今年４月から
７月までの４か月間
給食で残された
牛乳１１２パック
パン４個を
自宅に持ち帰っていた
兵庫県
たつの市の
特別支援学校の女性教諭（４２）が
停職１か月の処分となりました。
「給食は安全なので
病弱な自分の子どもに食べさせたかった。
してはいけないことだった」と
話しているということです。
日本の食が安全でないので
みなが苦慮している現状を
よく示していると思います。
学校給食だから安全とも言えず
また
現場である支援学級で行われている教育が
最善とも言えないわけですが
親心も加味され
なんともこころ動かされる場所に
象徴というものは存在するものです。
臨床心理士やスクールカウンセラーは
夢にだに見ない世界なんでしょうね。
Apple Pay向けSuicaサービスと
Androidなど向けに以前から提供していた
「モバイルSuica」にアクセスが集中
つながりづらくなっているそうです。
SuicaのApple Payへの登録や
モバイルSuicaを使ったグリーン券の購入など
オンラインサービスが利用しづらい状態です。
アクセス障害が始まった
時間帯や復旧のめどなどについては「調査中」とのことで
おそまつですね。
便利なこと快適なことを追求しすぎて
よく考えずに
解離行動する人たちを増やした
この時代を
象徴した出来事と言ってよいでしょう。
この見切り発車が
一番危険です。
乗っちゃダメですよ。
午前１１時３５分頃
宇都宮市中央の
駐車場に止めてあった車が
爆発し
その数分後
近くの宇都宮城址公園で
バラバラになった男性の焼死体を
警察官が発見しました。
爆発した車の近くに止めてあった車２台に延焼
公園内にいた３人が
負傷しました。
公園は
イベント開催中で
大勢の人が詰めかけていて
警察官が
雑踏警備に当たっていたので
対応が早かったようです。
死亡したのは
市内に住む
元自衛官の男性（７２）とのことです。
おまつりと自殺
三河安城駅での人身事故と
解離事件は
集合的無意識のなかで
負の連鎖しながら
何かを訴えています。
日本人のこころに今
何が起こっているのか
傾聴いたしましょう。
ビンチェンツォ・タラボレッリ神父（79）は
ローマでもっとも多忙を極める
悪魔払いの専門家で
バチカンに近い教会の奥にある
窓のないオフィスで
週3日
1日に多くて30人を治療しています。
悪魔祓いというと
全近代的な感じがしますが
カトリック教会の信仰においては
悪霊に取りつかれるという現象は、
受け入れられていて
殺人行為もその範疇で説明されます。
これまでに扱った事例で
特に印象深かったのは
悪魔主義者の男性に洗脳されていた
ある既婚女性で
「この部屋に彼女がやってきた。
私が祈り始めると
女性はトランス（意識変性）状態になった」
洗脳によって植えつけられた
悪魔たちが現れ
病態は悪化
(好転反応ですね)
罵倒や冒涜の言葉を口走り始めますが
神父が
時間をかけて説教し
調伏させたそうです。
「信仰のない人は悪魔も信じていない。
しかし神を信じる人は
悪魔は存在すると知っている。
聖書にも書いてある。
その上で今の世の中の状態を見てみれば十分だ。
これほどひどかったことはない。
あまたの暴力行為は人間のやることではない。
たとえばISのように。
本当にひどい」
教会に押し入り
神父を刺殺した事件がありましたが
神父は「悪魔よ、立ち去れ」と叫んで
2人を払いのけようとしていたのだそうです。
悪魔と呼ぶか
トラウマと呼ぶかの違いにすぎないわけで
仕事部屋も
なんだか
箱庭療法の部屋みたいですよ。
(天使ばかりのようですが)
昔からある絵画を使って
神話の話なんかもしながら
説明するそうです。
「悪魔払いをする前には
まず心理学者や精神医のもとを訪ねるよう
まず言います。
そして診断内容をもって来るようにと」
しかし
「自分の患者を私のもとに送ってくるカウンセラーも大勢います」
そして
カトリック教会は
若い後継者探しに苦労しているそうで
要するに
世界中で
PTSD(ヒステリー)を治す専門家が
激減しているという話ですね。
この人達も
心理学の歴史のなかで
こういう話を聞いたはずなのですが
悪魔の味方をしていますね。
神父に退治していただきましょう✨
日本人形の
生産者や小売業者でつくる
日本人形協会は
18日
テーマパーク
「ユニバーサル・スタジオ・ジャパン（USJ）」を運営する
ユー・エス・ジェイ（大阪市）と
淡島神社（和歌山市）に
日本人形をお化け屋敷などで展示しないよう求める抗議文を
送付したと発表しました。
USJは
9月10日から
ハロウィーン期間限定のアトラクションとして
お化け屋敷「祟（TATARI）～生き人形の呪い～」を開催
施設内には
人形供養で有名な淡島神社から貸し出された
数百体の日本人形が陳列されており
「日本人形を恐怖の対象として扱っており
イメージを著しく損ねている」とのことです。
日本人形は
繊細なつくりで
かわいいのですが
どこか
影があり
そこに投影されたもので
いろいろと考える装置になっているんですよね。
特に
髪の毛は
恐怖イメージの原型として
よく採用されます。
しかし
今の心理学が忘れ去った
大事なこころが
その先にはあるのですから
恐怖を感じることは
大事なことなんですけどね。
楽しい夢の国だけなら
国民は馬鹿になりますよ。
(なってるか‥?)
古事記の織女の反省から
心臓が止まらないように
安全装置も兼ね備えているわけですし。
(私の研究でイメージが悪くなると書くストーカー)
恥も外聞もなく
言いたい放題で
保身しか考えていない
こういう人たちが跋扈する日本は
もう
「ホラー」でいいじゃない？と思います。
ドラキュラだって
PTSDの負の連鎖と
脱洗脳のメカニズムを教えてくれているんですけどね。
福島県郡山市で
「ごみ屋敷」として知られていた住宅が
昨日午後１１時２０分ごろ
全焼し
焼け跡から
無職男性（７４）の遺体が見つかりました。
この男性は
今年３月
行政代執行で
ごみを強制的に撤去しても
ごみの収集はやめなかったそうです。
解離人格のすることには
意味がありますからね。
こころのケア(PTSD予防)どころか
子どもたちへの配慮もない現状への
究極の訴えではないでしょうか。
実に象徴的な表現だと思います。
2016年10月20日号の 週刊新潮によると
「ミス慶応コンテスト」の中止について
大学側はその理由を
「複数の未成年者の飲酒」と説明し
主催サークル
「慶応大学広告学研究会」の解散を命じたことになっていますが
その裏にはサークルメンバーたちによる
性的暴行事件があったそうです。
慶応大が
被害を握りつぶしそこない
それがバレるという意味での
「ミス慶応」ですね。
学校現場や学会等
あちこちで
いじめ体質は改善されておらず
もみけし工作は流行中みたいです。
PTSDは流行り病ですからね。
ゴーギャンのこの絵
「我ら何処より来るや 我ら何者なるや 我ら何処へ去らんとするや」が
物語の発想のもとになったそうです。
やはり
どう考えても
本邦ユング派はおかしいと書いたわけですが
今年３月に
こんな本が出ていました。
「大人のジブリ」と呼ばれ
ひっそりと上映中なのも
大人の発達障害ブームと
パラレルな
皮肉ですね。
波乱の人生で
疲れ切り
絶望したゴーギャンは
１８９７年１２月に
この絵
「我ら何処より来るや 我ら何者なるや 我ら何処へ去らんとするや」を描き
２月に自殺企図しますが
一命をとりとめました。
生きていると
辛くなることはあるもので
死にたくなることもありますが
そんなとき
どうするかが
とても重要です。
臨床心理学では
何らかのかたちで
表現し
適切に傾聴されれば
(甘やかすとか
そういうことではありません)
「死と再生」が起こると
考えられています。
もう頑張れないというところで
百尺竿頭一歩進めよの境地で
表現すれば
より良く生きなおすことが可能になりますから
私も日々
そのお手伝いをしています。
ヨーロッパの絵画は「写実」ばかりを追求し
「象徴の深みに欠ける」と言って
アジア・アフリカに関心を寄せた
ゴーギャンでしたが
ジブリも
西洋文化一辺倒の
象徴解釈が
日本人の自己治癒力を嵌め殺していると
指摘しているように
私には感じられます。
それで
鳥獣戯画から
『かぐや姫の物語』を発想したような
拡充法により
この作品も生まれたそうです。
今のユング派は
象徴も拡充法も
どこかに置き忘れてきてしまったみたいで
歌を忘れたカナリア♪みたいなものですね。
８日
午後９時５５分頃
香川県観音寺市柞田（くにた）町の
国道１１号で
開催中の地元の祭りに使用する
山車「太鼓台」を引っ張っていた集団に
大型トレーラーが後ろから突っ込み
近くの教員（５２）が死亡
２０人以上が重軽傷を負い
病院に搬送されました。
大型トレーラーの運転手（４２）は
「ぼんやりしていた」とのことで
無意識的なのでしょうが
五穀豊穣や豊漁を祈る
秋祭りを
わざわざ狙った行為であり
本邦ユング派にも顕著な
知られざる大問題なのです。
ミステリーを解くには
真の臨床心理学が必要です。
