のように死屍累々を栄養にしている。

絶望と憤怒に支配されつつ布団に入ったが

寝つけないまま朝を迎え

早朝トイレに向かう途中

立てかけてあった薪割り用斧につまずき

思わずこれを手に取ると

— わらしべ長者と真逆の転落へ

犯行のスイッチが入ったようだが

「犯行時から逃走して温泉に到着し

事件後4日までのことは覚えていない

公判では

1946年11月27日から東京地裁

精神鑑定の結果

栄養失調状態で生存の危機を感じて

千日回峰行のような

断眠・断水・断食に近い状態は

— PTSD予防中の前駆症状

自覚なしに陥ると極めて危険

「数ヶ月来

著しい低栄養の状態に置かれたために

自己保存本能をいたく刺激されて

感情的に平衡を失っており

犯行時は

一時的に

心神喪失の状態に陥ったことは示唆されるとするも

睡眠中

しばしば

当人に起こる寝ぼけの朦朧状態の下に

行われたものとも考えられる」

責任能力は認められ

無期懲役の判決を受けました。

1947年10月27日

1960年代には恩赦で釈放

77年後

2023年4月8日

週刊誌は

偶然難を逃れた

被害者夫婦の娘に取材

警察は

「事件当時

一緒に住んでいない人の話は聞く必要がない」と

ほとんど聞き取り調査をせず

警察官の家にあった斧を凶器と見立て

作文したというような内容

本当の動機は単純にお金だったのに

犯人が楽屋に出入りするようになってから

紛失物が増え

周囲からは常々注意するよう言われていたし

事件から数年後

獄中から詫び状が届き

「弁護人から犯行動機を食べ物の恨みと言えば

減刑されると聞いて嘘の供述をした。

申し訳なかった」と書かれていた。

犯行動機が“食べ物の恨み”と報道されたせいで

犯人らを冷遇したことはなく

知人の遺児である犯人を常に気にかけていた。

被害者の遺児たちは

「住み込み人に食べ物を与えず恨まれて

殺された人の子」として

無視されたりいじめに遭ってきたと報じました。

本当の舞台はどうだったのでしょうか。

観客は場所のみで

神(場所)のみぞ知る…

戦争PTSD 聖者と惑う 妄想へ @黒澤明『静かなる決闘』

本日は

『静かなる決闘』が公開された日だそうです。

Wikipediaによると

物語のはじまりが戦中

原作があり

劇団により上演されていたものをリメイクした作品です。

黒澤明が見て感動したことで

やって・みるのが大切と言いますが

— 箱庭みたいに置いて・みる

見て・感動は

純粋経験ですね。

生み出されたという点も

『君たちはどう生きるか』とよく似ています。

よい作品には普遍性がある。

 

しかし

黒澤明が見て感動したというのが

PTSD案件あるあるとは読めるけど

— 特に悪人のゴロツキ心性などは

—— 破落戸 と書くのだそうです。

—— ユ・セヨプの最新作に出てくる。

あらすじを読むかぎりわかりません。

或る意味不幸のあと『君たちはどう生きるか』作品ですが

トラウマ昇華問題

『君たちはどう生きるか』と違うのは

物語の始まりは同じでも

野戦病院で

軍医として治療したことで

梅毒に感染し

戦後も

悪人扱いまでされる

梅毒が治るまでと

事情を説明せず結婚を延期しているのは

戦争PTSDによるとの誤解

— インドに行くと人生観が変わってしまうみたいな

価値観が変わってしまう危機

理不尽さに耐えながら

感染させた患者は

— 「不愉快になることは考えないようにしている」

—— 解離心理であることは無自覚

治療せず

— 主人公が治療中と説明され「嘘だ」

—— 現実の否認

結婚し

もうすぐ子どもが生まれる。

戦争PTSDで

不幸な境遇になった人たちを助けていた。

自殺しそうになっていた人に

仕事を見せて

看護師になるよう勧めるなど

駆け込み寺の事務局長みたいな

 

映画化にあたり

ストーリーを大きく書き換えた点にありそうです。

 

原作では

弱者を救い続けるうちに

いつのまにか

聖人となり

なろうとしてなるのではなく

このような過程・実態に耐えながら

菩薩化するものであると

— 菩薩はすべてのひとを渡し終えるまで自分は渡らない。

 

精神病院に入院してお仕舞という👀

忍耐に忍耐を重ねているうちに

現実がわからなくなって

これから旅に出るんだね。

〇子さん(許婚・いいなづけ)が待っているんだねと

お花畑にいる。

前述日本駆け込み寺の事務局長みたいな

— 覚せい剤あたまに

なんとも救いようのないお話です。

これでは

医学が梅毒如きに敗北する。

医者が弱すぎる。

 

こういう風に導けなくなる。

GHQが許可しないだろうということで

主人公は

理不尽な葛藤に耐え抜きながら

弱者を救済しているうちに

真実が明らかになって誤解も解け

いつのまにか

人間的成長を遂げ

戦争で身を持ち崩した人も

その姿に感化されて変わってゆくという

可能性あるものにしました。

黒澤明は

どこまでなら検閲を通せるかということを諮りながら

日本人の理想を描いた。

聖人化を削らねば

エックハルトの神みたいな大叔父

『君たちはどう生きるか』と

さらに接近したかもしれないですね。

 

ユ・セプン 現代医療に 問う真理 @露出狂医師問題

 

本日は

1941年

日本で治安維持法の改正により

予防拘禁が導入された日だそうです。

4年後の同日

日本本土空襲東京大空襲へまっしぐら…

山下清と渥美清のお誕生日でもありますが

どちらも放浪癖からの自己実現

— 神隠しの大叔父もある意味放浪癖🤔

清と言えば三木清

本日は

『君たちがどう生きるか』が

アカデミー賞を受賞した日でもありますが

吉野源三郎作に関わった三木清は獄死してますよ。

不穏な時代の機運に乗せられ

無意識の流行表現をしてしまう解離人格たち

露出狂の医師が続くのでしょうか🤔

露出により

犯行そのものではなく

露出なるもののデフォルメと精神分析なら考える。

— 医学に関する露出がオカシイということ

表現され

露呈しているものに興味があります。

勘違いというのは

PTSD特有の認知の歪み

他者に投影したものと思われる。

— 投影が多いのも特徴で何もかもがあべこべ症候群

既に刑事裁判の被告人となった

裁かれた露出行動は

パラフィリア症群(性嗜好障害)

@ 世界保健機関(WHO)の国際疾病分類

熊本の医師(39)に対しては

裁判所は

執行猶予を認め

求刑の懲役6年に対し

執行猶予3年

カウンセリングを受け続けてください」と諭し

代理人弁護士も

閉廷後

「犯罪や再犯の防止のため

依存症の方を支える体制が

広まってほしい」と話しました。

薬物犯罪と同じで

— 犯罪と言うよりは

治療の対象ですね。

刑務所もリハビリ施設化しましたが

娑婆でリハビリしてくださいとのことです。

犯行は2回(2日)でしたが

大学生の頃からの

「20歳になる」

「医者になる」

「家族を持つ」といった節目を迎えるごとに

「やめる」と決意することがアダに…

— 自信喪失とセットの条件づけ強化

—— 耐え難くて解離してしまう…負のループ

依存症で

「根性論や精神論ではやめられなかった。

その度に自分に嫌気がさした」

自分の意思では止めることができなかったようです。

依存症は不治であるという意味ではありません。

クリニックでは治らないというのが定説なので

 

ユ・セプンのような朝鮮の精神科医が注目されているのでしょう。

23話は

サイコドラマみたいな手法で

心理療法にはいろいろある。

問題解決しましたが

旭川のいじめ殺人事件を意識したような…

— 自殺未遂に見せかけた。

政府から来た観察医に

「それが治療か?」と言われてました。

令和の日本も同じです。

素晴らしい

臨床哲学は

臨床医学というより

臨床心理学は

正しく継承されねばなりませぬ。

命を狙ってくるから恐ろしいギョーカイ

— これも普遍的問題

グリ下は 神隠す場所 魂の @PTSD予防教育

大阪で殺人事件が起きましたが

中国が日本に行かないようにと勧告するほど

ちょっとややこしい話のようではありますが

 

恐ろしいニュースです。

恐ろしさの核心は

事件そのものではなく

こんな危険な構造傍観されているという事実です。

 

逮捕された男は

キレやすいのに

— 解離人格

ナイフを所持し

— 護身のためという意識

—— 「手負いの熊」

先手必勝とばかりに威嚇する。

重度の加害者型PTSD

 

グリ下という場所について書かれた

新宿の「トー横」みたいなところ

コメント欄は秀逸な現象学です。

ここも神隠しの場所だと思うのです。

ニュースはすぐ消えてしまうので記録しておきましょう。

 

通称グリ下。そこは溜まり場やなく、行き場を失った若い魂が吹き溜まる路上の港や。家を失った未成年、金に詰んだ女、勧誘屋、半グレの下っ端。誰も救われへん代わりに、誰かに拾われる可能性だけが漂う。顔見知り同士の諍いに刃物が出るのは必然や。 理由は軽い、メンツが傷ついた、それだけで十分。行政は遠巻き、警察は巡回、NPOは手が足りん。秩序は薄く、暴力は早い。ここでは年齢は免罪符にならん。弱い者から沈む。今回の一件は事故やない、構造の結果や。観光の光と路上の闇が同じ空気を吸う街。グリ下は場所やなく状態や。 孤独と貧困と承認欲求が同時に点火する。覚えとき、ミナミで一番危険なんは銃でも刃でもない。居場所を失った若い群れや。ここはロマンの現場ちゃう。腐臭のする現実や。

場所論として書かれていますよね。

 

医師が詐欺師になって不正受給してまで

前記事は接骨院で患者さんと共謀の詐欺事件

覚醒剤を買うのですから

この問題に

向精神薬は効かないということです。

この問題に対する標準医療

 

 

PTSD予防教育をきちんとしないからですよね。

スクールカウンセラーや

公認心理師は何をしているのでしょうか。

 

偽りの共犯 錬金術は悪しき夢 @PTSD性詐欺師たち

あなたもスタンプをGETしよう

特殊詐欺もどんどん進化していますが

昔から人間は

— 見果てぬ夢

錬金術みたいなことばかり考えてきた。

一方で

ユング心理学においての錬金術は

人の心を成長させ

より完全な自己へ変容させる

「個性化のプロセス」の象徴

この☯あたりが錯綜?

古典的な詐欺もまだ健在🤔のようです。

女性患者と共謀して

事故に遭い通院が必要になった。

こころのケア中

保険金を架空請求した

19日分水増しした施術証明書などを提出

約90万円の保険金を振り込ませた。

柔道整復師の男(40)が逮捕されました。

「詐欺をしたことに間違いない」

治療者と患者さんは

協力しあわねばなりませんが

治療者が治すのではないということが

忘れられて久しい。

その方向性をよく間違うのですよね。

いろんな間違い方がある。

— いろんな判例・事例がある。

田久保劇場もクライマックスでしょうか。

ブツを出しませんと言ったら

2日後にガサ入れ… という動き方らしい。

夜の墓 夢遊の先 真実へ @紀元節にPTSD治療原理を再考

あなたもスタンプをGETしよう

紀元の日🎌です。

紀元前660年

(神武天皇即位紀元元年1月1日)

 初代天皇・神武天皇が即位 @『日本書紀』

神話のなかの人物ながら現在の皇室につながっていて

色即是空 空即是色

架空の物語

神代の時代もPTSD案件満載でした。

— その過程で日本人のこころがつくられた。

同じ文化圏の

陰陽五行説

韓国もたくさんのドラマを生みました。

真実のような真実でないような玉石混合に浮かぶ真実は

— 一太極二陰陽

日本も同じ

6話は夢遊病の治療です。

少女が

お母さんを失くし

哀しくて夢遊病になり

夜中にお墓参りをしているうちに

行く場のない気持ちがあくがれでて

黄泉の国に赴いたイザナキのように

事件に巻き込まれます。

なんと殺人犯にされてしまう。

治療中に

眠くなり

恐怖心を覚えたと思えば

わかっている👇から眠るのが怖い…

幻覚をみて暴れ出します。

見守ってくれているからなんとか見ることができます。

そのとき口走った言葉が分析され

支離滅裂なことばの意味を考える

少女は

犯人を目撃したのだとわかります。

口封じのために処刑されようとしている。

犯人を逮捕してもらい

PTSDの症状はえてして政治的なものです。

永尾柚乃ちゃんのドラマと被っていますね。

朝鮮精神科医ユ・セプンが

こころの傷から

鍼が打てなくなり

心を診るようになった。

この事例の場合は

少女が

お母さんからもらって大事にしていた人形を

お父さんが間違って捨ててしまったことを知って↓

お人形をプレゼントすると

鍼は打てないけど

— やはり鍼にトラウマがある。

針で人形を縫い上げたのでした。

少女の病は治りました。

夢分析のような

幻覚は消さないで分析する

箱庭療法みたいな

象徴が息づく世界

治療法ですね。

普遍的な心理学があります。

この系統じゃない💡