外に向かう地図じゃなくて

内に沈む地図があります。

内にしか向かっていないのですが

内にしか到達できないかというと…🤔

常識で考えると到達しようがないですね。

自分をとりもどし

本来の自分にもどったりしているうちに

 

帰るべき場所に到達していたりするものらしいです。

出て行った場所に戻っただけじゃないかとも言えますが

魂が成長したときの感慨の特徴

なんだか元気そうで

瀕死の状態だった母と子

人間関係もがらりと変わっています。

あんぱんと言えばあんぱんまん

子ども時代をつづった一冊だそうですが

敬愛する父の死

母との別れ

引き取られたおじ宅での兄弟の差…　とは

眞人の悲哀とそっくりです。

普遍的なPTSD事情

こうしてみると傷もあんぱんまんと一緒

やさしいエッセイが

イラストの版画の陰影☯と不思議と重なる

ものがなしい一冊だそうですが

読んだ人は

涙腺😿が崩壊するとのこと

あんぱんまんの与えてくれるあんこは

やなせたかしさんが得られなかった

親の愛かもと書いています。

眞人も

若い日の実母と神隠しの世界で逢う

―　父母未生以前の面目

そして

なんと今の朝ドラはあんぱんなんですね。

去っていく実母（生き別れ）

―　眞人は死別

お父さんを病気で亡くし

一年も経たないのに

お母さんに棄てられたのだとか。

本の中の『母とのわかれ』という詩がベース

眞人の哀しさはもらい婚で複雑化しますが

特に戦時中は家を守るためにふつうにあったらしい。

―　お父さんの名前は戦時中よくあった勝一

――　勝つことしか考えていない超リアリスト

―――　軍需産業であったことは作者のトラウマ

新しいお母さんについて疎開先の家へ

―　実母の妹だからよく似ていてこころは複雑骨折…

―　これは複雑なきもちの投影

似たような養子縁組問題で

一族単位で考えると

夫が亡くなると居にくいから再婚するが

子どもは置いていくのが普通だったらしい。

当事者の心中には複雑なものがあったことがわかります。

弟の死について書いた

もう一緒にシーソーできない哀しみを深めた詩

①哀しみは癒すのではなく深める

―　この過程で哲学的忍耐力が身につく　＝自我強化

②すると癒える。

③だから表現は大事

『シーソー』では

普通の子どもは楽しいと思うところ

絶対平等になることはない

哀しい遊びと感じるのですね。

PTSDは哲学の始まり

この本には哀しみが詰まっているとのことです。

トラウマの缶詰

エッフェルさんが設計し

エッフェルさんの会社が建てた

パリとフランスのシンボルとされていますが

意味としては

鋼鉄の時代の象徴として

この鉄製構造は

建設する以前から

橋梁や高架橋、鉄骨組みですでに名を馳せていた。

フランス革命100周年を記念する

1889年のパリ万国博覧会のために

一時的に建てられる予定だったものですから

大阪万博の跡はパンとサーカス？

古代ローマを滅ぼした飽食と見世物

極限は大食い競争？

―　志願者をみんなではやして死に追いやる。

「政治的関心を失った民衆には

食料（パン）と見世物（サーカス）を与えておけば

支配は容易い。

戦争、犯罪、天災、疫病ーーどれもがサーカスとなる」

南海トラフ？

知りませんよ。よく見ておいてね～みたいな首長ら

―　お米がないのはこちらではどうしようもないことです👇

抗議の場所ともなるのですね。

日本では謎のお米騒動でも

新米が出回って解消したと思ったのもつかの間

謎の購買制限と高価格化

冗談合戦＠X

米がないならパンを食べればいいじゃない

🐔ー・アントワネット

— 🐔にわとりの丸焼き🐔 (@yukinekoex) March 29, 2025

フランス革命前夜のように、イシバシ・ゲルは、『コメがないならパン食べれば』というかも知れないな
ギロチンだが

— フミさん (@FHatano1125) March 26, 2025

コメがないならコオロギをお食べになればよろしいじゃない

— Dajin打尽 search and deport (@dajindajin) March 24, 2025

 

東京タワーに

電波塔

激震が走っても

ジャニーズの崩壊から

負の連鎖が止まらない。

それはそれ…⁈

エッフェル塔などを視察と称して

観光した国会議員のお姉さんの一人は

詐欺罪で有罪となりましたね。

勤務実態のない公設秘書の給与や退職手当などを国からだまし取ったとして

詐欺の罪に問われた

元参院議員の広瀬めぐみ被告人に対して

東京地裁は

3月27日

懲役2年6カ月、執行猶予5年の判決を言い渡した

（求刑は懲役2年6カ月）。

フランス人とは

生きるということについての

気概というものが全く違うことを

象徴は教えてくれます。

 

本日は

サンドウィッチ伯爵のお誕生日だそうです。

クックの探検航海を支援したことで

ハワイの古名サンドウィッチ諸島

―　今はアメリカ

南大西洋のサウスサンドウィッチ諸島　もある。

―　今もイギリス

トランプが好きすぎて…と聞いた覚えがあるけど

食べる時間が惜しい

今問題の賭博を中断することなく食べられる食事を考えた人物と

ウィキペディアには書いてありますね。

ユングのタイプ論外向的直観タイプを

物事の本質や可能性を感じとる才能で

―　ふつうの人には見えないものが見える

成功しやすいが

―　特にニュービジネスが大ヒットとか

健康を害してしまいがち

―　影となる劣等機能が感覚なので寝食忘れて没頭…

―　☯　―　倒れるまで頑張れるのも才能ですが…

支えたクックさんかな🤔

本日は

エリアーデのお誕生日です。

代表作は『聖と俗（1957）』で

ユング心理学が流行していた頃

セルフ（自己）理解のために

宗教的と感じられるモノ

ヌミノーゼとか神話とか

よく読まれました。

エリアーデは

人間は本来宗教的存在で

さまざまな宗教があるけど

すべての宗教に共通のものがある。

日本人のアニミズム＠縄文的な感覚　は

―　山川草木悉皆仏性

――　山も笑う

エリアーデの宗教的人間そのもの

自然と共存せざるをえなかったところで

独特の自我と自己の関係が形成された。

常に聖なるものを求め

象徴を通して感じていると考えたということで

ユング心理学そのものです。

幻想小説全集も残している。

日本ではファンタジーと呼ばれ作品分析は研究の基本だった。

ジブリ作品もファンタジー

聖と俗は二項対立ではなく

聖なるものは聖なるものとして存在し

たちあらわれてくる。

宗教的な人間はそれを本能的に感じ取るというのは

近づくと呪われると言われている

タブーの場所も

そういう人は引き寄せられる。

神隠しにも言えることかなと思います。

我を学ぶ者は死す