奈良の大仏さまで
有名な
東大寺を
大本山とする
華厳経の
根本思想の１つは
【一即多】【多即一】です。
対人関係はお互いを
無限に映し合っているものですから
こころを強く持てば
必ず
全体に響き渡ります。
ポニョが
宗介に会いたい！と念じ
宗介が護ってあげると約束し
二人がまっすぐにそれを貫き通すと
ポニョと妹たちも
いっしょくた【一即多】になり
海の底（無意識）と崖の上（現実）も
子どもとおばあちゃんたちも
みんな１つに結束しました。
人魚姫のキリスト教ではなく
華厳思想が感じられます。
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河合隼雄さんの遺言です。
わが国には、心身一如的な観点から、宗教の修行などとも結びつき、心と体の問題を全体として考える方法を伝統的にもっている。このような方法を活用し、西洋から伝わってきた心理療法と統合してゆくことは、臨床心理学の未来の発展に大いに寄与すると思われる。今後は真剣に取り組むべきであろう。
河合隼雄監修臨床心理学５ 文化・背景 第9章 臨床心理学の将来 ｐ267
西田幾多郎はこう述べています。
西洋には、アリストテレス以来、一貫した論理といふものがあり、政治も、経済も、文化も、みなそこから割り出されてゐる。…東洋には東洋の物の考へ方があるのだから、生活上の一切がそれによつて考へられるといふやうな論理が明らかにならねばならぬ。華厳や天台の論理といふものも幾分それに近いものだが、私の一生の仕事と云へば、それを探したと云ふただそれだけのことだ。
西田幾多郎『先生に叱られた話その他』
心理療法の歴史は浅く、
まだまだ西洋的に行われています。
わがままだとして
二元論に押し込められた
かぐや姫たちの悲鳴が聞こえてきます。
『崖の上のポニョ』は
その救済の役割も果たしていると
私は考えます。
童謡『めだかの学校』の歌詞は
めだかの学校は
川の中
誰が生徒か先生か
誰が生徒か先生か
みんなでお遊戯しているよ。
先生一人に生徒が多数
これもポニョと妹たちの構図と同じで
【一即多】
PTSD治療でも
セラピストとクライエント
そしてクライエントを取り巻く人々は一緒くたになって
みんな成長していくべきだと思います。
一方的に
セラピストが
教育を施す、
わが国には
そういう手法はなじまないと
私は思います。
我々の集合的無意識には
文化的DNAとして
華厳思想がまだまだ有効に働いていると思います。
キリスト教では
偉大な神とちっぽけな人間の構図になるのでしょうが…
奈良の大仏さまで
有名な
東大寺を
大本山とする
華厳経の
根本思想の１つは
【一即多】【多即一】です。
対人関係はお互いを
無限に映し合っているものですから
こころを強く持てば
必ず
全体に響き渡ります。
ポニョが
宗介に会いたい！と念じ
宗介が護ってあげると約束し
二人がまっすぐにそれを貫き通すと
ポニョと妹たちも
いっしょくた【一即多】になり
海の底（無意識）と崖の上（現実）も
子どもとおばあちゃんたちも
みんな１つに結束しました。
人魚姫のキリスト教ではなく
華厳思想が感じられます。
NHKで『龍馬伝』が
放映されています。
龍馬が生きた時代は
厳格な身分制度への不満渦巻く
江戸時代後期の土佐藩ですね。
龍馬は下級武士の子でした。
ある日、
身分が上の武士に
ぶつかってしまい、
怒りを買って
切り殺されそうになったと言います。
なんという
恐ろしい世の中でしょうか。
子どもなのに…
龍馬はどんなに恐ろしい思いをしたでしょうか。
母親幸のこころはどんなに凍りついたことでしょうか。
母親はとっさに
土下座して無礼をわび
刀を下ろさせたそうです。
この恐怖体験が
龍馬の原体験となり
長い時間をかけて
「身分などない
誰もが対等な世の中が
きっと来る」
そういう信念に
昇華しました。
ダライラマに通じる
非暴力の哲学ですね。
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チベット仏教最高指導者のダライ・ラマ１４世が
６月に長野市を訪れるのを受け、
同市の会社員ら有志が１４日、
チベット問題の勉強会を市内で始めました。
勉強会は、
昨年４月に
市内で
チベット問題に関連する映画の上映などをした
グループのメンバーの一部による主催です。
この日は、
ダライ・ラマの自伝やチベット亡命政府の資料を基に、
ダライ・ラマが１９５９年に
インドへ亡命したいきさつなどを学びました。
DV被害の克服は
ダライ・ラマの抱える難問と重なります。
それは
非暴力の哲学です。
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NHKで『龍馬伝』が
放映されています。
龍馬が生きた時代は
厳格な身分制度への不満渦巻く
江戸時代後期の土佐藩ですね。
龍馬は下級武士の子でした。
ある日、
身分が上の武士に
ぶつかってしまい、
怒りを買って
切り殺されそうになったと言います。
なんという
恐ろしい世の中でしょうか。
子どもなのに…
龍馬はどんなに恐ろしい思いをしたでしょうか。
母親幸のこころはどんなに凍りついたことでしょうか。
母親はとっさに
土下座して無礼をわび
刀を下ろさせたそうです。
この恐怖体験が
龍馬の原体験となり
長い時間をかけて
「身分などない
誰もが対等な世の中が
きっと来る」
そういう信念に
昇華しました。
ダライラマに通じる
非暴力の哲学ですね。
チベット仏教最高指導者のダライ・ラマ１４世が
６月に長野市を訪れるのを受け、
同市の会社員ら有志が１４日、
チベット問題の勉強会を市内で始めました。
勉強会は、
昨年４月に
市内で
チベット問題に関連する映画の上映などをした
グループのメンバーの一部による主催です。
この日は、
ダライ・ラマの自伝やチベット亡命政府の資料を基に、
ダライ・ラマが１９５９年に
インドへ亡命したいきさつなどを学びました。
DV被害の克服は
ダライ・ラマの抱える難問と重なります。
それは
非暴力の哲学です。
『車輪の下』の主人公はハンス
哲学的命題をかかえるうち
挫折感や劣等感・不安などの
コンプレックスに悩みます。
アルコールを呑んで
溺死しました。
フロイトの症例のハンスは
お父さんが怖いのに
馬を怖がりました。
中川昭一氏は
何かつらいことがあって
（父親の自死は充分哲学的命題になりえます）
アルコール依存となり
窒息死しました。
哲学者でなくても
哲学的命題に悩むことが
人間にはあります。
いくら難しくても
つらくても
それを考えるしかないのです。
【PTSD】に罹患すると…
①哲学的命題に向かい合うか
②結果的自死か
③病院で薬づけになるか
④ODか…
最近
病院は長期入院させてもらいにくいですし
拒否権も行使されますから
①か②しかありません。
しかし
宮崎駿監督はポニョに
哲学的命題を解かせたのでしたね。
あきらめてはいけないと思います。
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『車輪の下』の主人公はハンス
哲学的命題をかかえるうち
挫折感や劣等感・不安などの
コンプレックスに悩みます。
アルコールを呑んで
溺死しました。
フロイトの症例のハンスは
お父さんが怖いのに
馬を怖がりました。
中川昭一氏は
何かつらいことがあって
（父親の自死は充分哲学的命題になりえます）
アルコール依存となり
窒息死しました。
哲学者でなくても
哲学的命題に悩むことが
人間にはあります。
いくら難しくても
つらくても
それを考えるしかないのです。
【PTSD】に罹患すると…
①哲学的命題に向かい合うか
②結果的自死か
③病院で薬づけになるか
④ODか…
最近
病院は長期入院させてもらいにくいですし
拒否権も行使されますから
①か②しかありません。
しかし
宮崎駿監督はポニョに
哲学的命題を解かせたのでしたね。
あきらめてはいけないと思います。