大相撲は
大変なことになってますね。
　―【如人千尺懸崖上樹】です。
　　ポニョみたいに
　　がんばれるかな？
相撲も
陰陽五行説の呪術です。

東=青
西=白
南=赤
北=黒　の垂れ房の下
黄色の土俵の
宇宙空間で　　　　←屋根が浮いてます
　　　
2人の人間が
無心に
ぶつかる構造ですからね
　―対人関係そのものです。
こころの病は
何も自分のせいでおこるのでは
ありません。
世の中には
どうしようもないヤツもいるのです。
焦る幹部が
どう切り抜け
信頼を取り戻すか
日本中が注目です。
　
過去にも
元力士が証言し
週刊誌が何度も
書いてきたことですが
携帯のやりとりが
残る時代に
決着がつきました。
やっぱり本当だったようですね。
理事長は
「過去にはなかったこと」と
言います。
不自然ですね。
【否認】しています。
PTSD問題と同じです。
すべては連動しており
国技はその【象徴】です。
みんなで見守りましょう！

節分ですね。
　―このブログは
　昨年の節分からスタートしました。
　めでたく一周年です
鬼は外福は内
行事はやはり
陰陽五行説からですが
　―だって五行の事ですから
主役は
鬼ですね。
　―福さんは姿がない。
鬼も
陰陽五行の当てはめだと
何回か書きました。

北東の方向が鬼門
干支では丑と寅に挟まれているから
牛の角と
寅のふんどし
身に着けているのでしたね
「鬼は影のことよ。
人が死んだら鬼籍に入るでしょ。
死人（にまつわる記憶）のことよ。　　　
それを消したらよいのよ」
なんて言ったら
「簡単じゃん！」って　
なってしまうので
どんなにおそろしいものか
イメージ表現したのです。
　―ナマハゲの鬼なんか
　　子どもをギャーギャー泣かします。
　　甘く見てもらうと
　　子どものためにならないからです。
知的解釈はいのちとりですからね。
五感も総動員した治療になるためには
やはりイメージの力が
必要なのです。
　―日本人は
　ユング心理学と出会う前から
　ユング心理学的でした
そして
図によれば
春は【木気】　　　　　　　
　―活き活きと
　リセットしてゆこうとする
　躍動心　　　　　　　　　　　　←動機づけ
春が元気になるには
金気をやっつける必要があります。
　―【金剋木】
　　刃物は木を切りますね。
金気は丸くて固いもの　　←もとは結実した実
その具現化としての
そして
どこにでもあるものでなければ
なりません。
選ばれたのが【豆】
徹底的に
豆をイジメます。
★火あぶり
★投げる
★食べる
自分のなかの
魔物を退治する呪術です。
　―DVシェルターでは
　いくら言ってもダメな職員に
　豆を投げる人がいます
壮大なスケールでの
こころのケアです

総務庁長官や農水相を歴任した
自民党の太田氏（６５）が
引退を表明しました。
２００３年に
早大サークルの強姦事件にからんで
「集団レイプする人は
まだ元気があるからいい」と発言し
同年の総選挙で落選。
農水相時代の
２００８年には
冷凍ギョーザ事件を巡り
「消費者がやかましい」と発言し
２００９年の総選挙で落選しました。
放言・失言で
じんわり引退に追い込まれた
かたちですね。
解離は
怖いです。

去年
埼玉県入間市の小学校で
男性教諭が
「キス」や「ハグ」などと
不適切な内容を書いた
サイコロを児童に振らせていた問題で
入間市の教育委員会は
この男性教諭を文書での
訓告処分にしました。
大分前のことのように
感じますが
11月でしたね。
学校の先生の
不適切授業が
相次いで起こりました。
　―心的感染ですね。
反省もしているので
同じことはしないと
思いますが
無意識的に煽られないように
注意が必要でしょう。
　―次に間違いを起こすとすれば
　　そのときの流行になります。
私の捉え方が
表面的であると
コメントしてきた人は
調べてみると
このために
ブログを開設していました。
未だに
セクハラサイコロに関する
記事１つのみです。
問題の先生に
投影してたのでしょうね。

飲食店で
知人女性にわいせつな行為をしたとして
三重県の
市立小学校
男性教頭（５１）が
停職６カ月の懲戒処分になり
教頭は
依願退職しました。
「魔が差した」などと
説明しているそうですが
知人ら約１０人も
同席している前で
正気の沙汰ではないですね。
魔が差したは
【解離】ですね。
児童たちの
人格形成における
重要なモデルの１つですからね。
厳密に言えば
虐待になりますよ。

3コマ目までは
いいんですよね。
これが
スポーツ観戦の
心理学的に大事な意味の
一つです。
人間には
比喩やたとえ話で
大事なことを学ぶ能力があります。
　―子どもが童話を読む意味は
　ここにあります。
　お経もたとえ話の
　オンパレードです。
本来は
翻訳されなくても　←ウザくてすみません
理解できるように
なってるんですよね
しかし
4コマ目で
やってしまいました
増加する
【解離】犯罪には
ギリシア神話なんかが
平気で顔を出すんです。
象徴的に
親を超えていくべきところを
殺してしまうとか
こころの目で観るところを
目を刺してしまうとか
ですね。
間違えると
大変なことばかりです。

お受験シーズンですね。
「東風吹かば
にほひおこせよ
梅の花
あるじなしとて
春な忘れそ」
菅原道真が
京都から福岡の大宰府に
左遷される前
自邸の梅に
別れを惜しんで詠んだ
うたですね。
不思議なことに
梅が
一夜で大宰府に飛んだとか
　　…
これは
凄い悔しくて悲しくて
淋しくて
やりきれない思いの
コンプレックスを
しっかり感じ
歌にまで詠んで
こころに刻んだので
　―芸術的表現は大事です
梅を見れば
真空パックされた
コンプレックスが
活き活きと
蘇ったということでは
ないかと解釈します。
否応無しに
心が動かされるのが
無意識にある【象徴】です。
そして
少しずつこころを癒す
自己治癒力でもあるのです。
繊細な日本人は
傷つくことが多かったから
トラウマティックでありつつ
神さまにまで昇華した
存在に
１つのモデルとして
親和性を持ったのではないでしょうか？
また
後の時代の禅僧になりますが
道元は
『梅華』で
「世間の呪縛から逃れたとか
偉そうなこと言ったって
梅の花が早春に開くということを　←自然の摂理
悟らなければ
ナンセンス！」と言っています。
要するに
華厳経のリセットの法則が
梅にはこめられているのです。
どんな状況にあっても
リセットできるという
自然の法則を
感じる力ですね。
これは大事だと思います

これだけのことを
一度には
できませんね。
◎だから
　普通はこういうことはしません。
×できるとか
できないとか
そういう問題を超えさせるのが
【解離】です。
実際は
【上の空】
　―楽しくもないし
　おいしくもない。　
そして
気になることだけが
よーく聴こえるのです。
★おいしいものや
楽しいものは
（当然なので）スルー
　―こころの栄養が欠乏してますから
　砂漠に水です。
★自分が愛されているかどうか
大事にされているかどうかには
超敏感
必死で疑惑をみつけようとする
センサーが発達していますから
今日のののちゃん怖いです。
漫画にした理由がよくわかりました。
ある意味で
ギリギリの表現ですね。

「とても鋭い知性の持ち主だが
ほとんど記憶のない女がいた」
　―重症の
　PTSD解離女性を
　連想させますね。
　記憶がないだけなら
　発達障害や
　器質障害かもしれませんがね。
みたいな
短いものだと数行
１ページか２ページのものが大半で
５１篇収録されているようです。
物語らしい物語はほとんどないようで
　―心理療法は
　物語ることで
　治癒してゆくのですが
　物語がない表現をする子ども
　（【発達障害】）が増えていると
　ユング派の先生たちは
　去年言われました。
　今年はどうか知りませんがね
　実は【解離】も
　一見
　物語がないのですよね。
　ドストエフスキーの作品も
　近視眼的に見ると
　バラバラです
哲学というのか
禅問答というのか
見た目はシンプルなんだけれど
すごく複雑な
知恵の輪みたいな文章であると
書評されています。
哲学や禅問答には
型がありますからね。
　―ユング心理学にも
　【元型】があります。
こういう本が
新聞広告に出るということは
集合的無意識のなかの
PTSDに関する認識が
相当すすんでいるということだと
思います。

大阪で
路上に止めた車の中で
47歳の工員の女性と
小学校２年生の三男が
木炭自殺しているのを
探していた
家族が見つけました。
母親は
どうしても
子どもを自分の分身と考えてしまうところが
ありますが
絶望の淵に立たされたとき
それがより顕著になります。
成人している
長男と次男に対しては
かろうじて別人格と
みなせたのでしょうが
自殺した母親を見たとき
言葉にできないトラウマが
刻印されたでしょうね。
『なぜ自殺したのか』
永遠に問い続けることに
なると思います。
結婚観・人生観に
影を落さないようにするには
考え続けるしかありません。