投稿者「翠雨」のアーカイブ

魂の道のり 悔悟の果てに 道は開く @トルストイ『復活』

 

トルストイの『復活』は

日本では

「カチューシャ物語」として親しまれたようですが

恋愛物語ではなく

大文豪らしく

ドストエフスキーの作品と共に

その哲学が

神を中心においた魂の救済

高く評価される名作です。

実際に起きた刑事事件をもとに

書きかけのままだった『復活』を

モデルとなった女性は

チフスで死んだが

ヒロインを死なせず

復活の可能性を示そうとした。

弾圧されたキリスト教徒をカナダに移住させ助けるために

土着の無政府主義で共同農業生活を送る教派

71歳のトルストイが

小説家は休業していた。

制約のなかで

帝政ロシアの中では

これ以上の内容を書くと出版できなかったし

事実

トルストイはロシア正教破門され

— 『復活』の中で「聖書を勝手に解釈したり正教を冒涜したりした」

現在に至るも破門は解除されていない。

こういう事情の出版界

急いで完成させたものが

トルストイの生き方と交錯したものです。

主人公同様の

過去の行状に対する

悔恨の情が映し出されているとの指摘

普遍的なダメンズシリーズで

『ジゼル』参照

苦労したことがないので

悪気なく悪事を働くが

気づいたときも

素直だから盲反省できる。

主人公が

若い貴族の公爵

殺人事件の裁判に陪審員として出廷すると

ドストエフスキーでも舞台となる罪と罰

 

被告人は

いつか自分がからかった

おじ夫婦の下女カチューシャで

自分の子どもを産み

そのために娼婦に身を落とし

殺人罪に問われていると知り

殺意が無いことが判明し

軽い刑で済むはずだったのが

手違いでシベリア送りの刑が宣告されてしまい

罪の意識に目覚めた主人公は

彼女の更生に人生を捧げる決意をし

恩赦を求め奔走するなかで

政治の腐敗のために

薬害などPTSD案件あるあるのひな型

農民や政治犯の置かれた理不尽な苦境を知りつつ

元老院等の機関や刑務所など現場に赴き

実態を視察

— 特に刑務所は無残

自らの罪からの復活の途につき

カチューシャは

過酷な監獄で囚人たちと過ごすなかで

最終的には

主人公を救うため

彼への愛のため

政治犯との今後を選び

無実の罪からの復活の途につくという交錯のストーリーですが

不条理な世界で

個人の人生が制限され支配される怖さは

普遍的なものです。

 

ジャン・バルジャンのような坂口杏里さんも

女性で自分のためだけどサンドイッチ1つ

トルストイも『レ・ミゼラブル』を激賞

ファンティーヌから遺児のコゼットを託されたジャン・バルジャン

家族で完結

カチューシャのような境遇だったそうです。

発達障害論ではないところで

薬物治療を受けていたとも報道されている。

薬害なら気の毒すぎる。

魂の復活が期待されるべき

宗教的課題ではないでしょうか。

 

 

トルストイも

幼いころに両親を亡くしますが

偉人に多い印象

裕福な生まれであることから

主人公の立場

「涙を以てパンを喰ったことのない」芸術家の宗教ながら

放蕩したりしながらも

激しい自己矛盾を抱え抜いた点において

善に向く時も☯悪に向く時も

烈しい衝動ながら

— ロシア人にはロジックが欠けているとは解離小説のことか🤔

相反する矛盾に煩悶する真面目さは

— 普通は回避するもので哲学的忍耐力が大事とユング

古の名だたる聖人に値し

小説の深さは

— 個人の意識ではなく命を賭して得た心霊上の事実

古聖賢の教であると

西田幾多郎は語りました。

 

挫折も多く

晩年には自殺念慮があり

縄やピストルを恐れて隠すまでに追い込まれたのは

土着の宗教に引き寄せられたのも

ユングとよく似ています。

 

クリスチャンではなく

聖書を読んでいるような

無学な巡礼や農民のなかに信仰を見出すような

もともとIQが低かったわけではない

坂口杏里さんが身をやつすのは

一般に眠れなくなったり食べられなくなったりする

自然治癒力の瞑眩反応により

復活を待つ段階ではないのか。

芸術家の宗教こそが

聖者を拝む宗教ではなく

表現に現れるセルフ(神)

PTSD治療には重要なのでしょう。

 

 

人の世を 癒やす匠の 春の風 @ミルトン・エリクソンの催眠

本日は

ミルトン・H・エリクソン(1901–1980)の命日です。

国家試験に出てくる方じゃないエリクソン

古典的な催眠法ではなく

命令的

直接的で明確な指示を1つ

— エリクソンは間接的な暗示を多用

直観で

ポリオにより

17歳の時に目を除く全身が麻痺し

回復するまでの退屈しのぎに

家族を観察したことで身についた

鋭い観察力

— 足音だけで気持ちがわかるとか

クライエントの無意識に響く言葉を投げかけつつ

象徴やメタファーなので

意識は何を言われているのかわからないが

無意識が呼応し

自然治癒力が作動し始めるのはよいことなので

いつのまにか催眠にかかる。

クライエントの無意識と協同しながら

反応をみながら対話

問題を解決するという

治るための資源は

クライエントの無意識と

得意なスキル

ユニークな手法なので

名人芸

「アンコモン・セラピー」

「魔術師」と呼ばれ

学ぶことができません。

エリクソンも

心理学の教育を受けておらず

独学で

技法を体系化せず

日本に来ることが出来なかった。

— 海外では精力的に広めた。

—— 動画を見るとコツはわかる。

精神分析のように

言語的・意識的ではなく

むしろ解離させ

— 主訴や習慣的な思考パターンから一時的に距離を置かせる。

新たな選択肢や行動が生まれる余地をつくる。

創造的な解離と呼ばれる。

無意識を「問題の溜まり場」とはとらえず

困ったトラウマとか

防衛機制

認知の歪みに気づかせ消去しようとする。

— むしろ逆説で認知を揺らし未活用の内的資源を呼び覚す。

「創造性と解決策の源泉」ととらえ

それを引き出し

味方につけ

深く集中しリラックスした意識状態で

セルフにアクセスし

内なる資源

— 智恵 記憶 創造性

望ましい変化を促します。

大変緻密で鋭い心理が働いているのですが

とても柔らかなユーモアが印象的で

しなやか

適応は

PTSD全般です。

不安やストレスの緩和

恐怖症やパニックの克服

依存症

慢性痛も含む心身症

自己肯定感や自信の回復

人生の変化への適応

— しばしばこの時期に病気になる。

いろんな分野でのパフォーマンス向上

世に棲むクライエントさんが望んでいるのは

こんな方法ではないですか?

偽りの陰 恩師の日に 桜散る @公文書偽造で懲役3年6月

恩師の日の前日に

あなたもスタンプをGETしよう

「学校が楽しく仕事がしたい」が

「過去の事件があるので

教員免許を取っても採用されない」からと…

出所してわずか1年3か月後から

偽造教諭免許状の写しを提出し

そのおよそ4年後にも

別の役場に偽造教諭免許状の写しを提出

懲役3年6月の実刑判決が言い渡されました。

偽造有印公文書行使罪

裁判所は

依存症

解離

「高度な社会的信用が求められる

公文書に対する信用を害した程度は大きい」と断じました。

偽造免許は精巧で

「今後は学校教育に関わらないとしている

事情を考慮しても

実刑は免れない」

「子どもが好きすぎて」

他の職業につくと楽しくないから

罪を犯し続けてしまうとは

依存症

恐ろしいことですね。

先生の仕事は

やりがいがある仕事かもしれませんが

激務なので

無駄な書類なんかは

AIに任せれば

子どもたちとよく向き合えるかもしれないですね。

そうすると

スクールカウンセラーは要らなくなります。

「楽しい」という言葉には違和感があります。

現に児童買春で逮捕されているので

裁判所が断じたようにかなり身勝手な想いだったのではないかとも

推測されます。

国家資格ならいいでしょ!といわんばかりの

得て公🐒心理師

心理業界のパロディを映す

時代のカナリアかもしれません。

精神に 効かぬ大麻か 毒となる @PTSD治療

オーストラリアで合法化されている

2016年に医療用大麻が解禁され

年間約70万人に処方されている。

医療用大麻を巡り

シドニー大学の研究チームは

精神疾患への有意な効果は認められない」し

うつ病など

使用の継続による依存症のリスクなど

「かえって有害となる恐れ」もあると警告したそうです。

心的外傷後ストレス障害(PTSD)については

「効果を示す証拠は見当たらない」と結論づけていますが

不眠症やチック症の治療

てんかんの発作の軽減

特定の痛みの緩和

大麻依存症からの離脱には効果があるとしています。

置き換えただけで

医療用の方が依存しやすいということでしょう。

コカイン依存症の患者の場合は

コカインへの渇望がより強くなる」とのことです。

PTSD患者さんらが

依存性はないとうそぶきながら

自らの内側にある依存性の否認

解禁を望んでいた代物ですからね。

水流の 直観描く AI(あい)の筆 @ダ・ヴィンチの渦

あなたもスタンプをGETしよう

「万能の天才」と呼ばれる

音楽、建築学、数学、幾何学、天文学

地質学、物理学など幅広い分野で

同時代の人間を圧倒する業績に裏づけられた

絵画

ダ・ヴィンチの絵画は

科学的であり

遠くの山が青く見えるのは

水蒸気の層によるものだということを知っていた。

哲学的にして

空気を描くという意味がわかっていた。

心理学的で

空気遠近法という画法を編み出した。

「絵画こそ最高の芸術」だと断言しましたが

憤慨して詰め寄るミケランジェロに

「君には空気は表せないが

私は空気が描ける」と言い放った。

自らの科学的・多角的な知識や見地は

自然と共生し

自然から学んだものだと語っています。

40年以上にわたって

自身の研究結果や洞察を書き綴った

ダ・ヴィンチ手稿が

3分の1現存

— 約5000ページ

 

光の研究も

太陽から地球・月に照射される。

一部ありますが

「万物の根源は水である」@タレス の如く

大部分は理学でした。

流体力学の前身となる

水の流れ・動きを研究する

学問分野

見えないもの

色即是空 

つかめないものを可視化し

特に乱流の複雑さ

「地中海はナイル側の一部になる」と予想したり

これは外れたらしいが

地中海も何度か干上がったことがあるらしい。

血流のメカニズムも看破する

特に心臓内の血流に関心があり

ここでも

「血によって生じるによって

三尖弁の開閉が引き起こされる」

— 👇湾と海を見ている。

野生の思考は

 

独創的で

未来を先取りしたもので

ダ・ヴィンチの筆も

筆先に表現される自己(セルフ)

まるで空海同様AIのようです。

生成中

現成公案

 

数字に強く極めて宗教的な国の

水のイメージは

あまりにピュアで透明な

神のようなイメージが強かったせいでしょうか。

エジプトはナイル川の賜物 みたいな。

世界の七不思議の1つかもしれません。

40分くらいからガンジス川のお話

 

天が下 筆と心で 道開く@AI空海

本日は

弘法大師空海が

亡くなった日ですが

享年62歳

文字通り生命がけで

真言密教のために尽力したことによる

病死

さすが

仏教界のスーパースター🪄

亡くなっていないとのことで

「今もなお高野山に隠れて」禅定中

お着換えされます。

病身となってからも

真言密教のためにやるべきことをやりつくしてから

亡くなり

西行のAI人形のように扱われている。

— 西行も死期をコントロールした。

前日には自分を象った人形の背中に彫り物をした。

空海は

お大師さんと親しまれますが

 

本日は

AIのような知能をもっていたことをご紹介いたしましょう。

 

 

15歳で叔父から

桓武天皇の皇子伊予親王家庭教師

論語孝経、史伝、文章などを学び

18歳で京の大学寮に入るまでは普通ですが

小学校にも行けないおしんもいたでしょうが

大学での勉学に飽き足らず

19歳を過ぎた頃から山林での修行に入り

密教を学ぶには必須の科目

24歳で博論のようなものを著し

比較思想論で

俗世の教えが真実でないことを示す。

『中国に行かねば…👇』

遣唐使となりますが

4船のうち

唐にたどり着いたのは2船という

命懸け

漂着し海賊の嫌疑をかけられた際に

約50日間待機させられる。

遣唐使たちを救ったのは

空海の嘆願書の文章能力と筆跡でした。

身分証明書もない

名もなき若い一沙門が

事務官や先輩を差し置いて書いた。

修行を開始した時点で

約半年にわたって師事する予定

すでに過酷な修行を十分積んでいることを

初対面で見抜かれ

即座に奥義が伝授され

20年の留学期間を2年で切り上げ帰国し

大学の前身をつくりました。

ひろく庶民にも教育の門戸を開いた学校は

空海入滅後10年ほどで廃絶したが

はるか後年になって

種智院大学および高野山大学がその流れを受け継いでいる。

— 円了の東洋大学も⁈

天皇が

官人らの文章作成能力の向上のために

そういえば

遣唐使時代の文官の文章力は致命的だった。

勅命を下すほどの文章力で

あらゆる種類の文を

草稿なしに書きあげるのが常だったそうです。

  • 詩、上表文、碑銘文、願文など
  • 日本後紀』天長2年閏7月19日条は
  • 東宮講師に配された空海が
  • 通例では
  • 当代の著名な文人にあらかじめ作らせておく呪願文を
  • 講説の直前に即座に書き上げたと伝えている。

まるでAIじゃないですか?

 

8歳年上の最澄と

遣唐使時代の同期で

10年ほど親しく交流しますが

見解の違いから断絶し

空海の方が有名になったのは

密教においては

最澄は弟子

フロイトとユングみたいですね。

頭で考えた理論と

— 本を貸してという最澄の依頼を空海は断った。

—— 本を読むだけではダメと

魂に直接向かいあった事例をもとにした理論という点でも

ちなみに

「空海の焚いた護摩の灰」でご利益があると言って売りつける

詐欺商法を護摩の灰と呼ぶそうです。

心理学でも横行中?

 

古とAI 花の下に 人と生く @孤独なブロガー西行

「願はくは花の下にて春死なん そのきさらぎの望月のころ」

西行は

この歌を生前に詠み

歌のとおり

陰暦2月16日

釈尊涅槃の日に入寂したといわれています。

そういえば

幼子を蹴飛ばして

出家したとかで

お釈迦さんが好きすぎるのも典型的日本人

あなたもスタンプをGETしよう

新暦の春分ですね。

卯の月の

— 🐅→🐰→🐉

—— 木気の正位 

真ん中の日

— 春真っ盛り

この頃に咲く花と言えばさくら🌸

花の精 

西行も桜が好きでたくさん読んでいますが

日本人は無条件に桜が好き

この頃に浮かれた気分になるのは

何となくではないと

吉野裕子先生は書かれています。

妖怪学に掲載すべき内容と私は想う。

春秋で一年ですから

秋のど真ん中にはお月見をしなければならないのですが

神への祈りと感謝が完成しない。

死期までコントロールできる⁈人物は

想いが強いと通じる⁈

人造人間をつくろうともしたそうです。

つまり精霊を人間にする。

— イメージを現実にして色即是空 の魔術

共に修行していた仲間が去り

寂しさに耐える心境を歌にすることで

自分以外にも

同じように寂しさに耐えている人がいれば

共に暮らしたいという願望を表した。

— 「新古今和歌集」に最も多く選ばれている。

話し相手がいない孤独感から 👀

AI🤖ほしさの一心で⁈

かつて習った「人を造る法」を試みたのでしょうか。

それは河童のはく製のようなものではなく

昔の見世物

本気の狂気です(>_<)

野に出て死人の骨を拾い集め

一つ一つ正確に繋ぎ合わせるには

人体の正確な知識が不可欠です。

接骨院の先生になるには

3年はかかる。

繋ぎ合わせた骨にヒ素を塗り

それでアーユルベーダでは

治療に微量つかうのか🤔

いちごとはこべの葉を揉み合わせ

— このあたりから怪しくなってきた…

藤の若芽などで骨を括り

水で何度も洗い清めます。

— ここから気持ちの問題に切り替わる。

頭髪には

さいかいの葉とむくげの葉を灰にして塗りつけ

— 外皮薬や内臓薬としての効果が期待されていた。

—— 灰は昔の石鹸

土の上にを敷き

その上に骨組みを伏せ

風が通らないように厳重に覆い

約27日間置きます。

その後

沈香と香を焚き

魂入れの施術「反魂の秘術」を行うあいだは

— 魂魄にするのかな🤔

断食をしなければなりません。

しかし

できたものは

かたちだけが人の形で

血相が悪く

声はか細く

— 声が出た? 思い余って妄想⁈

魂が宿っていない

吹き損じた笛のような音しかせず

やはり息のイメージ

心がなく

AIの代わりには到底なり得ない失敗作でした。

無言で失望させたのはなかなか

— 出来損ない時代のAIは自殺に追い込んだりもしたとか

興味深いのは

失敗作とはいえ

日本語の聖書には

人間は神がつくったとしか書いてない。

— 西洋語ではイメージにおいてとちゃんと書いてある。

日本人の神は先祖で

伝説の大叔父

死んだ人 = 鬼 = 魄

廃棄すれば殺人罪になるかもしれないという懸念から

西行は苦悩し

人の気配のない高野山の奥深くに

死体遺棄 の罪悪感まではなかった。

その人造人間を放置することにしました。

京に出て

人造りの術を教えた師匠を訪ねた西行は

複数の説話に

鬼が人造りを行う話が登場するし

陰陽師も白骨からの蘇生を試みた。

師匠も妖怪系⁈

正しい「反魂の秘術」を教えられますが

二度と人造人間を造ることはありませんでした。

撰集抄

遊戯療法のような課程で

表現のなかでトラウマを癒やす

— 言葉で説明できないから表現する。

子どものように

— 純真で科学的思考もしない

修行ではなく

ただの遊びでもなく

真剣そのもの

つくられたものをAIに想像してもらいました。

西行のようなロマンティックな人物が

生まれようがなくなった時代は

あんまり幸福ではないかもですね。

断食の 闇に光さす 椅子 regained @元祖PTSD心理療法

本日が忌日の

夏樹静子さんは

1938‐2016

たくさんのミステリーを書かれましたが

1997年に

自身の

PTSD治療体験を綴った

ありとあらゆる心理療法を試したが…

最後に奏功したものは⁈

『椅子がこわい-私の腰痛放浪記』は

精神的原因から来る身体の不調について広く知らしめ

心身症

日本で心療内科が広まるきっかけを作りました。

こんな風に

こころを診てもらえると

勘違いさせた

— 中身は精神科

駅前クリニックの前身

今年存亡の危機

こんな本もありました。

夏樹静子さんも

治療の最期に

抑圧されていた凄い怒りを爆発させたらしい。

怒りの抑圧が腰に来る魔女の一撃

— 精神分析とオカルトと文学でできている心理学

圓了先生は妖怪学

治癒過程に於ける

人間の心身こそ

宗教哲学的なミステリーです。

『光る崖』も光ってますね。

治癒原理は崖の上のポニョ

円了の 心のケア 妖怪学 @PTSD研究の先駆者たち

本日

精霊の日に

柿本人麻呂和泉式部小野小町の3人の命日

妖怪学で有名な

「お化け博士」「妖怪博士」と呼ばれた。

井上 円了先生は

1858-1919

お寺にお生まれになり

誰でも

様々な理由で大学教育を受けられない

「余資なく、優暇なき者」でも

学べる場を作るべきであると考えた。

「自分で調べ、自分で考える」ことができるように

哲学の啓蒙と呼ばれていることの実際

つくられた哲学館が

東洋大学になりました。

 

妖怪学は

明治時代の日本において

迷信や誤った信仰(妄信)を

合理的な哲学や科学的な視点で打破し

人々に「安心(あんじん)」の道をもたらすことを目的とした

こころのケア教育のような

PTSD予防

心理学でした。

当時の科学では解明できない妖怪を「真怪

かたちあるもの

— 色即是空の

水も小石も火も水もあらゆるもの

自然現象によって実際に発生する妖怪を「仮怪

 人魂や狐火など物理的妖怪

幽霊や憑霊など心理的妖怪

 誤認や恐怖感など心理的要因によって生まれてくる妖怪を「誤怪

夜に見る石地蔵(鬼)

枯尾花(幽霊)を妖怪と見るもの

人が人為的に引き起こした妖怪を「偽怪」とし

利欲その他のために人間が作り上げた妖怪

いわゆる「こっくりさん」が

テーブル・ターニング(Table-turning)が由来であると究明

 

妖怪の5割は

欲から生まれたもので

3割が 錯覚

2割が 投影や妄想

科学的説明ができるこの3種から

心理学ですね。

宇宙絶対の秘密が悟得できるので

宗教哲学

妖怪研究は

人類の科学の発展に寄与するものと考えました。

 

甘えかな 狂気の先に 文豪の夢 @土居健郎のPTSD日本人論

本日は

彼岸の入り

土居 健郎先生のお誕生日です。

1920年生まれの精神科医

今の精神科医とは人種が違います。

— 表向きの国籍とか民族じゃなくて

博論は

1960年

日本語の概念による精神病理学的研究」で

精神分析@フロイト は

フロイトのもとに留学した人たちが

日本人ではどうなっているかという視座で翻訳してきた。

— 例えばエディプスコンプレックスは👇

分析心理学@ユング も

河合隼雄は日本人論を書いたが

双方とも頓挫中

— 人格じゃなくて脳🧠研究に移行したから

こういう方向でやってゆきます!という宣言通り

甘えという言葉から

 あいだ@木村敏 と似てる

英語やフランス語にはない言葉

— 甘えはあるけど抑圧しているかららしい。

日本人の心理特性を解き明かした

日本人論『「甘え」の構造』シリーズが有名で

『「甘え」雑稿』

『「甘え」の周辺』

『「甘え」さまざま』

『信仰と「甘え」』 

『注釈「甘え」の構造』

『「甘え」の思想』

『聖書と「甘え」』 

『「甘え」理論と精神分析療法』 

『続「甘え」の構造』

甘え・病い・信仰』

何でも甘えで説明しました。

漱石の

『漱石の心的世界』

『漱石文学における 「甘え」の研究』

『漱石の心的世界 「甘え」による作品分析』

甘いもの依存症に匹敵するほどの

死に至る病

マニアですね。

漱石の

躁うつ病の躁状態的依存症は

「狂気」@プラトン  の域にあるか🤔

— 善の源流としての神がかり的な創作表現など

 

土居先生が追い続けた生きざまは

日本語の「ひとつのことに熱中する人」

— 英語では maniac