「ジブリ『かぐや姫の物語』の象徴性
　　―PTSDと個性化に関する普遍的エビデンス―」で
学会発表の抄録を
投稿完了
締切りギリギリまで
粘りたいところですが
ネット投稿になったので
なにが起こるかわかりませんからね。
　―パソコンの設定が急に狂うとか
　わりとあるんですよ。

「今は昔
メンヘラといふ者ありけり。
病院で
安定剤を貰いつつ
よろづのODに使ひけり。
名をば
境界性人格障害となむいひける。
そのメンヘラの腕に
リスカ痕一筋ありける。
怪しがりて
寄りて見るに（見るな）
リスカ痕光りたり。
マジかと思へば
ルミノール反応液
腕に塗られたり。
何でだよ…」
かぐや姫は
投影されやすい
普遍的存在ですから
メンヘラは
メンヘラを投影します。

捨丸は
イノシシに襲われそうになったら
助けてくれたり
漆の木に触れようとするのを
制したり
地盤の脆い場所を教えたりするので
　―小さな老賢者
かぐや姫は
自分は
「捨丸兄ちゃんの手下だよ」と
言います。
昔は
ガキ大将がいて
遊びのルールだけでなく
　―喧嘩してもいいけど
　血が出たらおしまいとか。
　割と壮絶かもしれないけど
　これで対人関係を学んだ。
日常の知恵を伝授していました。

今は
そういう子は
乱暴な子と認定されて
発達障害認定の上で
薬漬けにされるかもしれないですね。

子どもの頃なら
おいしそうなウリを１つ拝借しても
怒られるくらいで済みますが
　―　食べ方や
　　一緒に食べる楽しさ
　　みんなと分けることを学ぶ。

大人になって
鳥を盗めば
犯罪です。
しかし
彼らの住む世界では
仕方がないことのようです。
かぐや姫はこういう現実を知り
無力な自分に傷つきます。
　―もののあわれを感じるにも
　自我強化が必要
今の日本でもこういう人たちが
アウトローになっていますから
PTSD予防教育が
必要なのです。
竹は皇室の象徴でもありますから
かぐや姫は
人間世界を映す鑑です。

みょうがを食べると物忘れすると
言いますが
落語や
　―禅問答
仏教説話にいろんなお話があります。
仏教の方は
今なら知的障害を疑われるような
修行僧がいて

　―昔から
　『明日ママ』的施設ですから
　　PTSDだらけ
　今でもそういう国はたくさんあります。
一生自分の名前を覚えられず
名札をかけて一生過ごしたので
「茗を荷った」と言われ
それが転じて
茗荷になったというのがあります。
「それじゃあんまりだ！」という人のために
別の話があり
　―伝説は
　集合的無意識の要請でつくられたから
　意味がある。
名前が覚えられなくて
ショックを受ける修行僧に
師匠が
「お前は自分の愚かさを知ってるから
愚かじゃない」と慰め
　―これ大事なポイントですよね。
　モンスターは勘違いしてますもんね。
「塵を払え、塵を払え、･････」 と
唱えながら掃除をするように教えました。
素直な修行僧は
「塵には
眼に見えるものと
眼に見えないものとがあるのですよ」 と
教えられて
そのうち
真に払い除くべきものは
自分の心の中の塵だと気付き
悟って
高僧になったそうですが
　―　一太極二陰陽
　　こういう行動療法ならアリですね。
亡くなったあと
墓の周りに生えたのが茗荷だったそうです。

話が長くなりましたが
悟りの象徴として
茗荷も描かれています。
PTSDは記憶の病ですからね。

茗荷を発見してから
　―悟りにまつわる象徴的なもの

会いたかった人に会い
仲良く空を浮遊してるようですが…

なんと
捨丸の夢でした。

　―かぐや姫が乗っていそうな
　牛車が帰ってゆくのを捨丸は見る。
かぐや姫も
怒りから
解離性遁走したと思ったら


夢でしたね。
箱庭や
夢や会話の中で
遁走することが
治療的には大事だと
思います。
現実にやると
犯罪になったりしますから
大違いです。
『正法眼蔵』にも
「夢中説夢」というのが
あります。
会うべき人と
深い対話ができますからね。
深い自己治癒力ですが
素直さが
パスポートになると思います。

月見のほかに

ジブリが花見を強調したのは
陰陽五行説と仏教の習合に
象徴原理があるのを
知っているからです。
春秋で
　―春の行事と秋の行事
宇宙全体を示します。
東西が中国語で物の意味であり
全体を表すのと同じです。

　―大相撲の土俵の
　屋根に掛かるたれ房は
　方向と色が決まっていて
　（土俵は土気）
　宇宙を示していますし
　お寺にも似たようなものがありますね。

天地（あめつち）なんてのもあって
陰陽五行の哲学の上に
スケッチした自然を載せて
展開させているのがよくわかります。

昨日下巻が手に入りました。

メインのシーンは

十牛図の第7図だと
気付いたら
　―崖の上でもあるから
　ポニョのあの公案です。
ユング派が言うような
わがまま論とか
　―ドタバタ求婚者から見た場合で
　　月の世界から見たらまた別
永遠の少女じゃなくて
　―永遠の少年はピーターパン
個性化の過程
（自己実現）モデルだと
　―宗教なら悟り
わかりました。
ユング派が
表面的にしかとらえないから
ジブリがしびれをきらして
拡充法を取り入れたのだと思います。
　―宗教や哲学で深い意味を探る
　　ユング派的方法
ジブリは
現代は不安と神経症の時代ととらえて
　
　―PTSD
子どもたちにエールを送っていますが
　―ポニョのパンフレットに書いてある。
ユング派は

象徴がつかえてない
発達障害が増えていると言います。
根本的に
象徴論が間違ってるのが
バレちゃいましたね。
そう言えば
「発達障害の「主体性の欠如」についても
ラカン派からみたら
おかしいと指摘が出ています。
昨年一緒にシンポジウムに出た
若い研究者がそう発表してました。
本邦ユング派は
もうボロボロですよ。

明日の第六話の関心ごとは
１つは
ロッカーが暴れることで
　―アイスドールに振り回されてじゃないかな。
　キスしたり
　一緒に温泉に浸かったりして
　期待させ
　ケーキを贈らせながら
　婚約者を紹介
　現実には
　もっとひどくて
　職員が性的虐待することがある。
もう１つは
パチがいないのではないかということです。
　―ネット上でも
　パチファンが多い。
パチは
里親が決まる直前
うつ気味で
当日は
ポストと
抱き合って泣いてましたね。

まるでかぐや姫ですが

現実だと
小児うつ病扱いされたり
発達障害扱いされたりするんですよね。

大阪産業大
デザイン工学部
准教授（39）が
15日に
学内で
刃物で襲われて
けがをした事件で
同大3年男子学生が
逮捕されました。
准教授のゼミの受講生で
「講義中の准教授の態度に
圧力を感じ
逃れたい一心だった」と
言っています。

逃れたい一心で
後先考えず
行動するのは
ＰＴＳＤの解離行動です。

かぐや姫のように
イメージのなかで
考えたら成長できたのですが
現実で行ってしまえば
犯罪者になります。

ウィキペディアでも
竹取物語には
　―かぐや姫のこころの成長を描いているのだから
　自己実現の物語
やたらと「３」という数字が出て来ることや
「ダジャレのオンパレード」であることが
明記されています。
西洋の物語じゃないから
【一太極二陰陽】の「３」が
突破口なのです。
　―　二元論では堂々巡り

『三つ目がとおる』
特に
５人の貴公子の
ハチャメチャは
パロディであり
　―鳥獣戯画のような
　（このブログの壁紙）
　華厳風の風刺

現代でも
エリートのやることは


どこかおかしいのです。
愚説がバレても
　―アスペルガーも
　ADHDも架空の病の代表だった。
大人の発達障害にまで
押し通そうとするとは
「恥を捨てる」気かな。
　―石作皇子は
　ニセモノの鉢を持ってきたという
　嘘がばれたが
　
　その鉢を捨てて
　また言い寄ったことから
　面目ないことを
　「はぢを捨てる」
（恥を捨てる）と言うようになった。