何もかも手つかずで
　―家が無くなったどころではなく
　瓦礫の山
　残ったのはローンと哀しみだけ
　何でこんなものだけ残るんだ…
成長期の子どもたちの
給食もままならず
　―遠慮しながらしか
　希望が言えないなんて
　戦時中みたいです。
TVや新聞では
わからない
　―想像力の問題です。
粉塵や臭いの問題が
日々重みを増しながら
追い討ちをかけます。
公衆衛生的な
大問題です。
石巻の病院では
肺炎での入院が４倍になったとか。
まずは
少しでも空気のよいところに
移動してもらって
身体的に
ケアされることが
大事ですね。
　―心身一如
　それがこころのケアでも
　あります。
　当たり前の保護といたわりがないと
　後が大変です。
雅子さまは
このことを心配し
何とかならないかと
言及しておられました。
　―さすがに痛みがわかる方です。
関西でも
マスクをして
「肺炎で死ぬかも」と
一見妙なことを言う
PTSDの人が案外いました。
　―確かに老人には多いですが
　
ストレスに弱いからと
TVは見なくても
新聞なんかのわずかな情報から
空気読んでるんですね。
　―人間は意識だけでは
　（言うことだけ）
　　理解できないですね。
　本人からして無意識なんだし。　


もちろん
がんばれコールしてる
PTSDの人もいますが
　―自分の問題を
　先輩面しながら
　棚上げするのは
　爽快ですからね。
　ぶり返しもあるけど。
五感で癒すPTSDです。

貞子さん
このドールハウスの
一部が
小人の家にねじ込まれて
大変なことになるわけですが
　―よかれと思って
　考えを押し付ける暴力は
　PTSD治療の場面で
　横行する問題です
　
　薬物治療とか指導型の治療です。
　いくら言ってもやめないのは
　もはやビョーキ
発想となる建物が
あったようです。

武学流庭園の最高峰
　―江戸時代の初期に
　都落ちしてきた公卿らが
　仏教文化と地元に根付いた
　古神道文化の思想を習合させて
　京風の庭を造る流派
　
　津軽地方では特に人気
なんと
1階は庭園純和風
2階は洋風

阿頼耶識は異熟するなり
　―文化も宗教も
　習合を繰り返してきました。
明治の日本って
こういう問題を抱えていました。
　―漱石のPTSDと創造は
　ポニョからのテーマ
戦争も経て
象徴としての貞子さんも
穏やかに日々異熟しています。
　―トラウマは
　　静かに感じるものです。
　　外科手術的に扱ってはなりません。

こういう上から目線は
PTSD治療になじみませんね。
建物を観て
哲学的発想するのを
直観と言います。
　―感じっぱなしは
　解離であって
　病気です。
　よくある勘違いです。
直観を形にするには
地獄の苦しみがあります。
　―創造の病ですね。

自民、公明両党とは
今週中の国会正常化で
合意したことを受け
国民新、社民、たちあがれ日本
みんなの各党幹事長を訪問し
今後の国会運営への協力を
要請しました。
「岡田氏は自民、公明両党と
重要案件を決め
小政党には
『上からの目線』で
見下しているような感じがある」
そういう批判が出ているため
配慮したそうです。

そう思われないように
気にするのが普通です。
上から目線は
過去の遺物です。
そういうやり方はもう
死んでますから
そういう人はゾンビです。
対話の時代
　―ラポールの時代
上から目線は
ヒトビトの魂の殺人になります。

小人は
西洋の概念で
　―『白雪姫』には
　　小人が出てきますね。　　
日本にはいないんじゃないかな？
物語に
【小さ子譚】という
カテゴリーがありますが

一寸法師は
人間になります。
　―　一寸はちょっとですね。
　　でも実際は大分あります。
　　その気持ちを貫いて
　　人格を創るのです。
『源氏物語』なんかで
恨みの生霊とかは
出てきますが
あれも比喩でしょう。
　―恨みを抑圧してると
　解離犯罪に遭います。
　怨み殺されます。
アリエッティは
最後まで大きくならなかったので
初めての
小人かな？と思いましたが
これは象徴でした。
　―PTSDを癒す
　　自己治癒力
　翔君のPTSDを癒しました。
変容の象徴です。
やっぱりいないと思うのですが
どうでしょう？

心の病で
心臓が悪く
　―要するにPTSD
読書三昧の毎日
愛読書は
ダンテの『神曲』
しかし

本当に
PTSDを癒すのは
百尺竿頭一歩進めよ
如人千尺懸崖上樹
そういう
東洋哲学です。

アリエッティとポニョは
一対です。
　―陰と陽
ポニョは
如人千尺懸崖上樹でしたね。
　―気合で
　勢いよく駆けていきましたが
内から見ると
崖の上って
こんなに怖いんです


しかし
行動する哲学者みたいな
　―ちょっと軍人上がりみたいですが
　「無駄な冒険はするな」とか
　戒めます。
　戦争トラウマを克服中なんでしょう。
お父さんに
借りを習いながら
自分の心身の手綱をしっかり
確かめ
　―これを緩めると
　動物以下になりますからね。

最後は
崖を上ってゆきます。
体力も気力も
必要です。
ロッククライミングみたいです

哲学書の字の数数えてる
頭でっかちの翔の治療に
臨みます。

物語の始めは
この橋を
ベンツで渡るところからです。

こころに橋をかけるのを
ラポールと言います。
　―心理療法の基本を
　皇室の方々のこころのケアに
　確認できます。
こころが双方に
自由に流れる状態で
一方的な
指示や命令、教唆は
ラポールとは呼びません。

ラポールが形成されると
こころのお庭に
通されます。
皇居のお庭は
自然が一杯のようですが
翔君の連れて行かれる
お屋敷は
広いですが
荒れた庭です。
しかし
どんなお庭にも
アリエッティ（癒しの象徴）がいるので
こころを純粋に保てば
出会えます。

クライマックスでは
心臓が悪いのに
走り出します。

ポニョでは
車椅子のおばさんが
走り出し
凄い勢いで
飛び込んでくる
宗介を
受け止めます。
　―骨折しないか心配なくらいの
　衝撃です。
身体症状は
ヒステリーだったんですね。
心的な問題が
こころで受け止められず
身体化するのは
心身症とも言いますが
PTSDでしょう。
翔には
抑圧した
両親の離婚トラウマと
寂しさや不安がありました。
アリエッティに会いたいという　　←象徴
一心が
PTSDを癒したのです。

こころに傷がある
翔君を
見守る
常夜灯ですが
天皇家の神殿にも
　―天の皇帝だから
　世界平和を祈願する。
灯火があるようです。

神殿内では
雅子さまは
命がけでご公務されている
わけですね。
自覚はおありです。
薬を飲むと
自力で動けなくなるから
　―満員電車のなかで
　自由に動けますか？
海外とか行くのは
不安なんじゃないかな？
行動は逐一見られてますしね。
意地悪な視線も
多すぎるし。
ストレスに弱いんですから。

アリエッティは
父と娘の物語だそうです。
　―ポニョは
　　母と子です。

初期の頃の
お父さんイメージだそうです。
ドイツ人の哲学者みたいだと
書かれています。
　―最終的には
　　もっとやさしい顔になります。
翔君も
哲学書とか読んでます。
ちょっとユングっぽい
感じもします。
ユングは
心理療法では
クライエントに哲学的忍耐力が
必要と言っています。
　―そして
　何度言ってもすぐ忘れるから
　
　★セラピストは教える立場になく
　★共同作業なのだと
　繰り返すことや
　★ある程度理論を学習してもらうことが
　大事だと言っています。
そして
フロイトは
父と息子のコンプレックスを
重要視しましたが
ユングは
父と娘のコンプレックスを
対比させました。
機能不全家族が言われだして
最初に槍玉にあげられたのは
父親不在でした。
　―会社人間と揶揄されたのでしたが
　もっと精神的な意味で
　父親が不在ですね。
　家庭に哲学がなく
　バラバラですよね。
現代日本での
モデルを描きたかったのだと思います。