本日はみどりの日ではありますが

天皇家関連ではある。

物騒な日です。

585年（敏達14年3月30日） – 仏教排斥を唱える物部守屋が、崇仏派の蘇我馬子が大野丘（甘樫丘）北方に建造した仏塔を焼打ちする。蘇我・物部戦争（丁末の役）の端緒。 pic.twitter.com/2t36FTpdcw

— 久延毘古皇紀ニ六八六年令和8年弥生 (@amtr1117) May 3, 2026

仏教の公伝から

５３８

約50年後

病身の蘇我馬子から

仏教擁護派

仏法を信奉する許可を求められた

天皇はこれを許可しましたが

この頃から疫病が流行しだし

守屋らが

仏教反対派

日本の神道におけるすべての神々をまつる立場

異国の神を信奉したためだとして

禁止を求めると

天皇は仏法を止めるよう命じたので

守屋は仏法に対し乱暴狼藉を働きます。

仏塔を破壊し

仏殿を焼き

仏像を海に投げ込ませ

馬子ら信者を面罵

女性と尼僧3人捕らえ

衣を剥ぎとって全裸にして

群衆の目前で鞭打ち…

—　チベットみたい(>_<)

前記事の如く

法の前の猛獣のような守屋です。

大審問官と真逆の

天皇の私心のなさも善し☯悪し…

—　アジャセコンプレックスの揺らぎと似ている不思議

人類の思考は

その独特の弁証法思考のなかで

判断のありかた

常に猛獣を必要とするのでしょうか。

見かけ上の

かたちは相当違いますが…

武力により決着がつきました。

丁未の乱で物部氏は衰退ながら

年は陰陽五行説で表記

—　精神の方は永遠に決着がつかない。

嵐の前の静けさ考える

丁未（ひのとひつじ）

「穏やかな温かさ」☯火の前

～　丙丁童子が火を求めてやってくる

 

確かに

一太極二陰陽

絶対矛盾的自己同一

世界は人格的ですね。

最高裁判所 今崎幸彦長官 “憲法のあり方は国民が決めること”https://t.co/Fc7QsNJiEy #nhk_news

— NHKニュース (@nhk_news) May 2, 2026

生成ＡＩは「猛獣」　民事訴訟ですぐに使えず―最高裁の今崎幸彦長官https://t.co/D7kG0cZV5L

「ものすごいスピードで（性能が向上しており）、猛獣だと思っている」と語り、使うには力量が必要だとの認識も示しました。

— 時事ドットコム（時事通信ニュース） (@jijicom) May 3, 2026

裁判を受ける権利なんてものもあるわけですが

今月21日からは

民事裁判の全面IT化が始まり

訴状提出や判決受け取りを

オンラインで行うことが可能に

司法はより身近で

利用しやすいものになります。

裁判所においても

最高裁長官の記者会見

判断を洗練させてゆく努力がなされているようで

「判断のありかたを

不断に検討する必要があると考えている」

話題の

どこでも話題の中心

生成ＡＩ（人工知能）について

成長が目覚ましいことを認め

猛獣とイメージ表現されたのが印象的です。

裁判所のイメージにない。

その勢いと

「ものすごいスピードで（性能が向上している）」

使うには力量が必要だとの認識からのようです。

もっともらしく見えるが誤った回答をする

ハルシネーション（幻覚）

プライバシー侵害のリスクなどに触れ

「うまく使いこなす力量が求められる。

スキルを磨く必要があるだろう」

AIを使う人間は猛獣遣いですね。

今のところは

あくまでもアシスタントの位置づけで

「裁判官の判断そのものではなく

その手前の事務作業や整理」に限った補助利用

一部の学生さんたちのように

大学教員は

AIが書いたものかどうか判断する仕事が増えたという。

【数学の未解決問題 AIが相次ぎ解く】https://t.co/B4zfdNUbJM

— Yahoo!ニュース (@YahooNewsTopics) May 3, 2026

先生も解けない問題を解いたりもし出すのでしょうね(^_-)-☆

AIに丸投げ～ということではないので安心です。

奇しくも

【裁判官マップ】も話題となっていて

裁くものは裁かれるもの

ここでは

①　採点は素人の判断がそのまま

②　判例の要約はAIが行っています。

～～～　ざっとみたところ同等程度に相当いい加減　～～～

 

【裁判官マップ】

低評価裁判官ランキング pic.twitter.com/WJ27JsmdJA

— あおい みゆ (@japan_miyu_) April 26, 2026

実名出し・格付け「裁判官マップ」は司法を変える？　「問題のある人が浮き彫りに」元“敏腕裁判長、“客観的数値データの活用”に期待https://t.co/r7nvtfNBbG

— 弁護士JPニュース 【公式】 (@ben54jp) May 3, 2026

心を猛獣にたとえて

檻に閉じ込めておけ

さもないといつかあなたが食い殺されるという表現は

いろんな宗教にありますけどね。

PTSD原理

いろんな次元で陰陽☯融合の世界です。

本日は

忌野清志郎さんが亡くなった日です。

 

5/2は #忌野清志郎 の命日です pic.twitter.com/Mwr2muhxSy

— kzhrk//Kazuhiro Kobayashi (@kzhrk0430) May 2, 2026

大変カリスマ性のあった人らしく

今日は忌野清志郎さんの命日です。これほどまでのカリスマはなかったですね。ご冥福お祈りします。 https://t.co/MCWXug6VEc

— 松沼春和 (@9vnhRI2FojhXZop) May 2, 2026

その存在が神隠しの場所のようになっています。

—　再生のために☯退行して考える時空を超えた場所

キヨシローの命日は、自分の10代を振り返る日。
【忌野忌野清志郎氏の映画 10月に公開】#Yahooニュースhttps://t.co/142OXAngEV

— 加藤三津子 (@yukayuka33) May 2, 2026

死後も

ファンの哲学を更新させ

忌野清志郎デビュー55周年記念企画　『愛し合ってるかい？　忌野清志郎が教えてくれた』　特報 https://t.co/pfbwQBjojG @YouTubeより

たった30秒なのに震え。絶対みる。

— ホシ (^^) (@hoshi___apple) May 2, 2026

話題のAIについても語ってくれているようにみえます。

#忌野清志郎 さんは、#RCサクセション のレコードが発売中止にされた時、こんな言葉を残しました。「できることならこの胸を切り裂いて、どんな気持ちで歌を作ったのか見せてやりたいよ」。真の表現者はいつもぎりぎりのところで、何とか自らを奮い立たせて新しい作品に立ち向かっています。… pic.twitter.com/TIxwQMpJGG

— TAP the POP (@TAPthePOP) May 2, 2026

今日は忌野清志郎さんの命日。合掌🙏 https://t.co/L3bys3f4JI

— moo (@metal_otaku) May 2, 2026

お母さんの心配は

18歳の時

①　寝坊で学校に遅刻する。

②　バンド活動でプロになるから進学しないと言う。

杞憂だったわけですが

一般には

もっともなことで

やらせてみるとよいとはなかなか言えないものです。

正論であり

やってみなければわからないが…

回答者（男性）は

歴史家にして参議院議員の父親と

社会活動家の母親に育てられ

大局的にものを見る。

幼少期は

のんびり屋の動物好きで

母方の祖父母が創立した自由学園小学校すら

よくサボっては

近くの林で昆虫観察をするのが日課だったけれども

両親も放任主義

記者生活を経て

学園には

小学校の卒業証書しかないので

最終学歴は小学校卒業

映画監督になりました。

相談者（忌野清志郎の母親）と

実際に面談しているわけではなくても

忌野清志郎青年を

内からみて

科学的には見えません。

よく眠るのは

学校を休んだ日は一日寝ている。

不安と闘っているからだと

過眠　即　治癒

見抜いています。

本人が一番不安なのに

外から追い打ちをかけ

反発して

自分を見失ってしまうよう仕向けるのは

甘やかしだと指摘

—　不安に耐える力が育とうとしているのをスポイル

行と瞑想で

バンド活動と過眠

お顔に絵を描いて

美大に行かないと言い出した。

自己実現したのですね。

RCサクセションは

—　The Remainders of the Clover succession（クローバーからの継続）

「King of Rock」「King of Live」の異名をとる。

10代女性の半数は

人間関係や人づき合いに悩んだ時

AIに相談していて

満足度も高いようです。

「とても信頼している」

「ある程度信頼している」と答えた人は

63.1％

—　全体では38.6％　10～20代は半数以上

AIブッダなどはかなり活躍していて

ブータンの国が高評価しているとは👀

—　仏教国なので仏教で考えることは自然なのだろう。

Forbes JAPANに掲載された仏教AI「AIブッダ 禅」、累計5,000件超の統計データを初公開──深夜帯の相談が約2割、「眠… https://t.co/qgT2qRkwfr pic.twitter.com/Lq6xnNccrE

— PR TIMESテクノロジー (@PRTIMES_TECH) April 7, 2026

仏教会ではすでにAIブッダが活躍していますが、今後こうした命の電話もAIにとって代わられるのかもしれませんね。 https://t.co/rWvRhfb9Np

— barryobjectnoir (@andyobjectnoir) April 20, 2026

いのちの電話も危機のようです。

相談員の立場は厳しいものなので

悲哀を感じます。

AIブッダ禅が明かす、現代人の本音とは？https://t.co/zJlSMKOgQu

仏教AI「AIブッダ 禅」が、サービス開始17日間での相談データを分析。現代人の本音を知ることで、心の整理に新たなアプローチが生まれるかも！ pic.twitter.com/Ngaa5uZRCU

— ウェルネスニュース速報🕊️ (@wellness_oshi) April 2, 2026

お寺のような場ができています。

①　相談

—　人間関係・仕事・不安・孤独・怒り・家族など

②　瞑想

—　気分の記録、教えの保存、ジャーナリングで心を整える。

③　哲学

—　経典について調べもの

④　グループセラピー

—　Ｌｉｎｅで

⑤　イメージ療法　?

—　日常の写真を送ると仏教の教えと結びつけて応答

アドバイスすることが基本のようですから

殆どの人も答えが欲しい。

結果的に布教の場になっていますね。

教えと言っても

般若心経からして日本の心理学

不立文字・教外別伝に

どこまで迫れるか…それが課題でしょう。

象徴性や

沈黙などは

心理療法では重要ですが

AIはどう解釈するのでしょうか。

あいだとか

AIソクラテスも問答はしないのでしょうか🤔

「私は何も知らない」ということ以外は、何も知らない

というAI
ソクラテス https://t.co/A7yGpA715q

— 標準化銭湯員 (@hyojunsentou) April 10, 2026

ソクラテスの歴史的身体は

悪妻でつくられたって知っているんですけどね。

とはいえ

凡夫の仕事をはるかに超えている。

かなり完成度が高いようなので

幻の場になると困りますね。

🪷 AIブッダ 禅の事業を引き継いでくださる方を探しています。

このサービスを引き継ぎ

必要としている方々に届け続けてくださる方を募集しています。

—　　事業壌譲渡？

倭は国のまほろば

真秀

美しく住みやすい場所、すばらしい土地

三輪山中心の土地が日本の中心

—　地図上の話じゃなくて

「日出づる国」はロシア　プーチン氏、改めて主張https://t.co/vXi7F1b8R7…

— 時事ドットコム（時事通信ニュース） (@jijicom) May 1, 2026

AI安倍晴明　などもあるのでしょうか🤔

どちらかというとこちらの哲学がベースと思う。

本日は

1729年

日本に初めて象が来た日だそうです。

『ぞうさん』♪

『かわいそうな象』など

象にも１つのイメージがあります。

集合的無意識

星の王子さまとなると

こんなところに象を観ます。

普通には見えないものが観えると

気になって仕方なくなるんですね。

心理学でも

反転図のなかにそういうものがあることを教えています。

なかなか見えないけど

一度見えると

そのようにしか見えなくなる。

—　以前の見方は消えてしまう。

——　トラウマ理論もそういう類のものでは⁈

若冲の象も独特です。

こういう風に見ていたということでしょう。

—　一面的ではないけど👇まずは正面からのイメージ

他の動物と違う存在です。

かと思えば横向きのもあって

海ではクジラに相当するようです。

海の王者と陸の王者とがエールを交換

勢いよく潮を吹く鯨と

うずくまって鼻を高々とあげた象

白と黒

優しそうな目の

怒ると恐ろしい…

象の背中を

崖から伸びた牡丹の花が撫でているそうで

華厳経が入ってますね。

お釈迦さまが生まれるまえに

お母さんは白象の夢を観た。

普賢菩薩の乗り物も白象で

仏法を護る霊獣のひとつ

最初の象は

象と言えば鼻なのに

外隈で表された輪郭線のない鼻は垂れていて

己を空しくする

自己否定

この絵と対応しているのでしょうか。

内実のパワフルさを示す。

老いて童心をますます強めた若冲は

80歳になって描いた絵

星の王子さまと仲良しでしょうが

日本人なので

表現の原理は

陰陽五行説と仏教の習合です。

禅僧のような人生なので

若冲は

相国寺からもらった居士号

—　禅宗

絵を描くこと以外

世間の雑事には全く興味を示さなかった

謎の人物

哲学的となりました。

黒鯨もまた

若冲なのでした。

『老子』45章の「大盈若沖（沖は「虚しい、空っぽ」）」

意味は「大いに充実しているものは☯空っぽのようにみえる」

本日は

ソクラテスが毒杯をあおって刑死した日だそうです。

ソクラテスの妻が悪妻と言われていることから

「悪妻の日」とも

哲学は命懸けであり

崖の上のポニョ　＠如人千尺懸崖上樹

生の哲学

苦難が哲学者をつくるということですね。

悪妻が哲学者をつくる

トラウマケアは

哲学的忍耐力を要求する。

フッサールの亡くなった日でもありますが

黎明期の本邦臨床心理学が

臨床心理学にも

さまざまな立場があるが

あらゆる学派に共通する基本原理の１つとして

重視したのは

フッサールの現象学的方法でした。

「事象そのものへ」

いかなる前提や先入観、形而上学的独断にも囚われずに

現象そのものを把握して記述する方法を求める。

—　心理療法の傾聴の方法論　として採用

当時は

心理主義批判の時代で

心理学そのものがいけないというのではなくて

—　まだ黎明期でどういう学問かまだあいまい

ヴントらの心理学についてのもの

 

ユング

—　心理主義とのそしりを免れない…　と予防線

西田幾多郎

—　心理主義的に書いてしまっていた…とプチ反省

—　心理学者からの批判を真摯に受けて自覚についてさらに深めた。

——　批判が正鵠を得ていたという意味でもないが自己否定即肯定の人なので

 

フッサールもその洗礼を受けて

批判され

出版した著書の第二巻が断念され未完となった後

心理学主義に徹底した批判を加えるようになると

心理学主義とは

心理学という「一つの理論」を前提とする立場

あらゆる対象の基礎を

心理的な過程に基づけようとする試みでは

現象そのものを直接把握することができないとフッサールは考えた。

対象に関するすべての判断や理論を禁止する（エポケー）ことで

意識を純粋な理性機能として取り出す方法を提唱した。

好評を博し

若手心理学者たちがこれを読んで

フッサールのもとへ走り

「ミュンヘン現象学派」が形成されました。

決裂することになるが

—　フロイトとユングのように

かのハイデッガーが助手となるほどの勢力

次第に洗練されてゆき

純粋意識まで論じられるようになったのですが

西田幾多郎は

フッサールの現象学ではまだ不徹底と断じていました。

フッサールの現象学の世界も一種の直観的世界ではあるが、此世界が果たして氏
の云ふ如く純粋記述の世界であろうか。〔……〕余は氏の如き方法によつて、直接
流転の世界に於ける関係を表すは不可能であると思う。フッサールは分析の精細な
るに似ず、深さにおいて欠けていると思ふ。フッサールは分析の精細なるに似ず、
深さに於て欠けて居ると思ふ。余は現今哲学の重要なる問題は此処にあると思う
（旧1．366）。

フッサールはそれをどう考えたのかということですが

日本からの留学生に

ドイツに留学していた田辺元

その思想を説明させながら

『自覚に於ける直観と反省』についてですが根本は１つでしょう。

現象そのものに向き合わず

理論に遁走してしまう傾向があり

ちっとも現象学的でなかったのでは…と想像してしまいます。

さて

Wikipediaには

心理主義は今日ではあまり支持されてはいないと

書かれていますが

我が国の心理学や精神医学は

心理主義の権化です。

発達障害が流行しているという

—　心理療法じゃなくて薬物療法が有効

大前提に立って

クライエントを見てはいけない…のに

擁護派の

「新しい論理学はそれなしにはやっていけない」という

立場に属しているのでしょうか。

日本らしい映画とされる

世界で最も有名な日本映画のひとつ

『七人の侍』には

生きることについての哲学がありそうです。

生の哲学とは

人間や世界を

「理性や概念」よりも

「生きられている生命の流れ・衝動・感情」から理解しようとする

近代哲学の潮流

『生きる』の撮影中に発案されたもので

「『七人の侍』の息が長いのは

演出スタイルが華麗であるからではなく

皮肉なスタイルを交えながらも

人生と人間らしい心を強く肯定したメッセージが

高らかに宣言されているからである」

ロサンゼルス・タイムズ紙のケヴィン・トマス（英語版）

複数カメラや望遠レンズの効果的使用

ジブリはDolby Visionの映像など

緻密な編集技法などを駆使しながら

前半部と後半部の間に

5分間のインターミッション（途中休憩）を含む上映形式

前半部では主に侍集めと戦の準備が

後半部では野武士との本格的な決戦が描かれるが

「侍集め」、「戦闘の準備（侍と百姓の交流）」、「野武士との戦い」が

時間的にほぼ均等であり

3部構成のような2部構成

ジブリ作品もモノローグで区切られた

神隠しの時間

既存の考えられた時代劇の

哲学界における

考えられた哲学に相当

—　フッサールの現象学やカントの捉え方

安易なつくりかたを排し

歌舞伎の影響を強く受けており

殺陣は

歌舞伎的に立回りの形を美しく演じるもので

衣装や風俗なども歌舞伎で美化されて変形されたものが多かった。

役者も「時代劇の演技をするな！」と徹底的に指導された。

—　時代劇はこういうものだというイメージを壊す。

歴史的身体に忠実に

今の時代劇で一番いけないのはあの「形式」です。

あれはみんな歴史的な事実を無視し変形した

カブキからの型なんだ。

動作も服装も小道具も

カツラの形までみんなコシラエものなんだ。

あれは一度

正確なものを考え直すことが必要だね。

— 黒澤明「私の作品」

これまでにはない徹底したリアリズムを確立したことが評価されました。

「本物の時代劇」を作ろうと考えた。

リアリズムといえば生活ですから

最初は

城勤めの下級武士の平凡な一日を描く

『侍の一日』という作品を構想したのですが

特に食生活が把握できずに断念し

現在は

今の食生活と全く違うために

驚異的な心身を保っていたことが判明している。

—　断食で読める神隠しの世界

浪人が

全国を旅して回る雲水のような立場

「宿泊先の道場や寺院がない場合は

百姓に雇われて飯と宿を与えてもらう代わりに

盗賊などから村を守っていた」という史実をつかみ

百姓が侍を雇うという無茶ブリ風とみえたストーリーの根幹が誕生

この関係も一枚岩ではないことを示し

—　さらには代官やプロが役に立たないという普遍性まで

長年にわたる双方の感情をぶつからせる

ダイナミックな弁証法

脚本執筆は

黒澤を含む3人の弁証法的な方法での

Aが初稿を書き

AとBが根本的に書き直し

同じシーンを書いたものを

Cが判定して良いところだけを取り完成すると

次のシーンに移るという形

真剣勝負の連続だったそうです。

鬼気迫る

緊迫感は

お茶を運びに来た女中も怖くて部屋に入れないほど

黒澤が愛読した

トルストイの長編小説『戦争と平和』と

アレクサンドル・ファジェーエフの長編小説『壊滅』

ドヴォルザークの「新世界より」の影響を受け

撮影期間中に何度もこの曲を聴いて

野武士が襲来するシーンなどのイメージを膨らませていた。

アメリカの西部劇のスタイルを意識していたそうです。

馬が駆けるシーン

人魚姫がポニョに

矢の羽の撮影には苦心したようですが

時間論の哲学の比喩によく使われる。

連続律の連続って「断面」の連続なんだから非連続の連続だよな。

— 清水高志 (@omnivalence) March 26, 2026

アニメでは簡単でしたね。

主役は二人で

そのうちのひとりのトラウマ克服物語ともなっていて

名前や身分を偽って参戦したが

トリッキーな活躍をし

クライマックスで

赤ん坊のいのちを救いながら

出自を語り号泣

『源氏物語』等同様

十牛図の哲学

ラストは主人公なき

何事もなく

一大事なのに

なにも変わっていないような

トラウマが癒えたあとの感慨

ただもとに戻っただけ…に見える　だけ

日常あるのみです。

つちくれが4つと

陰陽五行説的象徴を置く。