おみくじにも作法があるそうです。

わかりやすいのは

「大吉」なのか「凶」なのかということで

一喜一憂させられがちですが

本来はなかったもので

江戸時代におみくじが大流行した際に

庶民にもわかりやすくするために

振られたものだそうです。

本来一番大事なのは

「お告げ」にあたる部分です。

神様のお告げは和歌で

仏様のお告げは漢詩で書かれる。

かつては

巫女さんやお坊さんが

読み解いてくれていたらしい。

たとえ話で書いてありますから

夢の解釈のように

自分の場合はどうかとあれこれ考えます。

考えてもわからないときは

声に出して読んでみると

言霊として

こころに響く言葉があるものなので

それを味わうとよいそうです。

そして

一番大事なことは

「ちょっと試しに引いてみる」ものではないということです。

本来は

自分でぎりぎりまで悩んだけど

どうにも決めがたいことがあるときに

お告げをくれる神さま仏さまを信頼し

全身全霊で神仏を招いてから

例えば

お経を3回読んで

333回真言を唱え

33回礼拝して

こころの準備を整えてから

引くものだったということです。

漫然と引いても

ポニョを連れた宗介が

こころもとない状態で

一度来たことがあるトンネルを通る前

やたらと「とまれ」と強調してあるのも同じ

覚悟して通る必要がある。

御利益が得られにくいのです。

昨日のモンテクリスト伯論同様

自力を尽くして他力を待つというのは

おみくじでも大事な態度らしいです。

タイ北部チェンライ（Chiang Rai）県タムルアン（Tham Luang）の

洞窟から救助された少年たちは

タイ語で「イノシシ」という名の

サッカーチームの

少年12人とコーチ（25）が洞窟に閉じ込められた。

北部にあるメーサイ（Mae Sai）の寺で

11日間にわたる修行を終えました。

こころのケア＝PTSD予防

 

救出活動中に死亡した

元海軍特殊部隊員のダイバーの冥福を祈り

サバイバーズ・ギルト対策も徹底しています。

ちょうど

夏安居のおこもりの時期なので

主体性の放棄も

(主体性が立ち上がらないのは発達障害とユング派)

ひきこもりも

(内観療法や森田療法参照)

一時的に正しく行えば心理療法なのですが

日本では専門家が病気にしてしまう。

一休さんみたいに丸坊主です。

子どもも

PTSD予防＆治療中は

公案に臨むのでしたね。

日本では

地震や豪雨のPTSD予防もニュースになりにくく

公認心理師?狂騒曲で大違いです?

通称「誰得？資格」

先週は

日本三大祭りの一つ

「天神祭」のフィナーレで花火があがり

本日は

PL教団で

世界一の花火大会です。

世界平和を祈願

宗教は違っても

花火には

日本独特の意味がこめられています。

五行の「火」と

華厳経の「花」

PTSD予防教育の

究極の目標も

世界平和です。

長寿番組「ポンキッキーズ」は

今月末で終了するそうですね。

ガチャピンも

公式ブログで

「おじいちゃん、おばあちゃん、お父さん、お母さん

そして子どもたち…。

たくさんの人たちに番組を見てもらいました」

「チャレンジをするとき

なかなかじょうずにできなくて

くじけそうになったときは

みんなが応援してくれました」と

番組開始から４５年

三世代にわたるファンへ感謝をつづりました。

世代を超えて

チャレンジという言葉で

気づきました。

ポン・キッキも

崖の上のポニョと同じでした。

ポ　「如人千尺懸崖上樹」

ポはアイヌ語で子ども

無意識から無意識へ

そのまま伝わる原理があります。

宗教も心理療法も同じです。

『 風の歌を聴け』の冒頭の

架空の作家の引用は

『正法眼蔵』の「生死」を思わせる内容です。

「この生死は、すなはち仏の御いのちなり。これをいとひすてんとすれば、すなはち仏の御いのちをうしなはんとする也。これにとどまりて生死に著すれば、これも仏の御いのちをうしなふなり。…いとふことなく、したふことなき、このときはじめて仏のこころにいる。ただし、心を以てはかることなかれ、ことばを以ていふことなかれ。ただわが身をも心をもはなちわすれて、仏のいへになげいれて、仏のかたよりおこなはれて、これにしたがひもてゆくとき、ちからをもいれず、こころをもつひやさずして、生死をはなれ、仏となる。」
「仏となるに、いとやすきみちあり、もろもろの悪をつくらず、生死に著するこころなく、一切衆生のために、あはれみふかくして、上をうやまひ下をあはれみ、よろずをいとふこころなく、ねがふ心なくて、心におもうことなく、うれふることなき、これを仏となづく。」

仏を自己(セルフ)と読めば

単純明快でしょう。

集合的無意識における

自我と自己のことを言っているにすぎません。

井戸というのは

集合的無意識の「感官」でしょう。

煙突のような「感官」を

磨がけば

フラッシュバックのような４０もの断章が

１つの意味をもったものとして

理解できるようになるわけです。

風は

既述の

「如人千尺懸崖上樹」の模範解答における

「ちんちろりん戦法」で

ジブリは

風間俊と名付けてますね。

こういう人を助けて握手するような人は

自己実現モデル

フラッシュバックくらいは

病気のサインではありません。

見るようにもなるわけです。

夢も自己実現へ至る道の１つですが

ドリーム号が

呑んだくれ続けたバーのある

意識をぼんやりさせないと

大事なことが見えないことの譬え

神戸まで行かなくなったというところで

物語が終わっています。

表現しつくされ

自分なりの哲学が獲得できたので

村上春樹は

自分の「ものさし」と言う。

必要がなくなったからだと思いますが

かぐや姫の物語より「固着と退行」のメカニズム

こころのケアについての

未来を予測していたかのようにも思われる

意味深な表現です。

『風の歌を聴け』完璧な文章と絶望とは？から

絡まれる人１には

私のなりすましまで湧いてきて？

自作自演の場外乱闘

「風の歌」の意味も自ずと判明します。

絶対の絶望と絶対の表現と言えば

正法眼蔵【祖師西来意】しかないでしょう。

大事な原理なので

ジブリも

如人千尺懸崖上樹として

『崖の上のポニョ』で

百尺竿頭として

『借りぐらしのアリエッティ』で

アリエッティを竹の上に立たせ

ひょいと飛ばせました！

『かぐや姫の物語』で

ポニョのように崖の上から飛ばせ

自己表現させます。

繰り返し表現しました。

「祖師西来意？」は禅の公案ですが

あなたは誰かと訊かれ

応答しないのはマナー違反だが

常識的な答え方では

落命してしまう。

気がつけば

絶体絶命の場に

模範解答はこちらです。

集合的無意識を鑑みて

「ねずみ」のように足元を掘り続けて脚下照顧

自己表現するということですが

ジブリは追い込みの時

チンチロリン(風鈴)戦法だ！と気合を入れるらしい。

まずは

風鈴のように

風を感じる必要があり

浜田省吾『風を感じて』はこの頃か？

「片手(隻手)」の声を聴けなんて

片手で拍手なんて無理でしょう！なんて言えば

即退場です。

公案も一緒くた(一即多)になって

「風の歌を聴け」になったのではないかと思います。

『 奇跡の丘 』ですが

イエスの墓に

たくさんの人達が集まってきて

各々がイエスの事を考えていますと

突然

戸が開き

お母さんは

微笑みました。

女優さんじゃない

一般の方だそうですが

きれいな表情ですね。

ふと

『借りぐらしのアリエッティ』の貞子さんを

想いました。

右の

自然治癒力(アリエッティ)を追いかけ回して

薬漬けにしようとする

ハルさん

(こころのお手伝いさん＝臨床心理士)と違い

ふとしたものから

自然治癒力の存在を

感じることで

こころが豊かになるタイプの人です。

仏教的にも

拈華微笑という言葉があったような。

『 奇跡の丘 』の続きです。

イエスが

突然

波の上に現れます。

幻などではないから

よく見よと言われ

信じた弟子の１人が

その場所に渡ろうとしますが

渡れるかどうか

一抹の不安を感じて

失敗しかけたので

イエスに信仰が薄いと言われます。

ポニョは

宗介に会いに行くために

波の上を走り抜け

崖も駆け上がりました。

現実には

不可能なことですが

その心意気が大事で

宮﨑駿は

「波の上というものは

走ることができるのだと思ってもらえれば

（この作品は）正解！」と

言っていました。

ポニョは

華厳経満載の物語ですが

崖の上のポニョというのは

如人千尺懸崖上樹という

禅の公案から来た名前で

正法眼蔵のなかに

「海上行」について書かれた

一節があります。

宗教は違っても

海の象徴性は同じなので

似たような表現になるのでしょう。

常識にとらわれず

自分の目でよく見て

子どものように素直に

突き進むことは

大事なことだと思います。

稲田防衛相に続いて

森友学園の籠池理事長から

１００万円もらっても

１００万円を受け取ったと言われても

「全く覚えていない」という

昭恵夫人 ですが

よいお話だと思ったら

すぐに８０００万円を動かすことができるようですから

(by　日本モッタイナイ学会)

なーんにも考えておられないだけかもしれませんね。

【解離】と言います。

なーんにも考えておられなくても

それが正しい行いならば

(昨夜

沢山の人が笑った

あの映像が消されているということは

まずいのでしょう)

成所作智と言って

右が高きから低きに流れる如く

(水の誤記でした?)

無意識のうちに行われる

仏さまのような行動なのですが。

『コクリコ坂から』にも

こんなのありましたね。

追記：アメブロのコメント欄で

２個所間違いを指摘していただきましたので

訂正させていただきました。