本日は
935年
紀貫之が
『土佐日記』の旅に出立した日です。
行政官というお堅いお仕事の男性が
地方での任期を終えて
土佐
京へ帰るまでの一行の55日間の旅日記とみられています。
普通に漢字で書いたものを
男性は漢字で書く。
ひらがなに書きなおすと
土佐国で亡くなった愛娘を思う心情など
— 望郷・孤独感・親子の情
単なる事実の記録ではなく
公的身分を離れた私的感情の開陳なので
漢字では気持ちが乗らないからではという説がある。
女性化した点がユニークであることで知られています。
紀貫之は歌人でもあったので
仮名文字も得意であり
女性（アニマ）的な要素はもともと持ち合わせていたので
引き出された。
諧謔表現の多用が多く
ジョーク、駄洒落などといったユーモアで
こころのバランスをとっていた。
— 今風に言うと自分の機嫌をとる。
—— これを人にさせようとするとトラブルになる。
こころのケアになっていたようです。
PTSD予防
歌舞伎とかタカラヅカとか
サイコドラマのような
いろんな立場で内から考える。
現象学的方法がありますね。
フッサールのソレじゃなくて
— 脳内🧠完結
直指人心の弁証法過程
硬質な哲学で知られる西田幾多郎も
絶対矛盾的自己同一
…とか
哲学は悲哀から
沢山の書を残していました。
その人の価値観を理解するまでの思考パターンを知るのって、社会的地位なんてどうでも良いのですよね。
あくまでも、社会的地位なんて一枚の着ぐるみに過ぎないわけで….
前回の続きですけど、治療関係に医師としての社会的ステータスを話し合いに持ち出されると、患者は抵抗したくなる…というのを知らない医師が多いかもしれない。そして、自分に従えない患者は「スコットランドの崖から消えてください」というオチになるのかなぁ…
確かに多分（多聞にして多文）だ…💡
語り継がれる件の事例を示され腑に落ちます(^_-)-☆
公認心理士法の（得て公🐒心理士は）医師の指示に従うことという精神そのもののご発言だったのですね。
どうでもいいどころか治療の阻害因子ですよ。
それをする事で、ご自分のトラウマを大人しくさせているのだと当時は想像していました。要は、教祖さまも当事者だったのだと…..治っていなくて精神科医の着ぐるみ着てるだけ…って、思える様になったかな。だから、反論する事をやめた感じです。
ご自分のトラウマを黙らせていたとは…(>_<)