影ゆらぐ 夢の底より 策ひとつ　＠『三国志』司馬懿の読心術と夢分析

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司馬 懿は

しば い

179ー251

懿はうるわしい・立派な

魅力的な英雄として描かれていますが

（司馬懿が仕えていた）曹操は

操るものは☯司られるもの

司馬懿を大変畏れていたようです。

同じ理由で

日本の思想家にも評判が悪かった。

—　思想を牛耳る人たち

どらまでは

その恐ろしさが

イメージで象徴的に強調されています。

まずは狼顧の相です。

野心や権謀に満ちた危険な人物の相

そのようにみえないように細心の注意を払っていても

—　　東洋型チャップリンかも🤔

にじみ出るのは影の『独裁者』タイプ

中国の古い説では

「体は前を向いたまま

首だけをぐるりと後ろまで振り返ることができる相」のことを

「狼顧」あるいは「狼顧の相」と呼びました。


字面通り

「狼のように振り返る顔つき・首の向き」というイメージです。

司馬懿もこのタイプだと噂されていたので

曹操が後ろから恐る恐る呼びかけてみると

狼のように振り向いたそうです。

中国の史書『晋書』宣帝紀

医学的にはありえないので

夢同様

否定　＝　殺害

つながる　＝　結婚　みたいな

外見的な特徴を大げさに表現した比喩でしょうが

ドラマの三国志では毎回狼顧の相を最初に

気弱そうな顔とセットで

信長と秀吉のような関係で

—　ヒトラーとチャップリン

前者が亡くなったとき髭を立てる。

象徴的に映し出します。

否応なしに意識させられる。

そして三頭の馬の夢です。

①　槽に飼葉を入れあり

②　三頭の馬が首を並べて一心に食べている。　

イメージは受け取り方も重要ですが

目覚めたときには

強い不快感と不安を覚えたとされます。

ドラマでは「殺意を覚えた」

—　殺意を覚えたのは7回目

これまで殺意を覚えた人物のうち

まだ生きているのは司馬懿のみ

なぜそう感じたかというと

以下、本人の夢分析

槽は自分の名前なので

しかも操る立場にあるのに…

—　言うことをきかないので馬の世話に降格させたこともある。

——　本性通りに動かし自己実現させてしまった⁈

「自分の築いたものを三頭の馬が食い荒らすイメージ」と直観します。

「これは吉夢ではない…」

「自分の支配や功業を蝕む何かの前兆だ」と本能的に感じた可能性

それで

「司馬父子三代＝三頭の馬」が

曹氏から政権を奪うとまで解釈したというのは

脚色ではないかとされている。

—　見た感じもそこまで考えられる人物に見えない。

易者もいなかったので

なじみの文官は退庁

—　当時の文官は陰陽五行説に通じていたハズ

司馬懿には同等の才能があると感じていた。

—　陰陽五行説は哲学なので心理戦にも必須

ドラマでは

周礼に通じていないから

—　周王朝の行政に関する法規　儒教の経典　科挙の試験科目

夢解きはできないと逃げるが

農民でも話すようなことだと無理強いされる。

司馬懿本人に分析させました。

創作色の濃い物語上の設定とされますが…

的外れになっても許してほしいと畏れながら

—　たびたびひれ伏し謝罪しながら…(>_<)

夢はこころが生むもので…と

—　華厳経にあるように

3人の軍師を揚げて時間稼ぎ…💦

—　劉備・関羽・張飛　今真ん中と闘っている。

馬じゃない💢オカシイだろ！と詰め寄られて

馬氏の3人を揚げ

—　涼州の馬騰・馬超・馬岱

お前も馬だと窮地においつめられ

人数が足りないとか

命を落として馬の皮に包まれ凱旋することになっても

犬馬の労を惜しまない…と夢談義の攻防も空しく

そのように巧妙なのは

人心術がつかえるからだと脚本家は語らせている。

陰陽説・五行説は

—　『易経』にもとづく易学

「天地と人を貫く理」として受け取られていて

漢代にはすでに儒教の重要経典となり

哲学であると同時に占いの書として広く用いられていました。

馬は

五行で

火に配され

強いエネルギーや上昇力を象徴します。

禅語に見られる

丙丁童子が火を求めにくるといった表現も

干支・五行の象徴を用いて悟りや心の転換を語る典型例で

お孫さんのお名前には

「炎」が選ばれていますよね。

ヒミですが

火見　卑弥呼　イザナミ

奥さんは丙午みたいなイメージの人でした。

中国人の夢分析にも

キリスト教学じゃなくて陰陽五行説と知りました。

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