ユング派の発達障害研究家も
　―八百屋なのに
　野菜があんまりなくて
　靴屋みたいに
　靴がたくさんあるみたいな
　不思議さ
昨年7月の研修会では
さすがに
「解離性同一性障害」について
語っています。
　―ユング派発達障害研究家2人は
　どちらも
　阪神淡路大震災後
　「解離」についての本を出しています。
　ユングはジャネに影響受けてますから。
『箱庭療法研究』の最新号によれば
ユング派は
ユングの自己実現
（個性化の過程）を
解離の過程と考えているようです。
　　―陰陽五行説とは書いてませんが
　　このブログの読者なら
　

　　太極を常に否定し
　　八卦（心的世界）を刷新していく
　　健康なモデルのようなものと言った方が
　　わかりやすいかもしれません。
そして
解離性同一障害というのは
そこに【否認】があって
充分に解離しきっていない
状態と考えるようです。
ここまでは
まあこれでもよいのですが…
治療論は
★クライエントの作り話を冷ややかに見守り
★その空虚さに気づかせること
　―苦しみから逃れるために
　意識的にしがみついている
　偽のストーリーはあると思いますが
　「冷ややかに」というのが
　どうも嫌な感じですね。
アリエッティより
ユング心理学は
箱庭や夢を使って
治療するのですから
★言語化しないし
★統合はないし
　―二元論じゃないし
　永遠の過程ですから
　
★箱庭や夢は
　無意識だから
　そこは作り事はないし
★箱庭に空虚な表現ばかり続くことは
　ありえないです。
　―アリエッティに出てくる
　　お手伝いさんみたいな　　←お手伝いさんになってない
　　視線で見られたら
　　怖くてトラウマになり
　　その再演で
　　治療に通ってしまうかもしれないです。
やはり
無意識を表面的にしか読めないことが
諸悪の根源のようです。
　―かぐやひめやポニョがわがままなら　　←象徴否定するし
　　（並みの文学者でも笑うだろう）
　目の前のクライエントもわがままになり
　最近までは【発達障害】扱いしてたのでしょう。
しかし
トラウマと関係のない
　―心的外傷後ストレス障害ではない
解離性同一性障害って一体何？

佐渡トキ保護センターでは
今月に
放鳥された２歳の雌が死骸で
見つかりました
タヌキのしわざのようです。
　…
人間界にも
タヌキがいますからね。
注意しましょうね。
見つけ方教えましょうか？
震災後に
調子を崩したなら
ほぼ間違いなく
ストレス反応ですよ。
　―まだ健康な領域です。
それを
「うつ病」とか
「わがまま」とか言うのが
タヌキです
優しそうな声で
「お薬の力借りてみる？」と言うのは
大タヌキです。
借りていいのはこの世界

中国仏教協会は
昨日
北京の広済寺で
日本の
震災被災地を悼む
祈祷法会を行い
北京市内の寺院の僧侶
数百人が
犠牲者の冥福を
祈ってくれました。
　―国家間には
　いろいろありますが
　痛みは人類共通であり
　共感から起る
　祈りは
　国境を越えますよね。

ふと電気が気になり
　―こういうのは
　　アスペルガーの特徴と
　【発達障害】研究者には
　言われてしまいますが
　
　お話してたら
　「おじさん
　　歯がきれいに並んでるね」とか
　　言うKYぶり
　（実は対人不安から
　　規律正しいものをみつけて
　　安心感を保ってる）
外枠は
多分十二支
内側は
土気を中心にした
四気かな？
　―つまり５つの気
何気ないものが
陰陽五行でできています。

アリエッティでは
シンプルです。

不安を乗り越えようとする
人を照らす
原理があります。

鋭いアンテナ感覚で
いじめ
阪神大震災
PTSDについて
書いてあります。
アリアドネなんて言葉を
モチーフに
書き上げるのが
著者らしいところで
ギリシア神話の
英雄です。
　―アリエッティみたいですよ

なんとディオニュソスと
酒を呑んでいたりします。
　―スサノヲみたいだと
　思ったら

迷宮から
糸を使って
生贄を助け出すのです。
　―無意識に
　囚われたトラウマ
　(こころの病)ですよね

これは
アリアドネの糸だったのですね

昨日より
報道時間が
長くなっています。

新聞でも
被災地の写真は
戦場みたいです。
　―無事だと確認して
　涙が出たり
　ご近所の人に
　再会して
　抱き合って喜んだり
被災した
古いおうちでは
歴代のご先祖さまの
写真が桟に掲げてあったり
遠く離れていても
同じ日本人として
誰もが痛みとともに
いろんなことを深く
感じているのではないでしょうか。

本来は
集合的無意識の
感官の奥底に眠っている
【象徴】が
日本を蔽っています。
変われると思います。

戦闘的に借り（狩り）をし
（国家的無意識）
アリエッティに教え伝えるお父さんと
（家族的無意識）
傷ついたお父さんを助ける
原始人みたいなスピラー
（人間の祖先の無意識）　　　

（象徴アリエッティは滅ぶと言ってます）
ＰＴＳＤから
頭でっかちになり
希望を失った　　←傲慢が一番重篤
主人公は
アリエッティに出会い
癒され
勇気を手に入れます。

今は豪華なのが
ありますが
もともとは
紙や植物で
簡単に作って
川に流しました。

流し雛ですね。
簡単なつくりは
蛇の脱皮のもじりです。
蛇はただ生きてるだけで
そんなつもりはないのですが
脱皮しないと死ぬのです。
人間のこころもそうですね
冬眠から覚めたら
脱皮を繰り返します。
　―春が来たら脱皮するのです。
禊は身削ぎです。
　―リスカや拒食は
　　あんまりよくない。
　　やっぱり象徴的に
　　脱皮します。
どこへ流れていくのかな？
海でしょうが
　―無意識ですネ。


集合的無意識だと
思います。
アリエッティも
両親の離婚に傷ついた翔を
助けたあと
流れて行きました。

午前１１時半ごろ
遠州鉄道の路線バスに
刃物を持った男が乗り込み
運転手を脅しました。
バスは乗客を全員降ろしたうえで
運転手と２人で
浜松市北区に向かいましたが
２０分後
警察官に
取り押さえられました。
　　…
お客さんを降ろしてくれたので
けが人がいなくて
よかったです。
　―ＰＴＳＤ予備軍が
　　ぐんと減ります。
しかし
バスを借り切るなど
妙な事件です。
本人も【解離】しており
何がしたいのか
意識的には不明だったのでしょう。
無意識の分析が必要です。
ヒントはこれかな？

アリエッティ【象徴】に　　　←自己治癒力
会い損なった…。

学会発表の抄録を
今朝送りました
仕上げをしていて
気づいたのは
【象徴】に
太刀打ちモチーフが
あることです。

封印されたものを助けます。

スサノヲもそうですし

一寸法師もそうです。

一寸は結構長いです。
日本人の
「ちょっと困ります…」は
大分困るという意味です。
象徴は小さいけれど
大きくて
再生のパワーを秘めているのです。
　―陰陽を超えた太極ですから。

『古事記』のスサノヲや
　―日本の国の基礎を作った神さま

一寸法師の

お話の
共通点は
太刀です。
ＰＴＳＤに太刀打ちする
秘策がこめられた
物語なのです。
経験者の指導のもと
勇気を出して
【象徴】を借り

古来の方法通り
太刀打ちします。

閉じ込められた
臆病者の母の記憶も　　←封印されたトラウマ
救います。

一寸法師や

かぐや姫は

【小さ子譚】と呼ばれる
ジャンルです。
これは
【象徴】って
意味だったのですね。
目には見えない
自然治癒力のたとえです。
ＰＴＳＤを治します。
　―ユング派はこれが無くなったと言い
　脳科学の暴挙の
　片棒を担いでます