本日
心理臨床学会から
今年の大会の案内が
届きました。

何を発表しようかなあ？
とか言って
実はもう決めてるんだけど

それはさておき

大会前のワークショップの案内も
手に入れました。

大きく変わったことが
あります。

河合隼雄先生が
文化庁長官など
なさっていた頃は

学会のワークショップといえば
ユング心理学が席巻していました。

ユング派でなければ
人に非ず
って感じでした。

それが
没後前後
だんだん減少してるなあと
思っていたら…

今年何とゼロ

おごれるものは久しからず
栄枯盛衰ですね。

天国の
河合隼雄先生
何とお感じでしょうか？

祇園精舎の鐘の音
鳴り響いていますか？
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本日
心理臨床学会から
今年の大会の案内が
届きました。
何を発表しようかなあ？
とか言って
実はもう決めてるんだけど
それはさておき
大会前のワークショップの案内も
手に入れました。
大きく変わったことが
あります。
河合隼雄先生が
文化庁長官など
なさっていた頃は
学会のワークショップといえば
ユング心理学が席巻していました。
ユング派でなければ
人に非ず
って感じでした。
それが
没後前後
だんだん減少してるなあと
思っていたら…
今年何とゼロ
おごれるものは久しからず
栄枯盛衰ですね。
天国の
河合隼雄先生
何とお感じでしょうか？
祇園精舎の鐘の音
鳴り響いていますか？

ユングという心理学者は
こんなことを書き残しています。

「私の著作は常に
一種の運命的な出来事
であった。
書きすすんでいる間に、
何か予測し難いことがあり、
私は何らかの前もって定められたコースを、
自分自身に指示することができない。

かくて、
この『自伝』も、
今や最初私が思っていたのとは
大分異なった方向をたどりつつある。

私の幼児期の記憶を書きとめることは、
私にとって必要なこととなった。
私がその仕事を一日でも休むと、
不愉快な身体症状が直ちに生じる。

私の頭の中は完全にすっきりとするのである」

ＰＴＳＤに罹患したときは
自分でも自分の舵取りができません。
ましてや専門家といえども
自分に指示をすることなど不可能でしょう。

思いつくことにただただついてゆくのです。

ユングも最初は相当抵抗しています。
しかし、最後にはあきらめて師事しました。

師事なんて面白いことを言いますね。
カウンセラーに師事するのではないですよ。
（念のため…）

ユングの場合は幼児期の記憶や絵画表現などでした。

ポジティブな【解離】にシフトすると
【自己治癒力】が作動し始めます。

それを続けてよいのかどうか
それはブルーの字で書かれた部分が
目安になります。

何らかの創作活動をしている人は幸いです。
克服の途上にあると思います。
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ユングという心理学者は
こんなことを書き残しています。
「私の著作は常に
一種の運命的な出来事
であった。
書きすすんでいる間に、
何か予測し難いことがあり、
私は何らかの前もって定められたコースを、
自分自身に指示することができない。
かくて、
この『自伝』も、
今や最初私が思っていたのとは
大分異なった方向をたどりつつある。
私の幼児期の記憶を書きとめることは、
私にとって必要なこととなった。
私がその仕事を一日でも休むと、
不愉快な身体症状が直ちに生じる。
私が仕事につくや否や、
症状は消え去り、
私の頭の中は完全にすっきりとするのである」
ＰＴＳＤに罹患したときは
自分でも自分の舵取りができません。
ましてや専門家といえども
自分に指示をすることなど不可能でしょう。
思いつくことにただただついてゆくのです。
ユングも最初は相当抵抗しています。
しかし、最後にはあきらめて師事しました。
師事なんて面白いことを言いますね。
カウンセラーに師事するのではないですよ。
（念のため…）
ユングの場合は幼児期の記憶や絵画表現などでした。
ポジティブな【解離】にシフトすると
【自己治癒力】が作動し始めます。
それを続けてよいのかどうか
それはブルーの字で書かれた部分が
目安になります。
何らかの創作活動をしている人は幸いです。
克服の途上にあると思います。

PTSDはつらく
どうして
こんな理不尽な目にあわなければならないのかと
罹患者はみな思います。

これからどうしたらよいのか
途方に暮れます。

今、自分が置かれている不幸の意味について
立ち止まって考えなければ
一歩も進めません。

これは存在論そのものです。

PTSDに巻き込まれた人は
誰でも哲学者になります。

哲学は哲学者の専売特許ではありません。
宗教は信者の専売特許ではありませんし、
頭ごなしに信じるだけのものでもありません。

臨床心理学の歴史は
浅く
哲学や宗教から派生したものです。

だから
C.G,ユングは言いました。
「心理療法の最高の目的は
患者を
ありえない幸福状態に移そうとすることではなく、
彼に
苦しみに耐えられる強さと
哲学的忍耐を可能にさせることである」

なのに
現在の日本のユング派は
哲学や宗教を
【否認】する。

PTSDを発達障碍や適応障碍とみなし
教育しようとする。

なぜだろう？
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PTSDはつらく
どうして
こんな理不尽な目にあわなければならないのかと
罹患者はみな思います。
これからどうしたらよいのか
途方に暮れます。
今、自分が置かれている不幸の意味について
立ち止まって考えなければ
一歩も進めません。
これは存在論そのものです。
PTSDに巻き込まれた人は
誰でも哲学者になります。
哲学は哲学者の専売特許ではありません。
宗教は信者の専売特許ではありませんし、
頭ごなしに信じるだけのものでもありません。
臨床心理学の歴史は
浅く
哲学や宗教から派生したものです。
だから
C.G,ユングは言いました。
「心理療法の最高の目的は
患者を
ありえない幸福状態に移そうとすることではなく、
彼に
苦しみに耐えられる強さと
哲学的忍耐を可能にさせることである」
なのに
現在の日本のユング派は
哲学や宗教を
【否認】する。
PTSDを発達障碍や適応障碍とみなし
教育しようとする。
なぜだろう？