これは
如人千尺懸崖上樹の構図でしょう。
　―崖の上のポニョ

　―崖の上の宗介の家まで
　駆け上る。
　『門』の宗助は
　崖上の禅寺を目指す。
　かぐや姫は天に還る。


アリエッティの場合は
　―自然治癒力の象徴
畏れを感じていましたが

帰還兵みたいな
　―サバイバル能力が高そう
お父さんが
導いてくれました。
かぐや姫の場合は
翁が養育します。
　―よくぶつかり
　人間的です。
ポニョの場合は
宗介が守り通してあげました。

この公案は
PTSD治療において
普遍的です。

今は昔
　―陰は陽　陽は陰
　今は昔　昔は今
一即多　多即一

つまりは
集合的無意識のなかに
普遍的な
自己実現の法則があるということです。


このシーンが

釈迦誕生のシーンのモチーフであるように
仏教の華厳イメージや
陰陽五行説イメージが満載の
かぐや姫の物語です。

月を見て
涙するかぐや姫は

『十牛図』第7図
最終試験である
公案に立ち向かっています。
　―如人千尺懸崖上樹
　（崖の上のポニョ）
せっかく
ここまできても
この難題がクリアできねば
奈落の底に落ちてしまう
過酷さです。
心して
自分がどこから来たのか
何処へ還るべきなのか
過去の傷とともに　　←トラウマ
回想し

集合的無意識の
記憶のなかで

悟ります。
　―自己存在についての
　集合的無意識からの
　（心身霊を含む）
　全体的判断

絶望で
失意のどん底の
　―実はチャンス
かぐや姫は
自然にその心境を投影

不安を吐露しますが



炭焼きのおじさんは
やさしく諭します。
　―瀕死の時に
　ユングの老賢者も現れる。

陰が兆し


陰が満ちて
本来の自分に還っていく
大チャンスです。
吉凶は
陰陽的に
輪廻するのです。
これを知らねば
PTSD治療の危機は
超えられません。

天から風が吹くわけですが
どこに吹くのか？
地ですね。
ユング心理学では
グレートマザー（太母）
　―太母と訳した人は
　陰陽五行説を意識していると
　思う。
かぐや姫も
貴公子たちも
大変な目に遭いながら
魂が
鍛えられます。

十牛図で
人も牛も消えるようなもので

野生児のように元気だった
かぐや姫も
一時
絶望で
瀕死の状態になります。
しかし
ここから
だんだん再生し
個性化するのです。
全て個性化の過程の
原理通りです。

５人の貴公子と１人のかぐや姫の
構図は
陰陽五行説の
五陽一陰の消長卦であり
　―陽が極まり
　陰が兆し出す時
　夏至からだんだんと
　陽が短くなるような時

天風姤とも呼ばれ
女性はパワフルですが
そのような女性と結婚すると
男性は苦労するので
　―貴公子たちも
　何らかのかたちで
　命が危なくなりました。
女難の相と言われたりします。
　―男尊女卑の時代の解釈なので
　そうなる。
　本来の意味を今
　解釈し直すとよいだろう。

卦ではこう表記されます。
お話はみな
陰陽五行説の
掌の上で
　―御釈迦さんの掌みたいなもの
繰り広げられています。

抄録が受理されました

腐海の植物は
瘴気を出し
解毒の好転反応と言っても
その症状で
ナウシカの父らは
瀕死の状態です。
しかし
ナウシカの調査で

腐海の底に
とても清浄な場所があることが
わかり
　―到達するのに
　死ぬような目に遭った。
枯れ木にみえる大木が
全てのものを
浄化していました。

集合的無意識の
底には
中心力と言う
地球のマグマのような
エネルギーがあります。
「枯木の龍吟」と言いまして
　―陰陽的
瞑想的な
心身の癒しの場所です。

そこに二人が立ちますが
一太極二陰陽の構図で
　―　陰陽五行説
古事記にしても
　―　イザナミとイザナキが
　　　　（陰陽）
　　　出会った時も
　　　柱の周りをまわります。

『かぐや姫の物語』でも
かぐや姫を発見した後の
翁と媼はこの構図です。
限られた時間とスペースでも
わざわざ描かなくてはならない
基本であり
象徴です。

千尋が
失意の時　　　　　　　　　←実は尋牛
　―解離せず
　きちんと失意　
川向うに
天国のような神々しい世界が
浮かび上がり
こちらに
迫ってきて
　―大きな船でした。
神々が降り立ちます。
　―八百万の神々
　（セルフ）
　三つ巴のマークもたくさん飛んでいて
　陰陽五行説が強調されています。
ただ通り過ぎるだけですが　　←見跡
　―自力をつくさないと
　他力は働かないから
　
　これからこき使われる。
その圧倒的なパワーと
沖縄民謡調の音楽に
　―琉球は中国に近いですからね。
『かぐや姫の物語』で
天人がやって来るシーンを
思い出しました。
　―普通の人と順序が逆


仏教的なイメージに満ちています。
人間の計らいを超えて
有無を言わせず
迫って来る
圧倒的な感じが
セルフの働きだと思います。

千尋が
湯婆婆の部屋に引き寄せられるときも
こんな感じでしたね。
　―昇天じゃなくて
　召命であり
　これからの時ですが
外界に「消えろ！」と言ってたら
自分の身体が透明になってゆき
　―陰陽融合の架空の時
ハクが
この世のものを食べるように
アドバイスします。
　―代わりに記憶が徐々に薄れていく。
かぐや姫でも需要なモチーフでしたね。
お父さんとお母さんに
「会えるよね」と
不安を漏らす千尋に
ハクが
「今は無理だが
必ず会える」と言ってた部分は

かぐや姫の主題歌の１つのモチーフと
重なります。
記憶を失いながら
　―幻想に入っていくから
考えるから
生死を超えた
輪廻の話のように
なってしまうだけで
　―比喩
即身成仏なんですよね。
　―生身のまま個性化

最終話で２つ出てきました。
子どもを亡くした女性は
妄想に生きてますが
　―ポストを生贄にしながら
時に
些細なことから
　―ポストのヘアゴムについた２つの赤い玉
無意識の連鎖反応が起き
　―赤い花（ラナンキュラソ？）
　　子どもの小さな赤い靴
　踏切の警報音が脳裏に鳴り響き出すと
　信号の赤が見え
子どもを亡くしたあの日の状況が
鮮明に
蘇ります。
その女性の妄想を破る治療をした
魔王もまた
幻想の中で
子どもを亡くした日の
悲しさの中に立ち尽くし
　―土砂降りの雨の中
余力を振り絞って
　―百尺竿頭一歩進めよ
ボールを蹴り
倒れこみます。
　―しかし
　オツボネに見守られている。

　―自己も他己も否定したところを
　月（セルフ）が見ている。
　ここから人は恢復してゆく。
子どもを亡くした
こころの傷だけで
人はPTSDになります。
　―妄想から人格障害もどきまで
しかし
時に起るフラッシュバックは
自己治癒力の働きによるものなので
消し去るのではなく
正しく扱うのが治療的になります。