携帯用に
サーフェス買いました
タブレットとパソコンがくっついたものなんですが

(CMはいつもダジャレですね)
字も書けるし
(殴り書きの記録を
活字に起こすのが大変で)

絵も描けるので
私にとっては
(多くの人にとっては
大きすぎるタブレットと
性能がイマイチのパソコン)
単に１＋１＝２ではなくて

一太極二陰陽的で
パワフルな仲間です。
小さいパソコンでいいのが
なかなか出ないと思っていたら
このせいだったそうです。
電気屋さんが
「頑張って下さい」と
言ってくれました
 

なんかガンで亡くなる人が
増えたような…。
タバコやお酒が禁止だったり
痛みが酷くて
眠れず食べられなかったりと
辛いみたいですね。
ちゃんとこころのケア(ＰＴＳＤ予防)は
あるのでしょうか。

お坊さんも
絽の着物で
今の日本の季節は暦とは合いませんが
それでも
漫才は



易の原理でできています。
一太極二陰陽の部分で
こころを遊ばせられたら
世界(八卦)が変わるのです。

どうやら
箱庭療法が
重要なキーワードの１つになりそうですが
うつ病誤診薬漬け医療の権化のような
（倫太郎は原因と結果のある
PTSDという見立てで
今のところ薬は使っていない）
ライバル精神科医を
整体師のところに連れてゆき
お説教していました。
「痛いっ」と何度も叫んでいましたが
効くんですよね。
虐待しているわけではないのを
皆が知っているから流行っています。
「イタギモ」は
「陰陽」で

東洋医学の基本です。
心理療法にも痛みが伴いますし
瞑眩（好転）反応も起きますが
PTSDならば
適切に処置すれば
必ず治ります。
 

この絵を描いた方が
亡くなったそうです。
昔の日本人は
架空の河童をでっちあげ
子どもに川に行くなと言いました。
水難に遭わないようについた
(親もPTSD発症リスクを負う)
方便のウソですが
子どもたちはそれぞれに想像して
かなり怯えたようです。
今の日本人が河童をひょうきんなものだと
イメージするのは
この画家の御蔭かもしれず
画家も自分が感じた恐怖心を癒すために
こんな絵を描いてくれたのかもしれません。
でっちあげられた河童ですが
やはり「鬼」と同じで
(鬼門は丑寅だから
牛の角にトラのふんどし)
陰陽五行説を当てはめてつくられました。
頭の皿が乾くと死ぬのは
「水」の象徴だからです。
(木・火・土・金・水の五気の１つ)
身体はサル・顔はネズミ・背中はカメですが
「水は
申(サル)に生じ
子(ネズミ)をさかんに
辰に死す」と
(辰そのものはあてはまらないが
たつのおとしごやカメは
海を
思いうかべるとすぐ出て来る
兄弟アイテムかも)
『淮南子』にあります。
馬と闘うのが好きで
水に引きずり込むのですが
(子どもを怖がらせるには十分です)
馬は火気なので
「水剋火」から来ています。
『ブリキの太鼓』を連想しますが
(馬の頭でうなぎを採るグロテスクなシーン)
主人公のお母さんを死に追いやったような人も
河童なのかも…。
(水＝無意識の妖怪)
 
 
 

本日は山菜の日だそうです。

「四季の移ろいや
山村の食生活を
五感で感じる
山菜料理は ニッポンの象徴」なので
フェイスブックで
海外にも発信されています。
ファストフードでは
味覚がやられてしまうそうですから
【解離】しない心身を養うためにも
大事なことだと思います。

人気キャラクター
「バーバパパ」の作者
タラス・テイラー氏が
２月１９日
82歳で
亡くなられました。
公園で子供が綿菓子を欲しがる様子を見て
買ってあげるかどうか考えるのではなく
喫茶店のナプキンに
バーバパパのアイデアを描いたのが
ヒットしたそうです。

一太極二陰陽ですね。

PTSDを超えるには
二元論を超えねばなりません。

 

今年も始まりました。
(昨日から14日まで)
お水取りは
正しくは
「修二会」で
東大寺の二月堂で
二月(旧暦)に行われます。
お水取りと言いますが
火祭りですから
陰陽五行説で
火を意味する２が強調されています。


『崖の上のポニョ』も
クライマックスは
水と火で神神しくなりますね。
本尊は十一面観音で
１１＝３＋８
さらに８＝５＋３
３が基本で
これは木気の数字です。
春＝木気ですから
お水取りで
奈良に春が来ます。
(奈良＝日本)
すべて理詰めでできているのです。
 

昨日は
京都の
醍醐寺の五大力さん(五大力尊仁王会)に
たくさんの人たちが集まったそうです。
大きな鏡餅を持ち上げ
その時間を競う持ち上げ力奉納ですが
力を奉納するという視座が面白いです。

不正を怒ってくれたり
まっすぐ前を見させてくれたり
正しい判断をさせてくれたり
慈悲のこころで見守ってくれたりするそうですが
本当は
自分の自我がそれをコントロールしているんですよね。
自我が
解離しないように
守りが必要なのでしょう。
 

福岡市早良区の猿田彦神社で
売りだされた猿のお面です。
猿面で「災厄が去る」だそうで
日本文化はどこまでも
陰陽五行とダジャレ好きです。
若い人も面白がることで
普遍性(集合的無意識のD層)とつながり
元気を取り戻すのでしょう。

これがないと
精神的に根なし草になって
孤独に苛まれるんですよね。

海にすむ化け物に扮した大人が
行儀の悪い子をたしなめる
福井市越廼地区の
伝統行事
「あっぽっしゃ」が
少子化の影響で取りやめとなったそうですが
「脅されて
子どもがかわいそう」と
受け入れを拒む家庭も出てきているそうです。

なまはげと同じ趣旨で行われているのでしょう。
ただ怖がらせているだけではなく
ちゃんとお母さんに抱っこされて
守りがあるなかで
世の中にある
突然襲ってくるかもしれない
恐怖を
(PTSDの種)
予め心身霊で体得しておく
ワクチンなんですけどね。

怖くて死ぬかと思ったけど
しっかり怖がって
しっかりお母さんに伝えながら
しっかり泣いているうちに
恐怖心は去るし
大丈夫なんだと学ぶのです。
(書籍じゃ教えられません)
 

たくさん無駄に打たれる
予防接種の方が
害が大きいと思うんですけど
これは必要悪で
我慢しないといけないのでしょうか。
私は
赤ちゃんの時の予防接種がトラウマになり
放置されて
発達障害扱いで
薬漬けになった子の
箱庭療法をしましたよ。

歴史的身体的に
(文化的智慧)
よし悪しを考えないと
間違うと思います。