C.G,ユング」カテゴリーアーカイブ

自らのPTSDに気づかないユング派精神科医の一事例

日本ユングクラブが発行していた
プシケーという雑誌は
廃刊になっていますが

2004年のを読んでいたら

ユング派精神科医の女性の
記事がありました。

そううつ病の遺伝負因が
自分にあると思い

発狂不安と抑うつ状態
思春期の頃には
顕著なものになっていたので

(多くのPTSD罹患者同様)
その手の本を読みますが
理解できず

 ―みなさんも
 読めなくて普通
 何か分かったらヤッター!
 くらいの気持ちでいた方がいいですよニコニコ

精神科医になりますが
いずれ発狂するとの
(マインドコントロールチックな)
強化を日々(無意識のうちに)
暖めていたようです。

そのうち喘息発作も起こすようになり
8年教育分析
(心理療法と思って間違いないです)を受け

ようやく
いやいやながらとはいえ
狂気と向き合う
ことが
できるようになったそうです。

PTSDを自力克服したユングの心性
についても自らと同じ
うつ病圏と捉え

90年代から使用されるようになった
SSRI
高く評価し
ユングだって今生きてたら使うだろうとさえ
書いています。
 ―解せないのは私だけでしょうか?
  また
  最近、自死遺族が訴えた薬物問題を
  今どのような気持ちで
  聞いておられるでしょうか?

しかも…
今でも
(2004年時点ですが)

心気的自律神経症状
あり
その克服のため
漢方を学ぼうと考えているそうです。

心気的・自律神経…
薬は利くのか利かないのか…

トラウマが邪魔をすると

いくら科学者であっても

客観的に
まっすぐ普通に見て
合理的に統合してモノを考えることが
できなくなってしまうのかも
しれませんね。

ユング派なので
(別名文化派です)
漢方は
薬ではなく
哲学としての
陰陽五行(易)を
学びながら
脳トレすることを
処方したい

そう感じました。
続きを読む

一般公開開始の高松塚古墳壁画とPTSD

奈良県明日香村の
高松塚古墳壁画
(8世紀初め)の
修理施設で
5回目となる壁画の一般公開
(文化庁など主催)が
始まりました。
河合隼雄は
この壁画を見て
倒れ
還らぬ人となりました。

壁画と死者のあいだに
一体
何があった
のか
想像力をめぐらすことで
臨床力を取り戻さなければ
国民に受け入れられる
臨床心理学への再生は
ないでしょう。

自らのPTSDに気づかないユング派精神科医の一事例

日本ユングクラブが発行していた
プシケーという雑誌は
廃刊になっていますが
2004年のを読んでいたら
ユング派精神科医の女性の
記事がありました。
そううつ病の遺伝負因が
自分にあると思い
発狂不安と抑うつ状態
思春期の頃には
顕著なものになっていたので
(多くのPTSD罹患者同様)
その手の本を読みますが
理解できず

 ―みなさんも
 読めなくて普通
 何か分かったらヤッター!
 くらいの気持ちでいた方がいいですよニコニコ
精神科医になりますが
いずれ発狂するとの
(マインドコントロールチックな)
強化を日々(無意識のうちに)
暖めていたようです。
そのうち喘息発作も起こすようになり
8年教育分析
(心理療法と思って間違いないです)を受け
ようやく
いやいやながらとはいえ
狂気と向き合う
ことが
できるようになったそうです。
PTSDを自力克服したユングの心性
についても自らと同じ
うつ病圏と捉え

90年代から使用されるようになった
SSRI
高く評価し
ユングだって今生きてたら使うだろうとさえ
書いています。
 ―解せないのは私だけでしょうか?
  また
  最近、自死遺族が訴えた薬物問題を
  今どのような気持ちで
  聞いておられるでしょうか?
しかも…
今でも
(2004年時点ですが)
心気的自律神経症状
あり
その克服のため
漢方を学ぼうと考えているそうです。
心気的・自律神経…
薬は利くのか利かないのか…
トラウマが邪魔をすると
いくら科学者であっても
客観的に
まっすぐ普通に見て
合理的に統合してモノを考えることが
できなくなってしまうのかも
しれませんね。
ユング派なので
(別名文化派です)
漢方は
薬ではなく
哲学としての
陰陽五行(易)を
学びながら
脳トレすることを
処方したい
そう感じました。

PTSDに処方されるべきは薬ではなく哲学習慣である。

ユングは言いました。

心理療法の最高の目的は
患者をありえない幸福状態に
移そうとすること
ではなく

彼に
苦しみに耐えられる強さと
哲学的忍耐力を
可能にさせる
ことである。

眠れないからと
薬を飲むのではなく

なぜ眠れないのか
何にいらだっているのか
考えてたら

必ず
存在論や
価値観の問題に
行き着きます。

哲学は
哲学者の専売特許では
ありません。

子どもだって
哲学するのです。

心理療法では
患者の協力が治療の成否を決める
死活問題。
通り一遍の治療は
もうすでに充分受けているのだから

長期にわたる
無意識の共同作業をする。

分析家は意味を知っていると
思っているものだから

この点をよく説明する必要がある。

上から目線の
素人判断を押し付けられて
ありがたがっている場合ではないですよニコニコ
続きを読む

PTSDに処方されるべきは薬ではなく哲学習慣である。

ユングは言いました。
心理療法の最高の目的は
患者をありえない幸福状態に
移そうとすること
ではなく
彼に
苦しみに耐えられる強さと
哲学的忍耐力を
可能にさせる
ことである。

眠れないからと
薬を飲むのではなく
なぜ眠れないのか
何にいらだっているのか
考えてたら
必ず
存在論や
価値観の問題に
行き着きます。
哲学は
哲学者の専売特許では
ありません。
子どもだって
哲学するのです。
心理療法では
患者の協力が治療の成否を決める
死活問題。
通り一遍の治療は
もうすでに充分受けているのだから
長期にわたる
無意識の共同作業をする。
分析家は意味を知っていると
思っているものだから
この点をよく説明する必要がある。

上から目線の
素人判断を押し付けられて
ありがたがっている場合ではないですよニコニコ

祇園祭の蟷螂山~ユング派精神科医をASDから死に至らしめたカマキリのイメージ

PTSD研究家翠雨の日記

かまきりのイメージは
あまりよくないかもしれません。

PTSD研究家翠雨の日記

しかし
祇園祭では
蟷螂山
別名かまきり山”は
一番人気です。

屋根の上のからくりを施したカマキリが
カマを振りあげて動くもので

「蟷螂の斧を以て
降車のわだちをふせがんと
欲す」という

自分の力をわきまえずに
大敵に立ち向かうことで
勇敢さを賞した
中国の君子の故事に由来します。

4年前
箱庭療法の学会で
DVシェルターでのケースを発表した
のですが

そのとき指定討論者だった
ユング派精神科医は

DV被害の子どもに箱庭療法をするなど
危険だ
勉強しなおしてきなさいと

壊れたテープレコーダーのように
吃音がちに繰り返し

「どこが?」と尋ねる私に

かろうじて
「カマキリがいけない」

と言い

一年後死亡しました。

絵画や箱庭の表現には
凄い力があるのだと
確信しました。

いい加減なユング心理学を
流布してきたけれども

これからは
そうもいかなくなりそうだ…

ショックを受け
ASDを発症し

人前はばからず
壊れたテープレコーダーと化す
失態を演じ

それに耐え切れず
死亡したと

推測されます。

イメージの力
恐るべし!

です。
続きを読む

河合隼雄のASD死を理解しない限りユング派は再生できないだろう

2007年9月2日に
臨床心理学者で
元京都大学名誉教授の
故河合隼雄さんの追悼式が
京都市左京区の国立京都国際会館で
行われました。

臨床心理学の学会でも
法事が繰り返されています。

京都大学によると
河合隼雄さんは
2006年8月に文化庁長官として
奈良県明日香村を
謝罪で訪れた後に
重い脳梗塞で倒れ

一度も意識を回復することのないまま
2007年7月19日に死去しました。

PTSD研究家翠雨の日記

この壁画にショックを受け
ASD(急性ストレス障害)から
還らぬ人となったのです。

C,G.ユングに感銘を受けながら
陰陽五行や仏教を
真に理解できなかった
事実に直面させられた
トラウマによるものです。

このことを
真に理解できない限り
河合隼雄の死は

浮かばれないでしょう。
続きを読む

祇園祭の蟷螂山~ユング派精神科医をASDから死に至らしめたカマキリのイメージ

PTSD研究家翠雨の日記
かまきりのイメージは
あまりよくないかもしれません。
PTSD研究家翠雨の日記
しかし
祇園祭では
蟷螂山
別名かまきり山”は
一番人気です。
屋根の上のからくりを施したカマキリが
カマを振りあげて動くもので
「蟷螂の斧を以て
降車のわだちをふせがんと
欲す」という
自分の力をわきまえずに
大敵に立ち向かうことで
勇敢さを賞した
中国の君子の故事に由来します。

4年前
箱庭療法の学会で
DVシェルターでのケースを発表した
のですが
そのとき指定討論者だった
ユング派精神科医は
DV被害の子どもに箱庭療法をするなど
危険だ
勉強しなおしてきなさいと
壊れたテープレコーダーのように
吃音がちに繰り返し
「どこが?」と尋ねる私に
かろうじて
「カマキリがいけない」
と言い
一年後死亡しました。
絵画や箱庭の表現には
凄い力があるのだと
確信しました。
いい加減なユング心理学を
流布してきたけれども
これからは
そうもいかなくなりそうだ…
ショックを受け
ASDを発症し
人前はばからず
壊れたテープレコーダーと化す
失態を演じ
それに耐え切れず
死亡したと
推測されます。
イメージの力
恐るべし!
です。

河合隼雄のASD死を理解しない限りユング派は再生できないだろう

2007年9月2日に
臨床心理学者で
元京都大学名誉教授の
故河合隼雄さんの追悼式が
京都市左京区の国立京都国際会館で
行われました。
臨床心理学の学会でも
法事が繰り返されています。
京都大学によると
河合隼雄さんは
2006年8月に文化庁長官として
奈良県明日香村を
謝罪で訪れた後に
重い脳梗塞で倒れ
一度も意識を回復することのないまま
2007年7月19日に死去しました。
PTSD研究家翠雨の日記
この壁画にショックを受け
ASD(急性ストレス障害)から
還らぬ人となったのです。
C,G.ユングに感銘を受けながら
陰陽五行や仏教を
真に理解できなかった
事実に直面させられた
トラウマによるものです。
このことを
真に理解できない限り
河合隼雄の死は
浮かばれないでしょう。

河合隼雄古墳劣化隠蔽事件同席によるASD(急性ストレス障害)死因説

河合隼雄はなぜ
亡くなったか。

心臓が停止したから。

その前に意識を失い
植物状態に陥ったから

多くの信者は
こんな物理的な説明では
得心できないだろう。

ならば
今こそ
そこに気づくべきではないか。

なぜ倒れたのか。
倒れさせるショックがあったのではないか…

ユング派研究者として

古墳の劣化と
その隠ぺい工作に
直面させられる

これ以上強烈な
インパクトを与えるものは
なかっただろう。

そうでなかった
(何も感じていない)と言うなら
それこそ
河合隼雄を
冒涜していることに
なるだろう。

なんとも思わなかった
はずはない。

古墳はすべて
陰陽五行説にのっとって
作成されている
のだから。

日本人が
世界の中心
(中華民国なんて
名前つけるような
プライド高い国)の
凄すぎる哲学に圧倒され

PTSDにならないように
それと向き合い
取り入れ
必死で
昇華してきた
陰陽五行説

ユングも
現代西洋哲学の不足を
それで補い
バランスのよいものに
変革しようとしていた
東洋文化の華

それが劣化している。

キリスト教色豊かな
ユング心理学を
日本に自然に根付かせるには
陰陽五行説は外せないのは
あきらかなのに
 
手付かずのまま
劣化しようとしている。

モノとしての古墳のみならず
こころとしての研究も同様

かぐや姫がわがままだという
見立てにのっとった論文に
学会奨励賞を
与えてしまった…

これがいつか発覚したら
いつものように
ギャグで
雲に巻けるだろうか…

約一年間の
長い眠りのなかで
どんな夢をごらんになって
おられたのだろうか。

トラウマを克服することなく
『死に至る病』となってしまった。

キェルケゴールは
絶望の取り扱いに注意と警告している。
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