師は度胸があり
主人公は
問題児
反逆児として
有名になってしまいました。
でも
集合的無意識
（普遍的無意識）の
常識を超えるには
そういう才覚が必須アイテムです。
ポニョにも通じる
ことです。
妹たちに先んじて
父の家に閉じ込められているのが
嫌で
家出したのです。
父親からしたら
問題児ですが
父親も最後はポニョを認めました。
聖書にも
「あなたは父の家を出て
私の示す場所に
行きなさい」
という神の声が出てきます。
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ＰＴＳＤから
離脱しつつある
主人公は
父母を殺した人物に雇われ
その人物のために
絵を描いていたことを
知り
怒りから
その人物を殺そうとしますが
師が
友を殺された自分だって
今すぐ殺したいが
「激情にかられて
うかつに動いたら
危険だ」と
制止します。
ＰＴＳＤにおける
怒りには注意しましょうね
怒りの抑圧はいけませんが
（まあ無理でしょうが）
怒りに任せて行動することは
アクティング・アウト
（行動化）
です。
じっくり内的に
取り扱ったのち
必要なら
慎重に行動にうつすべきでしょう。
（もちろん暴力はダメです）
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主人公の師は
言います。
よい師はよい弟子を創る。
よい弟子は師を理解する。
でもそれだけではいけない。
弟子は師を越えなければ
ならない。
キリスト教文化と
違うところです。
ビルシャナ仏の頭の上を
超えて行けというような
【超凡越聖】です。
宗教と芸術と心理療法は
同じ思想の上に
展開されています。
今の臨床心理学は
ユングや
河合隼雄を超えるどころか
理解すらできていません。
そんな思想で行う
箱庭療法や絵画療法は
ままごとです。
箱庭がリカちゃんハウスだから
かぐや姫も
わがままでうそつきにしか
見えないのです。
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美人ですが
ちょっと怖いです。
無表情だからでしょう。
この人は
画廊の主人の
護衛武士
情けや哀れみなど
感情を持たないのだと
主人は言います。
情けや哀れみなど
あっては
人を容赦なく斬ることは
できないでしょう。
【解離】させているのか。
ＰＴＳＤで
【解離】した人物を起用したのか。
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主人公は
画廊の主人に言います。
「芸術家の
目に見えるもの
耳に聞こえるもの
感じられるものがある」
西洋哲学と東洋思想を
抱合した
井筒俊彦も
こんなこと書いてました。
「【易】の聖人の意識は、
広い意味での
シャーマン的意識。
そういう意識に直結した
特殊な目で
彼は外界をみる。
その彼の目に
事物は幽玄な象徴性を帯びて
現れてくる」
―『意識と本質
―精神的東洋を索めて』ｐ２１０
ユング心理学に出会っても
これがわからないから
デタラメな
分析をして
心理療法ばかりか
人間の魂さえ
台無しにするのでしょう。
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４日に出てたんですね。
こんな記事に限って
なぜみつけられなかったのでしょう
うつ病で自殺した人の7割が
精神科を受診しており
その多くは「抗うつ薬」を服用していたことが
遺族が行った調査でわかりました。
最近は製薬会社のテレビCMや
政府の「うつキャンペーン」のせいもあって
抗うつ薬に抵抗感のない人が増えていますが
医療関係者の間でも
安易な服用を懸念する声があがっています。
全国自死遺族連絡会が
2010年3月までに行った調査によると
自殺者1016人のうち精神科を受診・治療中だった人は
701人（69.0％）でした。
自殺者のうち飛び降り・飛び込みは197人
自宅のマンションから飛び降り自殺を図った場合は
全員が受診していました。
自殺した20～50歳代女性も
100％が通院していました。
「1日20～40錠の服用はざらにある」
自殺者の多くは抗うつ剤を服用していたことも
わかりました。
まずは精神科
まずは薬という
信仰を捨てないと
掬われないと
なんとなんとはっきり
書かれています。
うそみたいですが
本当です！
少しまともに
なってきました
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静岡県御殿場市で
久松紘子さん（２６）が
遺体で見つかった事件で
久松さんが行方不明になる前に
児童相談所に
「夫からＤＶ（配偶者等暴力）を受けている」
などと相談していたことが
分かった。
県警御殿場署捜査本部は
遺体が発見された
空き家の家主でもあった元夫（４３）
＝詐欺罪で起訴＝が
事件に関与しているとみて
事情を聴いている。
町役場によると
久松さんは２月３日
同県の東部児童相談所に
「夫（当時）からＤＶを受けている。
逃げたい」
「子供だけでも保護してほしい」
などと相談。
同相談所は
久松さんが当時住んでいた
清水町役場に話をするよう勧めたが
久松さんは町役場には来なかったという。
推測の域を出ませんが、
被害女性がよく誤解されることについて
書こうと思います。
「相談を断ったんでしょう」とか
「ＤＶシェルターあるでしょう」
という非難めいた言葉です。
本人が聞いたら
二次被害になるような
誤解です。
ＤＶシェルターの運営方針というものが
ガチン！と決まっていて
町役場の対応などは
そこから逆算されマニュアル化された
対応になっています。
町役場に行けば
ＤＶシェルターがどんなところか
勘のいい被害女性は
なんとなく気づいている
ようです。
気づいた上で仕方なく
流される場合も
多いと思いますが
そんな人達が
そう教えてくれました。
「ふりかえってみれば
はじめから…
そうだったよねぇ」と。
私はいつも
代わりに謝ります。
情報社会ですから
最近はどんなところか
知って行かない選択をする人も
多いようですよ。
そこを行政はつかんでいないと
思います。
つかんでくれたら
芋ヅル式に
心理療法もよくなるのになぁ
と思います。
虐待で逮捕された母親が
相談を途中で中断していた事件も
おそらくは
同じことでしょう。
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愛知県豊川市伊奈町
会社員岩瀬一美さん（５８）方で
家族５人が刺され
２人が死亡
岩瀬さん方が半焼した事件で
殺人と殺人未遂容疑で送検された
長男の高之容疑者（３０）を
名古屋地検は
７日付で処分保留としました。
責任能力の有無などを
調べるため
鑑定留置を検討
しています。
一方
県警は
高之容疑者を
現住建造物等放火の疑いで
再逮捕しました。
健常者の起こした
一般の事件として
扱うには
大分無理があったのですね。
あとはＰＴＳＤや解離に
どれだけ近づけるか
さらには
この事件から
どれだけ国民が学べるかでしょう。
何をか？
もちろんＰＴＳＤです。
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比叡山を開かれた
伝教大師・最澄
（でんぎょうだいし・さいちょう
767-822）の
著書『天台法華宗年分学生式
（てんだいほっけしゅうねんぶんがくしょうしき
＝山家学生式）』は
日本天台宗を開かれるに当たり
人々を幸せへと導くために
「一隅を照らす国宝的人材」を
養成したいと
熱意をこめて
著述されたものです。
「国宝とは何物ぞ
宝とは道心（どうしん）なり」
竹の一隅を照らしていた
かぐや姫は
翁に発見され
自己実現
（個性化の過程）を
バクシンし
竹林で発見されたときより
さらに偉大な光明に
迎えられ
大変容しました。
これが国宝
なのです。
摂食障害という
ＰＴＳＤ症状の何たるかを
理解しようともせず
うそつき扱いして
自己実現の過程を邪魔することで
国宝を台無しにするような
心理療法家は
国賊です。
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