本日はドストエフスキーが死刑宣告された日です。

1849年11月16日 – 文豪フョードル・ドストエフスキーに対し死刑判決。
🔫💀銃殺刑執行直前に👑皇帝ニコライ1世からの特赦が与えられて、シベリアに流刑へ減刑となり、オムスクで1854年まで服役する。#命拾い

— 𝕏 いもむし (‘ω’=)nnnnnn~ 🇯🇵 𝕏 ㋑㋲㋰㋛🐛 (@sus262) November 15, 2025

これだけでも

既に発症している。

—　てんかん

PTSD発症リスクになりますね。

頭のなかで

『モンテ・クリスト伯』みたいな物語が

理不尽な窮地からの復活を遂げる

—　普通は絶望するだけ

サバイバル精神

展開していたのではないかと想像します。

哲学的にもなるわけです。

また

プルーストの『失われた時を求めて』の

第1巻が刊行された日でもあります。

最も長い小説でありながら

14年かけての全13巻までの刊行は

ギネス世界記録認定

意味的には未完で

しかも晩年に至るまで謎の大幅改稿

睡眠薬によいと揶揄されるほどです。

登場人物が数百人でその関係も複雑

伏線が多くて構造がとらえにくい上に

メタファー（隠喩）が多いので

退屈で眠くなる

プルーストは

主人公に投影

あまり楽しくない幼少期を過ごしたようで

主人公は嫌な記憶しか覚えていなかった。

ふとそのことを思い出すことから

プルースト効果

心理療法で扱う無意志的記憶から

—　トラウマ記憶を思い出そうとする出発点はマチガイ

自己治療が始まる。

社交に明け暮れるだけの

無駄で何の変哲もないと感じられる

自分の生涯の時間を綴ったものといえば

自伝的物語

記憶の物語と呼ばれている。

退廃的に聞こえますが

善悪・美醜の判断を加えず

ただ回想されるがままに従い

鋭い観察眼が

当時の様子を丹念に記録したものなので

歴史的身体？

時間を気にせずゆったりと味わえば

ここが最大の難関

面白く感じられるようになるそうです。

書き手も途中でこれに気づいてやり直す

きっかけが大事なのも

全部理解するとなると億劫だけど

１つの場面とかキーワードとか

ちょっとした箇所に意味を感じることができれば

没入できる

心理療法と似ていますね。

ユングも

自伝のなかで

プルーストとの違いとして

外界のことがほとんど書かれていない。

子どもの頃

虐められて頭を打ち

もう学校に行かなくてよいと思ったことを回想

幻聴として聴こえた

自分の神経症の原因は

虐められたからではなくて

トラウマのせいでPTSDを発症したと教えられ

—　どんな発言も肯定されるべきだと拡大解釈まで

——　傾聴の意味も曲解

永遠に止まっている当事者が多い

この考え方にあったと気づいたと回想しています。

感動的で素晴らしい作品を書きあげようなどと考えずに

表現することは重要なことです。

本日は ミヒャエル・エンデ のお誕生日だそうです。

1929生まれ

戦争の影響を受け

生まれたころにはナチス台頭

画家の父が「退廃芸術家」の烙印を押され生活苦

—　吉野源三郎も大変な目に遭った一人

小学校で落第したりしますが

つくられた発達障害＠PTSD

生命力は損なわれておらず

招集令状を破り捨て＼(◎o◎)／！

森の中を夜間のみ80㎞歩いて

疎開していた母の所へ逃亡

反ナチス運動を手伝うまでになる反骨精神

シュタイナー学校をやめて

無意識のうちに

—　自然治癒力作動

西洋的自我から

禅の無我へのシフトが始まっていた。

演劇を学ぶようになったのちに

作家として大成したという

優れた禅僧は詩文に長じていたので

禅では

弟子を悟らせる専門家としての指導者を

作家（さっけ）と呼ぶ。

貴種流離譚の人です。

古事記のスサノヲから

『君たちはどう生きるか』の真人まで

【#本の紹介】📕
『モモ』ミヒャエル・エンデ作
11/12は #ミヒャエル・エンデ の誕生日🎂
世界中で愛され続けている不朽の名作。無駄な時間を捨てて効率的な人生を送れば、人間は幸せになれるのか。その答えは不思議な少女「モモ」と共に探してみてください🍑#大阪経済大学 #大経大図書館 #モモ pic.twitter.com/P4GcVC6Q3P

— 大阪経済大学図書館 (@ouelib) November 11, 2025

『モモ』では

西洋の合理主義が問題になっていましたが

時間として

—　アリエッティではこんな感じで

その後

1977年に

日本で禅僧に遭ってから

能や歌舞伎も鑑賞

作風が一変

『はてしない物語（1979）』は映画にもなりました。

【ミヒャエル・エンデ誕生日】『モモ』に続く長編が #はてしない物語 。ファンタージエン国は正体不明の〈虚無〉に侵され滅亡寸前。そしてそれを救うのは、あかがね色の本を読んでいる10歳の少年──。とくに単行本の装丁は物語に没入できる渾身の仕上がりになっています。☞ https://t.co/TvzQHcbhiv pic.twitter.com/XZYRqGbwOp

— 岩波書店 (@Iwanamishoten) November 12, 2025

『鏡のなかの鏡』は難解ですが

禅の公案から取られたタイトル

読ませる文章力が凄いのも禅の力かな🤔

虚無は絶対無でしょ😊

—　一太極二陰陽

【ミヒャエル・エンデ誕生日】エンデが「大人の読者のための〈はてしない物語〉」と呼んでいたのが #鏡のなかの鏡 。生前最も愛着を抱いていた作品です。秋の夜長、迷路の旅へ出発してみませんか。

『鏡のなかの鏡』☞ https://t.co/3IDEArAH1O pic.twitter.com/kxtIfGU8Gy

— 岩波書店 (@Iwanamishoten) November 12, 2025

エンデの『鏡のなかの鏡』のすごいところは、書いてある内容の意味がほとんどわからないのに、なぜか「意味わかんねー」って頭が理解を放棄することができない文章力と、意味がわからないのに、ずっと内容の概要が未だに心に残ってることだと思う。

— 椿呼吸 (@CamelliaBreath) November 12, 2025

11月12日はミヒャエル・エンデの誕生日。
「どの人間も、他の人間の考えていることを感じる、一種の能力とでもいえばいいのか、そんな能力を持っていると思うのです。ただ、わたしたちの教育が、人生の最初の日から、学校でもどこでも、実はその能力を破壊しようとする」（『ものがたりの余白』P200） pic.twitter.com/dmhZWcnyfq

— 本ノ猪 (@honnoinosisi555) November 12, 2025

病気とは力です。ものすごい力です。ただ、別の種類の力。もっと高度な種類の力なんだ。だから、私たちがそれを正しく使わないと、その力は我々を破壊するのです。 #エンデ 『だれでもない庭』所収遺稿　戯曲『宿』…それら”自然現象”と共存するための智恵が東洋医学ですかな(^_^ゞ #自然

— 森慶一郎＠陰陽五行ライフ (@morikeiichirou) November 12, 2025

こころの病も含めて

そもそも病気という概念が違う。

—　気を病んだ状態　＝　神経症（ノイローゼ）

人間のこころの能力をもっと大事にしたいものですね。

エンデは

サインに

一無位の真人と添えたそうですよ。

Wahrer Mensch ohne Rang　＠臨済録

猛省望みます😉

今日は精神療法士のヘルマン•ロールシャッハの誕生日🎂1884年生まれ。
スイス出身でフロイト派の精神分析家。若い頃は芸術家を志していた。
1921年に発表したインクのシミが何に見えるかで心理状態を分析するロールシャッハテストの考案者として知られる。
実際の効果には賛否がある。

— するめくま (@out889) November 7, 2025

ロールシャッハ は

1884‐1922

37歳で

ロールシャッハテストを考案し

まもなく亡くなったそうです。

末期の盲腸とは…👀　　　　　コレ如何に…

このテストに賛否両論あるのは

①　テスト結果に主観は映し出されている

—　世界（ミクロコスモスもマクロコスモスも）をどう把握しているか

②　その解釈を正しくできるかどうかが大問題

—　神の視点（セルフ）

——　精神分析をしっかり受けて近づく必要がある。

理解より治す方が得策

という証明かな🤔

お父さんが画家で

ロールシャッハもいつも絵を描いていたので

子どもの頃から

インクの染みとあだ名されるほどで

クレックス（Klecks）君

芸術家になりたかったけど

科学か芸術か迷い

お父さんも美術教師として生きていた。

ユング心理学やりたいけど

得て公🐒心理士になるみたいな🤭

精神療法家になることを目指して

フロイトも

心理学を科学にしたかった。

精神医学に進み

チューリッヒ大学で

ブロイラーの弟子となり

ユングのヒステリー(PTSD)についての講義を聴いた。

幻覚についての論文を書いたり

連想実験を始め

言葉じゃなくて

—　概念から

インクの染みを見て何を連想するか

—　純粋経験　判断以前

スイスの宗教についての研究をするなど

ロールシャッハテストを極めていたら

盲点というか灯台下暗し

紺屋の白袴　医者の不摂生…

同郷でもある

ユングのような精神療法家になっていたことでしょう。

フロイト派として知られているらしい

心は工（たく）みなる画師（えし）の如（ごと）し
– わたしの本体(中諦)

工（たく）みな画師（えし）の如（ごと）き心
– わたしの表相(仮諦)

心は画師（えし）の如（ごと）く工（たく）み
– わたしの性質(空諦)

— 心如｜𝒔𝒉𝒊𝒏𝒏𝒚𝒐𝒌𝒖𝒆𝒔𝒉𝒊  (@shinnyokueshi) October 25, 2025

こころは上手な絵描きさん　仏さんや観音さんを描き出す

華厳経

　一即多

箱庭療法の世界