本日は

クロスカントリーで有名な

チベットは高地なので

何処から昇るかそれが問題

河口慧海 の亡くなった日です。

1866‐1945

アッパームスタン旅行、川口慧海ゆかりのツァラン村、マルファ村も訪問できそう。カトマンズでも時間がありそうなので、スノーマン再訪できるかな(←しつこい)。

今のところ現地の代理店ともスムーズにやり取りができている。

— KSK@neuropsychiatry (@ksktkht8) January 30, 2026

仏教を苦学しながら

初期の心理学や

同志社英学校

井上円了に学ぶうち

#学問評論書写 No.8
井上円了「迷信と宗教」 https://t.co/x6EyWTs7uT pic.twitter.com/RF0I7bhqSf

— 竹内 (@take_r_20) February 22, 2026

 

向かったのはチベット

日本人で初めてチベット入り

日本でチベットが注目され始めた。

 

精神と自然精神の生態学へ、空海論空の時代の中論について、チベットのモーツァルト精霊の王、日本神話の源流海の神話、量子超越動物行動学入門、30の王からよむ世界史歴史を変えた6つの飲物、知の編集工学千のプラトー、悲劇の誕生美しい星、純粋理性批判哲学探求、内的体験近代絵画、シーシュポスの

— バグパイプ小林 (@UniuniSleep) February 6, 2026

中国人のフリをして入国し

日本人とわかると危険

チベット人のフリをして大学で学ぶほどの

中国人と下宿すると

中国人でないとバレてしまう。

逸材です。

【バルド・ソドル】パドマサンババの教えに基づくチベット仏教の経典。死者が転生を待つ期間（バルド）の話。エヴァンス・ヴェンツが「チベットの死者の書」の題で英訳し海外に広めた。ドイツ語版にはユングが序文を寄せている。間違いなくゲーム『巨人のドシン』のバルド島およびソドルの名の由来。

— 仮bot (@syondeko) February 22, 2026

仏教と心理学の興味深い交差点です。

同世代の人

肩書を拒否した日

得て公🐒心理師とは真逆の立場

漱石には

頑固者とか負け惜しみという意味があり

漱石はこれを気に入って

名前を夏目漱石としたようですが

漱には

洗う、漱ぐ、漱ぎ洗うという意味があります。

洗った石を砂の上に置いて→見る　＠箱庭療法

石庭の解釈は陰陽五行説から

🌳楠学派活動報告🌳
本日、宗教学ゼミを開催しました！
『善の研究』第二編を軸にしつつ、

西田の言う「無意識」とはなにか/「主客合一」をより徹底した西谷啓治の「主主合一」/宗教ってなんだ/時間的・空間的枠組みを超えた絶対無のイメージの捉え方

などについて話しました🌳
（ままま） pic.twitter.com/7W4BtzyBUc

— 楠学派 －京大文学部自主ゼミサークル (@kusunokigakuha) February 13, 2026

出版社が西田幾多郎のアイコンにしたのは

「西田哲学といえばこの石」という視覚的アイコンとし

多くの読者が

「この石を見ると西田哲学が頭に浮かぶ」と感じる時点で

「哲学的アイコン」として機能している。

「木や石」といった無生物にも

山川草木悉有仏性から

主人公に

敢て「木や石」と言わせたジブリ

人間と同じように

宇宙の真理が宿っているという発想があるからで

哲学が

悲哀が

隕石が落ちてくることから始まることもあるし

路傍の石で自傷することもありますが

そうはならないように

悪意のしるしを漱いで

薄氷をふむような祈りの時間をもつことが大事です。

墓にも石（や木）ですね。

水の中というのもあるけど

純粋経験の象徴としての石ですが

『善の研究』の観光名所

「純粋経験」の説明にも石

「ここに一個の石がある」という例を挙げていて

鈴木大拙の言葉にも「石のようであれ」というのがある。

「ただそこにあるもの」

「判断や意味づけ以前のありのままの実在」の象徴

孤独なユング少年も

お父さんが牧師でも解けない

宗教的難題に苦しんでいた。

石で遊んでいたし

秘密の遊びというのがポイント

賢者の石なんて言葉もありますね。

錬金術のお話は自己実現のたとえ話

本日は

小林多喜二さんの命日だそうです。

小林多喜二の生涯を小樽文学館で知った時ショックで資料の前からしばらく動けなかったです https://t.co/SIDYzlmTgo

— うさつめ (@x8Jh6K3jxaBq9SV) February 20, 2026

Wikipediaを読めば

その人生はプロレタリア文学一色という感じですね。

原作に関わった哲学者たちのような

子どもの頃に

伯父の影響を受けながら

過酷な労働者を見て育ったことも

人生観が変わる。

よく似ています。

パンダが帰国すると

因果関係はないようだが

象徴なので実はあるかも🤔

中国人団体客まで引き上げてしまった

自国民（日本人）をいい加減にあしらった報い

中国人は悪くないが

団体になると問題になるのはどの国も同じ

高市人気＝「強い者に媚びる」「同調圧力」 https://t.co/rZx6Yai8KL

— 孫崎　享 (@magosaki_ukeru) February 17, 2026

グリ下事件も致命的でした。

—　こちらは移民問題

春節ですが

中国国内では

馬のぬいぐるみが爆売れしているそうです。

しかも 裁縫ミス

実物は想像していたより普通ですが

不機嫌そうな顔をした馬のぬいぐるみが最近、中国のネット上で人気を集めている。小型日用品の製造・流通拠点である浙江省義烏市では注文が急増。生産を増強している。もともと縫製のミスで生まれたが、同情を誘う表情がネットユーザーの心をつかんだ。現在、1日に約20,000個の注文がある。 pic.twitter.com/euHZziNLmp

— 中国 新華社 日本語 (@XHJapanese) January 13, 2026

赤い馬の口にはどんな意味があるのでしょう。

今年は赤い馬の年だそうです。

2026年の丙午年の象徴

馬は

古来より

進取性と躍動性の象徴とされてきました。

それでよく売れる。

赤色は情熱と生命力を意味

赤い馬が力強く大地を走り駆けるように

成功を勝ちとるエネルギー

疲れない情熱と推進力が

停滞した状況を打破し

全ての難関を疾走して

名誉と成功を勝ち取る高貴な存在

馬は火気

赤も火気

中国では

火の気運が重なる年には変事が起こると考えられてきました。

「反革命分子の処断」という名分の下で

少なくとも数十万人から最大２０００万人が死亡したと推定される

文化大革命は

直前の「赤い馬の年」である１９６６年５月16日に触発された。

一方で

馬到成功

（着手するとすぐ成功する）という

徳談（相手の幸せを祈る言葉）を交わすことを好む中国では

出産は好まれます。

そこで

こんな女の子が生まれたら大変だ！ということで

どうも発祥は日本の俗信

出生申告を遅らせたり

帝王切開で出産を早めることまで行われ

人口比が操作されたりもするほどでした。

かぐや姫やポニョなんかはこんなタイプですよね。

赤い服着てる

アリエッティも！

「丙丁童子来求火」という公案もあります。

「丙丁童子が火を求めてきたよ」

丙丁童子は火の神　なのに　火を貸してくださいとやってきた。

他にも

牛に乗って牛はどこ⁈と探すたとえ話とか

自分の顔を探す話とか

鏡の裏を見ていた。

まあ

頭の上にあるメガネ👓を探すとか

アオイトリとか

そういうお話ですね。

凄いことのようで

身近にある気づきです。

本日は

良寛さまが永眠された日です。

本日、良寛の忌日https://t.co/H8PpAp3mhK pic.twitter.com/404jXTtNbM

— Tsutomu KANEKO, PhD (@T_Kaneko_PhD) February 17, 2026

#良寛 は🇯🇵の曹洞宗僧侶。江戸時代後期に生まれ、生涯において寺を構えず、妻子を持たず、無一物に徹して清貧の思想を貫いた。名書家でもある。

良寛は子どもたちの純粋な心こそ真の仏の心として、子どもたちと積極的に遊んだ。1831年の本日死去。73歳。 pic.twitter.com/RbiUQcWdLb

— 役立つ情報がいっぱい！ (@ijinmeigen001) February 17, 2026

神社の神主の

名主で俳人

長男として生まれましたが

見習い途中の

18歳のとき

全国各地で米騒動が頻発

越後でも天災・悪疫・凶作によって餓死者が出て

村人の争いを調停したり

盗人の処刑に立ち会わされたりして

「この世は救いのない人間がいる哀れな世界」と感じた。

突如出家して

両親の説得を振り切り

曹洞宗の僧侶になりました。

質素な生活をしながら

やさしい言葉でわかりやすく教化し

子どもにはさらに遊戯療法

歌人である点は相続し

号の大愚よろしく

子どもたちとよく遊んだ様子を残しています。

「この里に手まりつきつつ子どもらと遊ぶ春日は暮れずともよし」

こころのケアのコツは

PTSD予防

ありのまま受け入れることでしたね。

地震で子を亡くした俳人への見舞文

災難に逢う時節には災難に逢うがよく候

死ぬる時節には死ぬがよく候

是はこれ災難をのがるる妙法にて候

別に辛いよ～😨と言っても泣いてもいいのですよ。

一休宗純の辞世の句は

「死にとうない」

実弟に形見として送った歌も

うらを見せおもてを見せてちるもみぢ

絶対矛盾的自己同一　一太極二陰陽　のニヒリズム

いろいろに変化しながら

ありのままを見せてきたということですね。

おはようございます🕊️
今日は2月18日水曜日ですね🗓️

2024年の今日、宮崎駿監督の『君たちはどう生きるか』が、日本映画として初めて英国アカデミー賞アニメ映画賞を受賞しました🎬✨… pic.twitter.com/i6R36SMuYc

— 本田まなみ (@manami_relax) February 18, 2026

大叔父のイメージについて

ジブリに参照された

西谷啓治先生もご注目👀