雑誌『こころの科学』の最新号は

女性の生きづらさについて特集したものですが

昔からのテーマの１つ

「貧困問題と女性

ーー風俗業界で働いている女性たちの

聞きとり調査から」論文で

著者が

当事者団体について

名指しで行った

当事者女性たちが生きづらくなる原因としての

「社会構造を問わない」立場での活動は

「なんで嫌なことしなきゃいけなくなったのか

構造的要因をみようよ」

「健康安全のための労働環境改善とかだけ言ってないで」

当事者搾取にしかならないと言わんばかりの批判に対し

「当事者エピソードを印籠のように扱う」

当事者が

長年

当事者に寄り添ってきた。

「10種類以上の支援者研修を受け

常に自分を横に置いて

人の話をちゃんと聞くという訓練・研修に

長年通い続けています」

著書も多数

誤解が多すぎると反論しました。

書かれている内容は全く事実ではないし

ちょっと調べればわかること

心理職のための雑誌なのに

当事者への配慮が感じられないし

傾聴どころか

「風俗嬢に対しての質問だから

許される感がある」質問の仕方

「貧困とか構造的問題を言うために

風俗嬢を有徴化して

問題提起の根拠に使おうとして」おり

対策について何ら提案できていないのは

著者らの方だという内容です。

「性に関することには大概

自分自身の感じ方や自分の抱えている問題

（性に関するトラウマ）が大きく影響」してるんですよね。

ＰＴＳＤ研究が本業なのに

依存症についての論文も掲載されていますが

治癒事例や予防法について論じるのが仕事

社会活動でお茶を濁した挙句

にわか社会心理学者ですか？

自分たちがすべき

社会構造に対する提言を

あろうことか当事者に丸投げしての批判

投影的言いがかり

先行研究に対する敬意のかけらもありません。

我こそが仏教をアップデートすると豪語する

新興宗教の教祖みたいな人も名前を連ねてますよ。

公認と冠され

勘違いしてしまったのですね。

永久に残る自作自演の一事例が公表されました。

解離すると一番してはいけないことをするものです。

相模原市の障害者施設

「津久井やまゆり園」で

2016年7月

利用者ら45人を殺傷したとして

殺人罪などに問われた

元同園職員の植松聖被告（30）は

弁護側による被告人質問で

「責任能力」について

奇妙な持論を展開しました。

「責任能力を争うのは間違えている」

「自分には責任能力があると考えている。

なければ即、死刑にすべきだ」」

責任能力のない障害者は安楽死させるべきで

犯罪者ではない障害者も

「多くの問題を引き起こしているもとになっている」ので

安楽死させる必要があると

国策として提言

請け負う用意があると

今も考えているようです。

奇しくも

ＰＴＳＤが

「多くの問題を引き起こしているもとになっている」のを

自ら証明してしまっているわけですが

加害者型ＰＴＳＤばかりではないし

加害者型ＰＴＳＤであっても

治癒の可能性はゼロではなく

仮にゼロであっても人権はある。

ＰＴＳＤは予防できるものであることを

学んでから

障害者施設に就職してほしかったですね。

習っていなかったから

「驚いた」そうです。

余りの驚愕は

人生観が変わる。

ＰＴＳＤ発症リスクになります。

日本を猿の惑星にするエテ公🐒資格

心理学教育は重要なのです。

1年前に

千葉県野田市で

小学4年

栗原心愛さん（当時10歳）が

親から虐待を受け死亡した事件で

児相が

支援方針を判定する会議を開かなかったばかりか

その前提となる行動観察の記載もせず

一時保護を約1カ月半で解除して

親族の元に帰していたことが問題となりました。

このたび

毎日新聞が調査したところ

児童相談所を設置する

全国70自治体のうち

4割強が

虐待に遭うなどした子どもを保護する

一時保護所の児童指導員や保育士に対して

子どもの行動観察と

その記録方法についての

研修を行っていないことが判明したそうです。

ＰＴＳＤ予防とか

こころのケア等

以前の問題ですね。

臨床心理士から質を落とした

公認心理師の時代となり

現場では

素人化が進んでいるのでしょう。

この問題について

国が熱心に取り組むのは

クスリを飲ませることだけです。

親身になってくれる場所がないとしても

兄弟に頼るわけにもいかず

こども受難の時代ですね。

兵庫県明石市が

市長の解離性暴言癖はそのままですが…

ＬＧＢＴ（性的少数者）や

多様な性への理解を進める施策を

ＰＴＳＤ発症リスクや二次被害の予防になる。

企画・立案する専門職員２人程度を

公募したところ

全国から９９人の応募があったそうです。

杓子定規に

公認心理師でいいや～と

ＰＴＳＤの薬害問題も

見ざる聞かざる言わざるの

得て公(公認心理師登録すること)リストから選ぶ。

考えなかったのは評価できます。

ＬＧＢＴに当てはまらない人たちの権利主張や

Ｌ≠Ｂ≠Ｇ≠Ｔということでの連携拒否

ＬＧＢＴの定義(そこから外れたＬＧＢＴ)による仲間割れ…と

新たな問題も生まれているようなので

知識や技術は二の次で

(占い師でもＯＫ👍)

「連携」のみを重視しないといけない

迷わず白衣を着たボスざる🐒の指示に！

国家資格は妥当ではないでしょうね。

臨床心理士の

二次試験と言えば

令和元（2019）年10月12日（土）に

予定されていた臨床心理士一次試験（筆記試験）が

台風19号の影響で

11月23日（土・祝）に延期されたことに伴い

延期されていた

二次試験（口述面接試験）も本日終了

圧迫面接でしたが

15年前には少なくなり

気づかれない圧迫面接をする面接官もいたとか

今は姿を消し

臨床家として

どういう人なのか

調査するような内容の質問をされるようになっているそうです。

来談者に対して

不必要なストレスを与えるのは言語道断ですが

二次被害になる。

理不尽で二元論では解けない難題を抱えた人たちの話を聴いて

解離しないためには

二次受傷する。

普通の人以上の自我の強さが必要だということ

だったのでしょう。

しかし

公認心理師の時代になり

自我は消すことが奨励されるようになりました。

いわゆる「無我」ではなく

何も考えないエテ公🐒になることです。

ストラテラ飲んで平気ならＯＫ

無我とエテ公は大違いです。

カトリック教会での

聖職者による児童性虐待の被害が深刻だそうで

問題になっています

ある被害者（63）は

児童養護施設で暮らしていた

10代の初め

ドイツ人神父（故人）から

日常的に呼び出され

下半身を触らせられるなどしたのですが

当時は性虐待との認識がなく

「親の愛情を知らずに育った私にとって

ぬくもりすら感じ」

忌まわしい記憶は脳裏に封印されましたが

34歳の時

1歳の子どもをお風呂に入れている時

被害状況が鮮明によみがえるフラッシュバックに見舞われ

突然大声が出たり

死ぬことを考えたりするなどの

後遺症に苦しみ続けるようになったそうです。

トラウマが

成人後に症状となることがあるのは

精神分析の常識です。

ウソの診断名をもらって安堵し

知的洗脳でもバックアップ

麻薬を処方されて気分がよくなり

医療機関や案内してくれた心理職に

感謝したあと

現在も魔法が解けていない場合も多数

地獄を見て

「こんなはずでは…」ということも

よくある話ですね。

令和元年度の

教員採用試験で

小学校教員の競争率が

８年連続で減少し

過去最低の

２・８倍となったそうです。

新潟県や福岡県では

２倍を切っています。

教員の質の低下が懸念され

文科省は

「危機感をもって対応したい」とのことです。

「先生にでもなるか」

「先生しかなれない」

「スクールカウンセラーにでもなるか」

「スクールカウンセラーになるしかない」

「公認心理師でも取るか」

「公認心理師取るしかない」

そして

学校現場は

ＰＴＳＤ発症温存装置になります。

山口県下関市の

市立小学校では

いじめ被害を訴える女子児童が

校内で転倒して腕や顔を打ち

全治約2週間のけがをした。

「複数の男子に足をかけられて転んだ」と訴えたが

相手側の児童が否定したため

学校はいじめの基準で一番軽度な

「日常的衝突」と判断して

市教委に報告

調査を終えた。

自殺を考えている事実を把握しながら

間もなく

「学校に行くなら死にたい」と漏らし

不登校気味になり

スマートフォンで

「きれいな死に方」と検索しているのをみた両親が

学校に相談

約1カ月間適切な対応をしなかったので

文部科学省のガイドラインには

重大事態について

「疑いが生じた段階で調査を開始」

「保護者から申し立てがあれば

学校が『いじめの結果ではない』と考えたとしても

報告・調査に当たる」と明記されている。

児童は自殺未遂をしたそうです。

学校は

児童が自殺を図ったあとにようやく

いじめ防止対策推進法に定める

「重大事態」と認定

市教委も対応のまずさを認めました。

スクールカウンセラーもいるでしょうに

おそらく

こんな感じ？

エテ公🐒とは

公認心理師を取得するような心理職

殺人事件にでもならないと動かない

警察みたいなものです。

栃木の一事例にしても

東須磨小学校の教師いじめにしても

教育者として

どうなんでしょうかね。