中国は

道教の説では

庚申の夜

人の身体にいる虫が

三尸虫　　さんしちゅう

睡眠中にひそかに昇天

至高神にその人の罪過を告げるのだそうです。

純朴な昔の人は信じたようで

今でも

よい人ほどちょっとした罪悪感に

―　PTSDの素

苛まれるものです。

神さまには

―　自己　セルフ

もう届いてますからね。

当時の心理療法家が対応しました。

哲学が仕組み

怖がらせて

宗教が手当のマッチポンプかと思えば

癒す

そうではなく

僧などインテリ層も信じていたので

盛んな行事に発展した。

どちらも本気のようです。

処方箋は

虫封じ

逃がさないよう見張ること！

虫の形は

ある説とない説

　見える場合は二寸　毛が生えていて　最後は生前の姿そのままに変化

いい加減な俗信らしさなのか

陰☯陽で確信犯なのか🤔

とにかくみんなで寝ずの番です。

集団心理療法

それが奏功し？

恐れることもないものとなり

日本に来た時には

本当は謹慎して過ごすべきところ

なんとなく

武漢で恐ろしい病が発生して

日本ではなんだかんだ言いながらも

マスクして在宅ワークしたり

ネット会議も盛んなった過程に似ている。

平安の貴族は

詩歌管弦　物語　遊戯に興じて徹宵

中世の武家は

眠らずお酒をのみ炒り豆食べて談笑して夜あかしと

なんだか楽しそうです。

今でも庚申さんの縁日には

虫の縁？

夜店が出ますね。

話はもどり

庚申は六十干支の57番目

かのえ　火の兄　

申も火気

媒介するイメージとして虫を考案

その人は死んでも残る虫　

　石や鉄　天みたいな金気

告発　言う　言葉も金気　

どこまでも金気の虫を

見る　　という火気でやっつけます。　　　　　

　火剋金 の呪術

申の七つから寅の七つ　7回

猿田彦は火の神格化を祀る

供物は７つ

三猿　も待機

　みない　きかない　いわない

それで、不眠はPTSD予防中に起きるとか

知っていても（得て公資格受験問題）知らん顔するんですね。

悪いことをして

告発されて

おはよう逮捕を恐れ

睡眠薬を呑むより

好きなお酒とナッツでもつまみながら

相談したり表現遊びをして対策を練った方が

予後がよいでしょう。

彼岸明けの日曜日ですが

世界演劇の日だそうです。

世界演劇の日だそうで子ども向けの演劇史絵本を読んでる。日本のも割と世界に知られてきたので出てくるものの、能の代表作として阿漕はまだしも、歌舞伎代表作として生きてゐる小平次が紹介されててズッコケた。歌舞伎役者がやってるからってアレが歌舞伎かどうかはかなり怪しいのではw pic.twitter.com/dhFN8xhsFf

— 竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 (@yappata2) February 26, 2025

世界最古の演劇は

お能だと言われていますが

能楽の始祖が

創作したものを

―　物まねだったから申楽？

―　―　申年だったからとかネ申楽だからとお猿🐒を否認している気がする🤔

聖徳太子がご覧になったのが始まり

古代ギリシアの演劇がありますよね。

無意識はフロイトが発見したという

間違いの逆バージョンみーつけた👀

どちらも宗教的

文化がわかる

舞台装置が重要で

心理劇(サイコドラマ)なんていう心理療法もあります。

仮面をつかったりします。

ペルソナ＠ユング心理学　の語源

阿漕なルパンの作品が日本でヒットしたのも

最初のXに阿漕は能の代表作と書いてある。

#ルパン三世PART3_40周年
3月27日は、世界演劇の日とのこと🎭
盗みや騙し合い、或いは逃走のために、ルパンたちが芝居をすることって多いですよね。中でもPARTⅢといえば 30話『カクテルの名は復讐(リベンジ)』✨バーテンダールパンはもちろん名女優にも酔いしれたい🍸
（⬇️これは家宝のセル画🥰） pic.twitter.com/McQrYMB8ff

— kon＠1/26 東4し11b：PARTⅢ愛好会 (@kon337) March 27, 2024

象徴的なつながりからでしょうか。

『阿漕』は

全然アコギじゃない人物の話

ジャン・バルジャンのような

悲劇の

アリストテレスは

遠い昔から

人が悲劇を好むのは

カタルシスを必要としているからと

教えてくれています。

PTSD物語です。

お母さんの命を救うために密漁して

ミーバイとヤガラが釣れました。
ヤガラは思ってたよりも結構引いたなー pic.twitter.com/QFJouzE319

— mori’s aqua (@morisaqua1) March 23, 2025

―　ヤガラの長い口は腎臓に効く漢方薬らしい。

海に沈められた。

海からの泣き声などを聴いた人たちは病気になったという伝説

ルパンの怪盗も

趣味のように

解離する

―　海利　を主張する　快(⇔不快)理　＠無意識

依存症

阿漕の怨念を鎮めるためなのでしょうか🤔

させられ体験　＠統合失調症

不思議のローレライさん

よいお天気です(^^♪

#二十四節気「#春分/しゅんぶん」
2025年3月20日

「暑さ寒さも彼岸まで」と言われるように、今週末頃より春らしい気候となり、桜の開花準備も進みそうですね。

「柳は緑、春は紅」…自然ありのままの #春 の美しさを、#和菓子 でどうぞお楽しみください。

生菓子「#花くれない」
発売中～3月末まで pic.twitter.com/ydZPp2qeBJ

— 鶴屋吉信【公式】 (@tsuruya1803) March 20, 2025

🤔【春のお彼岸は ぼたもち？ おはぎ？】

春がぼたもち、秋がおはぎなのー☆

はひふへぼたもち
あいうえおはぎ

で覚えると忘れないのねー♪#春分の日 #ぽけでびゴロ合わせ pic.twitter.com/WQ1H2z1W8W

— ぽけでび (@pokedebi) March 20, 2025

どこまでも見立ての文化です。

無我　＝　あなたの見ている現実はない

だから

頭をつかわない心理療法がこころに効く💡

こころでは見えているから

腑に落ちる

3月16日は

お米づくりを始めるとよい日

―　陰陽五行説は暦でもある。

田の神が天から戻ってくるので

東北や北陸では昔から

お団子を16個供えて

お迎えしたのだそうです。

収穫を終えて１０月16日には

お帰りになるので

またお供えします。

神去来

春秋　＝　一年間

杵の音が合図になるそうで

聴覚が頼りのようです。

お米がうまくできるように

見守って👀くださるのですが

春には土のなかに長くいたために

足が白いから

白いものをお供えするとも

目が見えにくくなるので

声かけを丁寧にするのだそうです。

擬き遊びも芸が細かい

見るといっても

視力で見るものではないのでしょう。

【フランスの名言・格言📔🖊️】

「ものごとはね、心で見なくてはよく見えない。
本当にたいせつなことは、目に見えないんだよ」

アントワーヌ・ド・サン=テグジュペリ『星の王子さま』🌟🌹
今では世界各地の300言語に翻訳され、聖書、コーランに次いで、世界で最も多く翻訳されている本です。 pic.twitter.com/I6mMYEzcO4

— フランス大使館🇫🇷🇪🇺 (@ambafrancejp_jp) May 24, 2018

仁明天皇は

初の平安京生まれ

6月16日に16個のお菓子を神前に供え

和菓子の日

疫病退散を祈願したそうですが

嘉祥喰いと呼ばれるように

お供えするというより

お供えはするのですが

16個も笑わず無言で食べるというものだったせいか

何かと健康に悪そうな

―　恵方巻と似ている？

迷信をつくった。

３９歳で亡くなりました。

疑い深く

漱石は妄想

DV的なところも

幼少から病弱で

医学に傾倒するのはよいが

側近で人体実験😱をしていた。

―　その犠牲の挙句の果てが迷信流布(>_<)

漱石とよく似ています。

本日は

アリストテレスの忌日だそうです。

名前の由来は最高の目的

―　善

以下の研究👇をするために生まれてきた⁈

人間の本性は

知を愛することにあると考えた

哲学の意味

偉大な哲学者ですが

永遠の学生にして

20年も師プラトンのもとで学ぶ

最高の教師

ご進講のような家庭教師

著作のほとんどは膨大な講義ノートや草案

やはり

幼少の頃に両親を亡くしています。

そして

首都から移住したあたりからすでに

『君たちはどう生きるか』と重なります。

なぜ善をとりあげるかというと

悪意のしるしが謎だから

―　自傷行為がなぜそれほど罪なのか🤔

――　かぐや姫の罪と罰の続き？🤔

　イエス

イデアが

感覚界を超越

個物から離れて実在するという

プラトンのイデア論を否定して

個物に内在すると考えたのは

吉野源三郎の作品からインスパイア―された作品のなかで

プラトン・スタイルで

おじさんと対話し

形而上学として哲学を学んだ。

神隠しの世界に入り込んだ主人公のようです。

自分の無意識の世界

―　話を聴いてくれるおじさんがいない。

望遠鏡を覗こうとしなかったアリストテレス学派のように

科学などの進化により

消滅した集合的無意識の層もある。

―　可能態から現実態への生成中　中心力はエネルゲイア⁈

ダンテの『神曲』地獄篇を思わせると指摘されている門ですが

ダンテは

アリストテレスが創始した

倫理学の

基本的な問題である

「正しい生き方」についての

存在の基底となるものが何かを問い

善というものはたくさんあるけれども

―　人間存在にとって求めるに値するもの

最高善を明らかにし

―　それらを統括する究極の善

―　―　固有の形相である理性を発展させること　＝　自己実現

―　―　―　人間の幸福

基礎付ける実践哲学を確立した。

―　その際に政治の実践のようなものを伴う部分をインコの烏合の衆に配役

―　―　中庸が問題になってくるというのは☯思想的

『ニコマコス倫理学』の影響を受けていることが

広く知られています。

ニコマコスとは

アリストテレスの父の名前であり

子の名前でもある。

tosurutoarisutoteresuhaseireitekisonzainanoka🤭

主人公が神隠しについて

純粋に体験し

何も語らず

アリストテレスは述語を問題にした。

―　述語にならない個物

ほかの登場人物が語っている間ひたすら体験のみに徹する。

最高の現実性を備えるようになり

アリストテレスの神（不動の存在）

これを当時の宗教家が

それぞれ帰属の宗教の神と同一視したらしい。

どこまでもアリストテレス的です。

プラトンが

批判的にとらえていた

表現を

当時のものとして詩作

ポイエーシス

肯定的に捉え直し

悲劇の意味や

人は喜劇より悲劇が好き

再現やカタルシス

人物の再認

認知や錯誤について

共時性の問題に触れたことは

途中で大どんでん返しがあること等

PTSD治療論＠現代　の基礎になっている気がします。

宮崎駿も

吉野源三郎の作品を模倣し

芸術創作活動の基本的原理は模倣

理想像の模倣が悲劇の成立には必要不可欠

カタルシスが起き

主人公が温かい涙を流したところのような

吉野源三郎作を突破することができたのでしょう。

コペル君のコペルニクス的転回

いわゆるジブリ走りの根拠に

―　十牛図の第三図見牛のように急に走りだす。

『詩学』があったこともこの度知りました。

悲劇の効果としての急転（ペリペテイア）

人物再認（アナグノーリシス）との巧拙

地下鉄サリン 被害者24%がPTSDか？🤔だそうです。

初出のニュースのコメント欄では

ほぼタイトルだけで

急いで速報とした感じ

「そりゃそうだろう」

「それが何か？」と

今更感満載でしたが

それにしても

未だに

PTSDか？なんですよね。

ほかの精神疾患と違い

PTSDだけは

発達障害やうつ病などは

―　例外と思いたいが時に（精神病ではないが）死亡診断書ですら…

その時々の流行に応じて

診察室に入る前から確定している。

―　飲むクスリも予後も

客観性が求められます。

統計は捏造でない限り事実

ただしその数字に関してだけで

PTSDがどんなものかわかっている人は少ないので

―　わかってないから得て公🐒心理師になって発達障害流行に加担できる。

統計を支えた各々の判断基準がテキトー

―　でたらめ⚀　×　出鱈目⚄　⇒　？(>_<)？

そして

24％の根拠を見ると…

治ってないのです。

30年も治らない病気は珍しいですよ。

臨床心理学の専門家が粗製乱造されて…(>_<)

一方で

「簡単にPTSDと言ってほしくない」

「偽造診断名が悪用されている」

テキトーに診断されることをかぎつける犯罪者たちの存在

「中居問題と一緒にしてはアレですが…」等ということで

PTSDの診断名を前に中居さんも黙る…

PTSDという言葉（≠診断名）には

付随して

オウムとか地下鉄サリンとか

象徴性があることだけは

こころが否応なしに動かされ

コメント欄等に世相が映し出される。

確かな事実であることがわかりました。

集団ロールシャッハみたいな🤔