『鬼滅の刃』で

ある鬼が

全ての悪人(加害者)はこんなものです。

本当は自分が悪いのを知っていながら

こころの底に渦巻くコンプレックスに絡み取られ

両親が恋しいが叶わないので

代わりに疑似家族をつくるが

強くなり支配すればするほど構ってもらえなくなり

(アドラー心理学)

人のこころも失くすのは虚しい。

両親を恨み続けてきたけれども

拾ってくれた鬼は

すべて受け入れられない親が悪いと

つけいって利用した。

支援の実際は<支配>と<洗脳>だったりする。

走馬灯を観るなかで

こころから反省し

天からの声を聴いて

両親は

悪人として生きた自分と一緒に

地獄に行くと言ってくれた。

鬼としての生涯を終えることができたのは

『アジャセ王の物語』とよく似ています。

フロイトのエディプスコンプレックスに対し

日本人はアジャセコンプレックス

一方

主人公の方は

「真剣勝負」で「絶体絶命」の時

『崖の上のポニョ』状態

父親も体が弱いのに雪の中で踊っていて

息の仕方で可能と習った。

万華鏡を見て

子どもの頃を回想するなかで

『竈門丹次郎のうた』はナウシカが腐海に落ちる時の夢と似ている。

継承すべき極意を思い出します。

父親は「呼吸を整えて日の神になりきるんだ」

母親は「父の神楽よ。舞を捧げてお祈りするのよ」

つまり即身成仏で

生きたまま覚っていく

個性化の過程を歩むわけです。

『劇場版「鬼滅の刃」無限列車編』が

異例の大ヒットを記録している秘訣として

トラウマを扱うおどろおどろしい話に対して

ドラキュラのような鬼の世界

これだけだとグロテスクで直視しがたい。

登場人物たちの いい子さが

光と影で

より際立つからではないかという指摘があります。

 

対比としてはその通りだと思うのですが

「いい子」については

過去に議論されてきた経緯もあり

「素直さ」ではないかと考えます。

日本語にしかない言葉で

武道でも「極意」

いい子は

良い悪いで言うと良い子なのですが

しばしば大人にとって都合の良い子になりやすく

優しくて他者配慮性があり

周囲の空気を読んで自分を押し殺し

忖度

こころを病みやすいと考えられるようになりました。

いじめやパワハラの餌食になっても

いい子のままでいると

…悲劇が起きますね。

では悪い子がいいのかと言えば

いじめっ子になる？

そんなはずはないわけで

どういう子が理想なのかという疑問に答えて

現れたのが

『崖の上のポニョ』の宗介でした。

宮崎駿の話から

 

保育園にポニョを隠し持っているのは

ルール違反で

家出娘ポニョを探しに来たお父さんに引き渡さない等

常識外れなところがあり

いい子とは言えません。

トップダウンで言いなりの

エテ公🐒(公認心理師)は「いい子」です。

【鬼殺隊】のように政府非公認でないと太刀打ちできない世界

 

「守ってあげるからね」と言うのは簡単ですが

その約束を守ろうとすると

律儀です。

上のような常識の壁を

いくつも超えていく必要があり

それを支えるのが

「素直なこころ」なのです。

5歳の子どもである上に

大人より素直だと言われる。

子どもにありがちな自己中心性も低く

無私

お母さんのような積極的な関心のみで

ポニョを理解しようとし

直観で

胡散臭いお父さんからポニョを守りましたが

心理学者のお父さんから

しつけと称して虐待されていたので

ポニョは家出するようになった。

それを支えたのが素直なこころでした。

 

鬼になってしまった妹を元通りにすることに

魚の子ポニョは人間になる。

専心するのも

仲間が立派ではなくちょっと変わった人たちというのも

似た構図ですね。

古事記の神々も変わった人が多く

人間的です。

心理学の「し」の字も感じられない話の中で

PTSDは治療されるのです。

トラウマ問題を解決する原理は１つだからでしょう。

いろんなものがオンライン化され

まさかと思われた診察も

例外ではなくなりつつあるなかで

インフルエンサーたちが主宰する

オンラインサロンの

ウェブ上の会員制コミュニティ

おおむね月額5000円から1万円程度の会費を払うと

会員同士や主催者本人と交流できる。

加入者も増えているそうですが

利用の仕方を間違えると

「著名人に近づくことで

自分のスキルや見識を高めようと志す」のはよいのですが

ヒステリーを起こし感化されすぎて

(自分の意思が吹き飛んでしまう)

洗脳状態になってしまうと…

「オンラインサロンで不幸になった」ということにになるようで

「かたち」だけ真似たり

命令されたわけではないけど言いなりになってしまったり

注意が必要です。

この事例では

最後に

「今は就職のために猛勉強しています。

努力せずに価値あるものを手に入れようとしていたのは

へずまりゅうと一緒ですね。

思い返せば本当は

お昼にコンビニに弁当を買いに来るサラリーマンが

コンビニバイト店員だったが

簡単に企業できると思った。

羨ましかったのかもしれません……」と気づき

バカにしていたのは【影】だった…

自己実現の道を歩み始められたのはよかったわけですが

遠回りに見えても

最初から「こころ」を問題にした方が得策だと

教えてくれているとも言えますね。

あとは

効率的な問題で

集団心理療法が難しいように

「個人」の問題なので

オンラインも個人の方がお勧めです。

ヴァン・ヘイレンさんも他界してしまいました。

アルバムタイトルになった

『5150』は

自宅スタジオやアンプの名前ともなったお気に入りの数字ですが

自己または他者に傷害を与える恐れのある

自傷他害の「他害」

精神障碍者の措置入院手続きを定めた

カリフォルニア州法から来る

ポリスコードで

警察関係者の使う隠語

現在日本では

隠語どころか

マスコミと検察がズブズブ…

一時期は

精神障害者に扮するなど

【サイコドラマ】の演奏版？

とても関心があったようです。

発表された１９８４年と言えば

こんな本もあり

１９４９刊行のようですが

今読む方がリアルで怖そう。

当時の臨床心理学の関心は

「人格障害」の増加で

よくわからないまま

「登校拒否」のように

とりあえず適当に命名

精神病とも言えないし

神経症というには常軌を逸した行動が顕著だし…ということで

「境界例」とか「ボーダーライン」

別名「難事例」等として

たくさん事例発表がなされていました。

こころある精神科医も

「クスリが効かない」

「治りにくくなった…」と話していましたよ。

駅前クリニックの医者たちは

こんなこと言いませんね。

マルチタイプの

うつ病にみえたり

発達障害にみえたり

躁うつ病にみえたり

それで

戸惑うことなく処方が変更されて…？

PTSDとわかるのに時間がかかりましたね。

みんなトラウマ由来とわかったのは

単に精神分析の確認で

『青い鳥』

今は【PTSD】が隠語なのかな？

社会現象になっている『鬼滅の刃』には

いろんな鬼が出てきますが

退治されるときに

鬼になった経緯が明らかになるのは

(トラウマエピソード)

心理療法と同じ原理

小説家になりそびれた鬼もいました。

劣等感の克服のしかたで性格が決まる。

『里見八犬伝』が好きで

自分でも自伝を書いていたのですが

そんなに簡単に大家のマネができるはずもなく

「つまらない」「ゴミみたいだ」等と酷評されるうちに

ひきこもりとなりました。

鼓を打っていたら

芸術的表現をすると

無意識に接近しやすくなります。

過去がよみがえり

そこに現れた

問題とは全く無関係な主人公に八つ当たり

転移

「あきらめろ」と言い出します。

投影です。

主人公は

人を殺したことはいけないけれども

そんなに駄文でなかったし

鼓も悪くなかったと

客観的に正しく評価しなおしてあげながら

成仏してくださいと言い

輪廻を断ち切ってあげました。

『里見八犬伝』は

馬琴が書いた

当時のエリートの常識である

陰陽思想に通じていたので

干支の「犬」の字を含む名前の八犬士に

仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌の文字のある

数珠の玉を配分するなどした。

江戸時代後期の

日本の長編伝奇小説で

悪者に乗っ取られた城の

里見家は実在

史実とフィクションが交錯するのは

天皇家の系譜としての

『古事記』と同じ体裁

唯一の生き残りであるお姫さまが

禰豆子のポジション

集合的無意識の原理により結ばれた

八人の若者（八犬士）と交流しながら

人生の辛酸を嘗めていることがパスポート

問題解決に導かれるまでを記したお話です。

ヒットするお話にはモチーフがあります。