最初にたまごかけご飯を食べたのは

麗子像の

おじいさんということで制定されていますが

明治5年の10月30日に食べ

周囲にも勧めた。

おそらく勧めた功績でしょう。

―　世の中そういう話が多いような🤔

それまで

誰もおいしさに気づかなかったということは

ないでしょう。

鶏🐔は神秘的な存在で

―　夜明けがわかる💡

魔よけでもあったので

―　言わずと知れた陰陽五行説の「かしわ」=　柏　=太極

食べようと思うまでに

―　タブー

多少は時間がかかりましたが

江戸時代後期には

記録があり

武家で

「御丼 生卵」をお客さんに出したという

―　栄養価が高く高級品なので

記述もあります。

陰陽五行説は

宇宙論でもありますが

あらゆる学問の説明可能

天地開闢のイメージも鶏卵🥚でした。

日本書紀 巻第一 神代

昔、天と地が分れず、陰の気と陽の気も分れず、

混沌として未分化のさまは

あたかも鶏の卵のようであり、

ほの暗く見分けにくいけれども

物事が生れようとする兆候を含んで…

北斗七星は

天のお匙🥄でしたね。

いただきます🙏🏻と手を合わせて食べるものですね。

食事はたましいの儀式

―　いただきます🙏🏻を直訳すると怖い…

絵本作家のせなけいこさんがお亡くなりになりました。92歳でした。『ねないこだれだ』や『いやだいやだ』『あーんあん』など、独自の世界観とストーリーの作品で子どもたちを惹きつけ、多くの読者に愛されてきました。謹んでお悔やみ申し上げます。 pic.twitter.com/Q7Zcn7zGY1

— 福音館書店 (@Fukuinkan_PR) October 28, 2024

絵本作家の

せなけいこさんが

23日午後10時52分

老衰のため他界されたそうです。

　92歳

表現することは

健康によいのですね。

大観も長生き

なんか似てる…？

童話は馬鹿にできないものでありまして…

『君たちはどう生きるか』とか

『星の王子さま』

灰谷健次郎などは

大人も読んだ。

子どもにはムズカシイ童話もある。

―　ユングやパラケルススがガイドブック

夜は寝る時間だから

―　フロイトによるとこころのなかをモデレートする時間

――　大人の場合は反省が多い(笑)

眠れないと

おばけに連れてゆかれるというのは

心霊上の事実で

科学的統計的に正しく

たとえ話で表現されます。

子どもは純粋なので

無意識の世界のコワさを直観できる。

正当に怖がります。

日本人の場合

おばけのコワさの由来はカッパかな🤔

成長のために

水遊びは大事だけど

警戒させるために

―　河童がいるかもと気をつければ解離予防

陰陽五行説からつくられた

架空のいきもの　　　　⇒　つまり👻

大人が表現するとユーモラスにもなるけど

知性化が過ぎて　　　　←見るからに頭よさそう💦

―　無意識の防衛機制

服毒自殺してしまいました。

―　服薬💊は日々いのちを削るマイルドな服毒自殺

🎃もうすぐケルトの霊操時間🎃

菅義偉が選挙区で当選するって、神奈川の人たちは何を見て投票したんだろう https://t.co/loKmV9FRMg pic.twitter.com/JjvGI6C4wf

— ふっちゃん (@ashitawawatashi) October 28, 2024

1人で身の回りのことができないけど、
選挙に出られて、当選したら国民から税金を無駄に吸い取って私服を肥やし、尚且つ介護つきで活動できる組織。それが #自民党 ！#自民党を許すな #菅義偉 #統一教会 #裏金議員 #衆議院総選挙
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— あらじゃい (@_arajyai) October 28, 2024

ある種👻亡霊

室井滋さんによる「瓢箪なまず日記」は31日発行の夕刊フジで。
あれが新年度からさよならですか…寂しくなります。。
駅売店、コンビニで是非購入ください。お楽しみに。#室井滋#たばこ#夕刊フジ #連載 pic.twitter.com/5w4wuCcmFq

— こちら夕刊フジ編集局 (@yukanfuji_hodo) March 31, 2020

室井滋さんの

エッセー集「瓢箪なまず日記」が１週間で重版だそうです。

ひょうたんなまず的な

日常がつづられているのでしょうか？

瓢鮎図は

日本ではナマズ（鯰）をアユ（鮎）と書いた。

中国で猪をブタ🐷と呼んだように

元将軍さまが

一休さんの将軍さまの

ご長男は

晩年（といっても43歳で死亡）出家

考えた公案を

ひょうたんでナマズを押さえることはできるか？

絵にさせ

言葉ではなく絵で回答

―　直観で竹が浮かんだ！

―　芸術療法

京都のエリート禅僧たちに自由連想させたものです。

分析的集団心理療法ですね。

解釈のベースには

回答そのものじゃない

禅宗や

中国ではナマズは竹を上るらしく＠伝説

―　鯉の滝登りみたいな⁈　　=登竜門

崖の上のポニョの公案と被る。

―　如人千尺懸崖上樹

ひょうたんは空

―　このなかには３つはあるよ

陰陽五行説があります。

ナマズも

ひょうたんも重要アイテム

祖先神の伏羲はひょうたんの意

―　ノアの方舟みたいな伝説がある。

――　部分的にはキリスト教とも共通

　人類共通の部分

灯りはありがたいもので

古代の夜は真っ暗で

―　砂漠でキャンプすればわかるよ

――　荒野の宗教の真相

恐ろしすぎる💦

―　古事記のアマテラスひきこもり事件参照

春🌸が好まれるのも

太陽☀が元気になるのがわかるからです。

太陽信仰はあらゆる宗教の基本

太陽はずっと元気だけど

見え方が違うから

―　太陽を信じられるか否か

心細くなる人間

おしゃかさまが

お弟子たちに

最後に遺された言葉も

「自灯明法灯明」でした。

「他を灯りにすることなく

―　頼りにしない

正しい法に照らした

自分を明かりとして進みなさい」

自我と自己ですね。

自己と言っても

自我が純粋性を保つ限りにおいて

―　野良患者患者思考から離れる

集合的無意識にいる祖先であるだけで対等です。

一代では解決しない問題もあるので

引き継いだだけの共同作業者

どちらも共通のトラウマ下にあるのです。

―　ピカドンのような隕石事件の前には小さな人間

途方もなく気が遠くなりそうなときに

足もとを照らせばよいとは

脚下照顧

ありがたいお言葉です。

足跡らしきもが見えてきたりするのでしたね。

2025年

大阪・関西万博では

大阪府・市などが出展する

「大阪ヘルスケアパビリオン」

人間洗濯機が進化して

「ミライ人間洗濯機」

出展は

微細な泡で汚れを落とす技術を活用した

シャワーヘッドや浴槽を展開中の会社

再登場するそうです。

1970年大阪万博の「人間洗濯機」

名前は「ウルトラソニック・バス」

超音波で体の汚れを落とす仕組みだが

文献があるだけで

―　水中で小さな泡がはじける際に超音波を出すという文献

技術はおろか予備実験も追いつかず

イメージ表現に終わったが

―　ビジュアル重視で大きな泡にするなど専門家として苦悩

最近の風呂キャンセル界隈問題ではなく

銭湯もたくさんある時代に

発想が斬新で夢を与えるものだったので

注目を集めた。

令和版も

介護のベッドと違い

体を洗うだけではない。

背中に触れるセンサーでストレスや疲労度を計測

心身の状態に合わせた映像を流し

リフレッシュできる空間を追求するそうですが

これから売り出す商品の宣伝どまり⁉

人間力の喪失に拍車がかかりそうですね。

①　そもそも人間の皮膚に洗濯板のような機能がある。

②　身体感覚などは自分で知覚すべき

③　感情機能(好き嫌い)は自分で把握すべきもの

―　４つの機能のためにも大事なお風呂🛀

ちゃんとお風呂に入ればもっとよい発想が浮かぶのに(^^♪

―　顔のシミとパラレルらしい…

差が大きいじゃなくて

色即是空☯空即是色　の関係ではないですか⁉

かたちあるものとかたちのないもの

みえるものとイメージ