西田哲学」カテゴリーアーカイブ

鶴見俊輔のPTSD事例と『君たちはどう生きるか』

本日7月20日は

千と千尋の神隠しが公開された日です。

夏休みということもあるでしょうが

なかば課題図書のような扱い

華厳と陰陽五行説の習合で

海の日周辺がふさわしいのかもしれません。

明治天皇が

はじめて

軍艦ではなく灯台視察船で

御用邸に戻られた史実から

振り返ってみれば

迷い込んだ神隠しの構造は

八百万の神々が住む

無人の

タブーの場所で

集合的無意識そのものでした。

草原だった場所が

大河に変わって

船から降りてくる怪物のような者達を目にするのは

『君たちはどう生きるか』の神隠しと同じ

悪夢が消えることを願って自分が消滅しそうになるというのは

— 鬼滅の相

昨日の河合隼雄の子ども時代の恐怖と同じものです。

それが

過去のトラウマ記憶に助けられるという

時間論もおもしろいですね。

— 過去 ⇒ 現在 ⇒ 未来 じゃない

そして

両親が

罰として豚の姿に変えられるのは

ニーチェの教える

動物以下にも超人にもなる

感官の説明そのものでした。

また本日は

鶴見俊輔が亡くなった日でもありました。

神隠しの伝説の人になった

ゴリゴリのクリスチャンの母親と一緒にいると

父親は海外での講演旅行などで不在がち

母親から「しかられつづけのくらし」

どうしようもなくなるということで

11歳には不良少年化し

— 万引き集団をつくり小学校をサボって歓楽街に出入りして女給やダンサーと交際

12歳にはうつ病を発症

睡眠薬を飲んで道路に倒れる自殺未遂を繰り返し

精神病院に3度入院[

高校は退学・編入を繰り返し…

アメリカにわたり

戦時中なので苦学して

資金凍結で

図書館で働かなくてはならなくなったり

逮捕されて

収容所で卒論を書いたりするうち

病弱になり…

帰国後

教授職についても

ピカイチに優秀

病弱のうえに

精神病院に入退院するようになり

休職どころではない

今度は

「親父のもとに出入りしていたら

自分がだめになると思って」

家を出ます。

ポニョが家出する

集合的無意識はどこまで脅威か

脳梗塞になっても

発話と筆記が困難

旺盛に読書を続け思索し続けたのも

脳は考えることをやめさせたかったのか🤔

河合隼雄と重なりますね。

神隠しの場所には

鬼籍

いろんな偉人がいます。

この人と吉野源三郎のつながりを2年前聴いたけど

— 要するに思想がひとつづきと言いたい

—— 三蔵法師じゃないけどみんな死にそうに苦労して伝えてくれた。

失念してしまった…

夏の水辺のPTSDと神隠し

水辺の事故のニュースが

無意識 に関するお話

耳に入ってくると

まもなく世界と1つになる人類の時空

目👁の話の意味

さっきやっとわかったのデス🎶

集合的無意識には

PTSDに関する情報がたくさんあることがわかります。

自殺 ≒ 自殺行為  紙(解離)一重

神隠しのいろいろは

— スーパー☆ボランティアのおじいさんはよくご存じ

神秘主義に親和性がある

「きのう昼、子どもの水中メガネを買いに行ってから帰ってこない…」ですが

情報が錯そうしていて

『藪の中』

「買い物に行って」

認知症っぽい普通の話

「子供用の水中メガネを買いに行って」

なぜ子供用?

「子供と水中メガネを買いに行って」と

大人の方がはぐれた?

神隠しの世界です。

バラバラな話をよく傾聴しなければ

— 頭が良すぎて神隠しとなった先祖とか雷のように降ってきた塔とか

真実は見えてこない。

眞人と夏子の神隠しの原因は超リアリストのこの人👆家族思いのつもり

モチーフは同じ

PTSD治療者としてのエクソシスト

本日はオカルト記念日ということでおひとつ…

悪魔祓いは

普遍的にみられる儀式で

最近では事件として取りあげられたりする

傷害から殺人まで

児童虐待も

PTSDの排除療法です。

悪霊(トラウマ)よ去れ🪄

病院で💊を飲ませる格安治療法もエクソシスト系

— たまに恫喝

エクソシスト

The Exorcist

1973

北米のホラー映画の代名詞

実際に起きた事件を新聞で読み

1949年

14歳の少年が

自称霊媒師の叔母の死をきっかけに

PTSD症状を呈し

— 異常な行動やポルタ―ガイスト現象

神父が悪魔祓いをしたというが

— 事例研究のように匿名で公表

マスコミが個人情報をつかむと

少年とその家族は

「すべていたずらだった」と証言するようになり

余興説が有力

教会が宣伝のために村のおっちょこちょいの少年を利用

— 呪術師と変わらない神父

大拙のアドバイスを受けながら

なんと👀昨日お誕生日で紹介したのでした。

アメリカのお話なのに

日本の怪談累が淵風になる。

— ポニョの逆バージョン

空想で書いた脚本なのに

似たようなお話を採集するうち

大拙のように

神秘研究家になった。

脳🧠病だと言い出す専門家が現れるなど

人間ってあまり変わらないものですね。

さまざまな制約がありますが

予算や時間

悪魔を勝たせてはいけないとする世論とか

ヒステリー(PTSD)原理だけは正確に

言語研究所のドアの上に

赤い字で「TASUKETE」

少女のお腹に「HELP ME」の文字が浮かぶ。

大拙は英語で禅を紹介した人

映し出されるところが興味深いです。

ちなみに…

恐ろしそうなので見たことはありません<(_ _)>

与沢翼さん精神科リハビリ後のアフターケア療法『君たちはどう生きるか』番外編

タイに戻った

「2か月振りにタイの自宅に戻って参りました」

「心がほっとして今とても安心しています」

与沢翼(42)さんは

一連の騒動について謝罪し

「大変にご迷惑をおかけしました」🙇‍♂️

「今後は善良な市民として

突如とびだすこの言葉💡

堅実な生活をしていきます」と

宣言したそうです。

道徳的倫理的な意味だとは思いますが

善は👇宗教的な意味

— 自己実現と同じ

神隠しのような時間のあと

精神科に入院し

— 本人曰く刑務所のようなところ

リハビリを経て

娑婆に復帰

帰還したのですから

個性化の過程に入るわけですね。

10図の家ではなくて

7図からの転落で

— 崖の上から奈落へ

やり直しということもあります。

うつ病の場合の

覚醒剤使用は

重いうつ気分やだるさも伴うものらしい

寛解は

リスペリドン💊に置き換えて

鬱気分をアゲ🤹‍♀️アゲ🤹‍♀️

— ある意味はふへい剤(はい)

= 依存症が本当に治ったわけではない。

~ 成功体験は時間差攻撃型良薬 ~

自殺リスク☢の高いトキですから

病気という悪友が消え

周囲も『よかったね!』と警戒を解くなか

病前と何も変わっていない気もするものなので 👈二重自己

— 宇宙人になったわけでもない

バランスが狂う。

動画配信をするのはよいことだと思います。

長時間

何も語らず

ただ日常を映すだけのものを

やたらと繰り返すかもと言っていたのは

こういう話かも🤔

ある意味『君たちはどう生きるか』番外編

とすると🤔

— 情報者だし

フツーの病院じゃなくて

— ろくでもない

よい病院なのかもしれないですね。

— 短期治療で正宗の切れ味だった

デジタルメディスンの真逆の転地療法@タイ なら新型治療法💡

お江戸の心理学と幽霊(イメージ)と夢記など

我が国にも

江戸時代には

宣教師が教える

英語学校で

― 現在の有名私大

西洋の心理学を学ぶ人も出てくる少し前

心理学のようなものがあったらしく

― 神学@キリスト教 っぽい

手島堵庵という人は

1718‐1786

6月12日生まれだそうです。

石田梅岩を開祖とする

倫理学の一派で

平民のための平易で実践的な道徳

― 宗教・思想を身近な例を使って平易に説いた。

―― 現代でも企業が好む道徳らしい。

人間を真の人間たらしめる性質を

「あるがまま」の姿において把握しようとしたのは

純粋経験の考え方や

明恵のあるべきようわに通じます。

阿留辺畿夜宇

あるべきように(しましょう)ではなく

― ふつうの道徳とか倫理

あるべきようは(どのようですか)?と自分に問い続ける。

 一太極二陰陽 

高僧も哲学者も悩んで大きくなった。

夢分析はユング派の専売特許じゃない💡

円山応挙の産まれた日でもありますね。

1733‐1795

「足のない幽霊」を描き始めた画家という

実際はもっと前からある。

なぜなら

鬼👹同様

陰陽五行説からつくられたイメージだから

伝説があり

伝説になる生きざまが天才の特徴

「応挙の幽霊」は

たくさんのお寺に奉じられ

お寺は

難しいような☯楽しいような

怖いような☯優しいような

不思議な場所

落語にもなるなど

応挙は

左甚五郎のように名人として神格化されていましたが…

― 多分、崇めて考察するのは当時の流行🤔

令和版⁈

― 本質はきちんと伝承されていると思うのデス

象徴性があります。

『君たちはどう生きるか』【神隠し】漏刻の時間

あなたもスタンプをGETしよう

天智天皇が

改めて読み直してみると

ネロほどではないけど

19歳でクーデターを起こしたりと

なかなかですね。

671年6月10日に

旧暦の4月25日

水時計をつくり

漏刻

時報が開始されたからだそうですが

660年にも

「初めて」と書いてあるのに

日付が不明というだけでスルー扱い

中大兄皇子時代に

水時計をつくったという記述があり

明日香村の

謎の石造物が点在

水落遺跡は

その頃につくられた

斉明朝

漏刻の跡ではないかと推測されています。

天皇家が考えていることを

百済からの渡来人である石工が表現したのですから

謎を解くカギは陰陽五行説しかありません。

既に

鬼とか亀とか二面とか…

手塚治虫も

三つ目を通し

一太極二陰陽

例えば

酒船石は

お酒じゃなくて薬を造っていたのでは⁈等と想像したりしながら

吉野裕子先生は天文台では⁈とご推測

石の意味を考えていました。

二面石については

立て看板に

人間のこころであると説明されているようですが

― 右善面と左悪面 と呼ばれているらしい。

―― 不徹底な思索から悪意の印👇の発想か🤔

もっと普遍的な意味を見出しているようです。

これは

時の性質の一面を適示したものではないでしょうか。

― 時間は過去から未来へとゆっくり直線的に流れてゆくものではない。

―― 真に存在するのは現在だけとアウグスティヌス

神隠しの舞台になった塔などは

石舞台と呼ばれるこの石造物からのインスピレーションではないかと思います。

― 石棺の入り口

集合的無意識をズンズンと水没してゆくのでしたね。

― 時間と記憶

集合的無意識の時の回廊 = 各層

時の踊りもあるけど、この方が時の踊りっぽい

寸心忌@2025

本日6月7日は

西田幾多郎の命日です。

昨日は宇ノ気小学校で献花式👇

― 凄い小学校

画像

居士(こじ)とは

江戸時代における

仕官をしない読書人の立場を指した言葉

居士号は

禅の師匠(老師)が直観でつけた名前

― 私の書の先生は私を見て翠雨とつけた

― ― 本名は易者がつけた@陰陽五行説の哲学

なんと👀

ユング忌の翌日でした。

お誕生日の前日は熊楠

― 西田の人と学について書いた記事

考究テーマは

自己実現と善

― 生の哲学

その哲学の源流は夢分析と禅

だから後続の人たちは分析を受け禅定しながら学ぶ

― 机上論は🙅ダメ

ハッピー💊ドラッグと真逆の哲学トレーニング

― 百尺竿頭一歩進めよ

本日

現実世界のあちこちで

西田についてあーだこーだと語るのも

神隠しの世界でしょうか。

今日くらいは真面目に勉強しようと思うのです(^_-)-☆

ユング忌@2025

本日は

ユングの亡くなった日です。

カール・グスタフ・ユング

(Carl Gustav Jung 1875-1961)

ユング心理学会もあって

― 西田哲学会みたいに

2025年6月21日・22日

第13回年次大会

― ①ハイブリッド形式 ②誰でも参加可能 は最近の傾向

未だ発達障害研究なんかもあるけど

ユング派らしい視座は生きているみたいですね。

― 本大会のテーマ 「ユング心理学と女性」

そして

井上円了の亡くなった日でもあり

1858ー1919

明治の日本に哲学を広めた人物の一人

― 東洋大学に哲学館がある。

―― ここまでは西田幾多郎っぽい

――― 西田は日本オリジナルの哲学をつくった

仏教哲学と妖怪学

―― 半分 熊楠

清沢満之の命日も同じでした。

1863‐1903

大谷大学初代学長

愛知県の西方寺には清沢満之記念館がある。

この方については

注目してこなかったけど

寡聞にして…💦

学生時代に一緒に哲学会を始めた井上円了と同じ日に亡くなるとは

このあたりの方々は

霊的にも不思議なところがあるものですね。

伝教大師忌【山家会】

本日6月4日は

最澄の命日です。

旧暦だから実際は6月26日

伝教大師ですが

高祖智顗(ちぎ)

天台教学を

― 仏教全体の教義体系  @唐

日本に伝え

比叡山を開いて教え弘めた。

― 比叡山を鬼から守るのは陰陽五行説

天台宗では

日本仏教の母山 

⇒ ここから様々な開祖や教えが展開

開祖として

現代に至るまで尊崇される存在です。

2021年の

6月4日には

入寂後1200年の大遠忌法要が執り行われた。

天台宗のイメージは

① 仏教なので

すべての人に

平等に

仏性があるというのが大前提で

虫にもあるとおとぎ話やジブリは見る。

あなたもスタンプをGETしよう

自己実現のが存在する  = 法 

② そのは日本文化にあるとして

座禅・念仏・護摩供・巡礼・写経だけではなく

― 瞑想の方法いろいろ

茶道、華道から

― 〇〇道

絵画、彫刻などの芸術

日常の生活に至るまで

― 何かと工夫しつくり表現するもの

真実を探し求める心(心)があれば

そのままそれが悟りに至る道であると書いてある。

― もっとも明確なのは法華経とのこと

一隅を照らすのようです。

比叡山延暦寺の不滅の法灯のように

― 1200年以上灯り続けているシンボル(象徴)

置かれた場所で

できることを精一杯やることが

― ありがとう・お疲れさまと声をかける・困っている人にさりげなく手を貸す

やがて周りを明るくし

社会全体を照らす力になるという教え

より善く生きるという哲学ですね。

宗教哲学者の鎌田東二さん死去

神道や民俗学などを横断的に研究した宗教哲学者で京都大名誉教授の鎌田東二(かまた・とうじ)さんが5月30日、盲腸がんで死去した。74歳だった。告別式は近親者で行う。喪主は長男、龍明(たつあき)氏。

宗教哲学者の鎌田東二さんの訃報ですが

この業界にしては

広く伝えられている印象です。

神隠しの研究者がまたひとりおられなくなり

やはり悲哀の哲学

― 喪としてのこころのケア

神隠しの世界へ帰られました。

100日後にお祭りだそうです。

やはり神道でしょうか。

百日祭は

 命日から100日目に行う霊祭

仏式だと百か日で

お祭りとは言わないですね。