まだ高校生で
アルバイトの
見習いながら
まっすぐなこころで
ベテランになると忘れてしまう。
心理士の場合はこんなのに群がるゾンビに?
良い仕事をしています。
母子関係のこじれから
愛着障害をおこし
精神分析が指摘した
人生早期のトラウマ
中学生になるころには
注意欠陥多動性障害と診断されていましたが
トラウマからなのでPTSDの間違い。
現在まで
クスリを服用中のようです。
行動はしっかりコントロールできているので
もう服用はやめてもいいと
主治医は言いますが
本人は
おまもりのようなもので
ないのは不安だと言います。
現実では
本人が嫌がるのに
無理やり飲ませ続けることが多いんですよね。
かぐや姫から
ポニョまで
ヒロインは
自己実現モデルが常識なのに
トラウマを克服し
理不尽な現実を乗り越え
自己実現するチャンス
発達障害モデルで薬漬けの広告塔にされ
困ったことです。
適齢期を過ぎても
結婚しない男がいて
浦島太郎も４０歳位で
龍宮城へ
ご飯を食べない女性がいたら
考えてもいいと言っていましたら
本当に現れます。
しかし
よく見れば
頭に大きな口があり
３３個のおむすびと３匹のサバを
ぺろりと平らげています。
「きれい」は「汚い」
「何も食べない」は「何でも食べる」ですね。
ちょっとむずかしいところでは…
公認心理師に喰われないように?
空を喰う
実はお坊さんはふくよかで
食べないと満たされる原理
男性は
追いかけてきた山姥に
菖蒲の葉を投げつけて難を逃れ
災い転じて福となる。
アニメ版によると
ふくよかな女性と結婚しました。
無意識が望む女性像に
意識が抵抗して
恐ろしいビジョンと格闘しながら
影との闘い
魂が成長したのかもしれません。
菖蒲を投げつけたのが
５月３日だったとのことですが
それで３３個のおむすびと３匹のサバ
端午の節句の５月でありながら
卦は
５月からだんだん陰が増えてゆくので
実は女性性が最強のときです。
かぐや姫のように
禅問答をふっかけて
やりこめられる。
菖蒲は「勝負」とも聞こえ
葉が「刃」に似ているので
武士に好まれたそうです。
どこまでもダジャレと自然治癒力
陰陽五行説のコンプレックスですね。
男性は
どうも昔から
無意識的に
呑み込まれる恐怖
女性を恐れているらしいですね☺
７月２日から
４回にわたり
NHK Eテレの番組
「100分de名著」で
「河合隼雄スペシャル」が放映されます。
象徴のつかえない発達障害が増えていると
ユング派までが
愚説を垂れ流し
認知行動療法が主流で
公認心理師が跋扈する
暗黒の時代ですが
日本の臨床心理学に
夢と希望があった時代を
思い出してもらえればと思います。
当研究所の姿勢は
今も変わりません。
1回目、2回目で
河合隼雄の出発点として
『ユング心理学入門』
3回目で
ユング心理学から
日本人のこころに迫った
河合隼雄の代表作である
『昔話と日本人の心』と
『神話と日本人の心』
一般財団法人 河合隼雄財団によれば
河合隼雄の
思想と研究の根幹をなすのは「物語」
最終回では
『ユング心理学と仏教』が
日本で心理療法を営むうちに
河合隼雄にとって鍵となってきた仏教
取り上げられます。
当研究所は
竹取物語について
河合隼雄の論説を更新し
河合隼雄は
ユング心理学を東洋思想から
書き換える必要があると唱えていた。
でないと
仏教を冒涜するような
わがまま論に堕する。
子どもたちを
生きにくくしているのは本邦ユング派
自己実現モデルとして
書き直しました。
考え方がジブリと完全一致✨
東海道新幹線の車内で
乗客をナタで襲い
3人を死傷させた容疑者(22)の実父は
本人の意思に任せて家出させてしまったこと
本人のこころのなかにある
深いものへの理解が不足していたことを
後悔していると述べました。
後悔すべきは父親だけではなく
業界全体ですから
言葉は象徴的に響きます。
子どもが家出をしたいと思う心理については
『崖の上のポニョ』が参考になりますが
ポニョは
発達障害のように見えるかもしれませんが
畏れ多くも
かぐや姫と同じ
自己実現モデルです。
教科書的には
行動化(アクティングアウト)として
心理療法の場面で
内的にじっくり取り扱われるべきものが
安直に行動に移されてしまう。
説明されているものですから
家出をしたいと聞いたなら
家出の善悪を超えて
なぜそのように考えるのか
太極に戻って
象徴的に取り扱う必要がありました。
そうすれば
本当は
家出がしたいのではなく
こういう集合的無意識から
上手に脱皮して
生まれ変わりたかったのだと
理解されたのではないでしょうか。
自殺願望の正体も同根です。
自殺もアクティングアウトです。
本当は死にたいのではなく
変わりたいのです。
その心理に接近するには…
野宿したいと言い
昨年12月に祖母の家を出て
3月に向かった
観光名所の「寝覚の床」が参考になるのではないでしょうか。
２，３週間
東屋で寝袋に入って横になっていたが
土砂崩落のため立ち入り禁止になっていたので
立ち退かされた。
寝覚の床は
水が巨岩を削ってできたもので
古い水筒にキレて
父親に見放されたように
水のイメージに敏感です。
愛知まで続いているそうですね。
ポニョの父も水の研究者
サザエさんも感動したという寝覚の床ですが
『寝覚浦嶋寺略縁起』によれば
浦島太郎は
竜宮城から帰り
日本諸国を遍歴したのち
木曽川の
風景の美しい里にたどり着いて
釣りを楽しんだりして
長年暮らしたあと
玉手箱を開けてしまって老人となり
この地から姿を消したそうです。
今までの日常が
まるで「夢」であったかのように思われ
目が覚めたかのように思われた土地＝「寝覚め」にある
「床」のような岩ということで
「寝覚の床」と呼ばれるようになったわけです。
『かぐや姫の物語』でも
思い切り夢の世界に生きれば
適切な心理療法
想いが感官の中に吸い込まれて
夢のように感じられるものだと
示されていますよ。
かぐや姫の
本当の意味について書きました。
PTSDを正しく理解することは
人類を救います。
１４歳のときに
ダイエットで体調を崩して入院した病院で
７７日間も不当に身体を拘束された
東京都在住の女性（２４）が
この病院に対して
１０５６万円の損害賠償を求める裁判を
東京地裁に起こすそうです。
栄養指導をすればよい段階なのに
ベッドから離れてはならないと指示され
病室の簡易トイレで
看護師の立ち会いのもとでの排泄を強要
音楽を聴くことも
外部との電話や面会も許されなかったそうです。
納得できないので
点滴を抜くと
「治療を拒絶した」などの理由で
帯のような太いひもで
両手両足と肩をベッドに縛り付けられ
鼻からは胃へチューブが
尿道にはカテーテルが入れられ
おむつをされ
入浴もできなくされたそうです。
すべての拘束が解除されたのは７７日目で
その２ヶ月後にやっと退院できましたが
PTSD発症リスクを負っていますから
退院後は
頭痛やめまい
不眠の症状が出たほか
拘束される夢を見て跳び起きたり
フラッシュバックから逃れるために
カッターで腕を自傷したりするなど
精神状態が著しく悪化
別の病院でうつ病と診断され
よくある誤診
高校は１年生の５月で中退
結婚してからは安定してきているというものの
向精神薬が手放せない状態だそうです。
処方薬依存症ですね。
摂食障害には
深層心理的な理由があるのですから
竹(消化管)をめぐる
翁(世代間)との関係の問題の象徴
かぐや姫がよくテーマになるのは
自己実現モデルだから
拒食＝断食で自己治癒力が作動しているから
正しく見守る必要がある。
正しく治療なされなくてはなりません。
こういうことを知らない治療者が行うと
「非人道的な扱いで
肉体的・精神的な苦痛を受け
人生を壊された。
私のような被害者を出してほしくない」と
訴えられることになるわけです。
高畑勲氏が亡くなられたそうです。
この絵は
『かぐや姫の物語』のときのものでしょうか。
ジブリのかぐや姫論が
私とまったく同じでとてもびっくりしたのを覚えています。
ネット上では
「敗戦利得」という言葉が出てきていますが
渡部昇一によって広まった言葉
そのことで悩み
PTSD予防することで
個性化する人もいるということですね。
『オバケのQ太郎』の
連載が開始した
1964年2月28日が
誕生日と設定されているそうです。
生みの親ですが
藤子・F・不二雄というペンネームや
一太極二陰陽を強調
太極Fに対して
藤子と不二雄
イザナギ・イザナミみたいな
男女(陰陽)名が派生
スタジオ・ゼロという
ゼロ＝太極
制作会社名からして
陰陽五行説の掌の上です。
オバケは
一つの種族で
かつては人間と共生していたけれども
のんびり屋で
嘘をついたり
人を傷つけたりできないので
追いつめられて
その結果
解離して攻撃的になると
妖怪になる。
隠れ住むようになったという設定だそうです。
Q太郎の卵だけが
卵生！
他の兄弟と離れて
それで繊細となり
頭があまり働かなくなったのかも
ちょっと過食気味でもあり
家出しても食ストレスに耐えきれず
ポニョのようになれない。
でも
お陰で連載が可能となる。
竹藪に落とされ
竹は集合的無意識だが
かぐや姫は手入れされた竹林
大原家に居候するようになりました。
天人が修行のために落ちてくるイメージ？
連載当初は
毛が10本以上あったのが
次第に減って
「台風Q号」から
3本に落ち着いたそうです。
Wikipediaに
「大学では心理学を学んでいた
担当の井川浩が
「男は奇数女は偶数」という
フロイトの学説に基づき
毛を3本にする提案をしたことが直接のきっかけという[18]。」と
書いてありますが
「男は奇数 女は偶数」というのも
陰陽五行説そのものではないかと思いますよ。
三位一体 ≠ 一太極二陰陽
大阪府
千早赤阪村の
金剛山の林道で
２３日午後
大阪市此花区の中学３年の女子生徒（１５）が
千葉市の２０歳代の男性と
車内で
練炭心中しました。
座間の事件後も
根本的に考えようとする機運がないから
こんな事件が続くわけです。
連日ように
都市機能を麻痺させる
人身事故と同じ
遺書を書く未練もないという
現状は悲しすぎますね。
本来は
こころをほっこり癒す温かいものなのに…
山や練炭が選ばれるのにも
宗教的な意味があるように思います。
炭焼きの
老賢者と出会えると
かぐや姫となり
個性化できるのに
アメリカでも
「メリークリスマス」ではなく
「ハッピーホリデー」と言う人が
増えているそうです。
多民族国家なのに
今頃とは
遅いようですが
世界がそれだけ【抑圧】的だからでしょう。
気候によって
いろんな文化の違いはあるけれど
集合的無意識を下りてゆき
人類共通の部分にある
太陽信仰ということで
よいのではないでしょうか。
ということで
なんちゃって仏教徒も
本日は?と?で?です。
鳥居から
直観の宿る場所
ご来光です。
冬至で寒いけれど
陰極まれば陽の兆しの始まりで
春の足音が聴こえているのです。
耳をすませば聴こえます。
『かぐや姫の物語』でも
炭焼のおじさんが
ユングの老賢者
失意のかぐや姫に
そう教えていると前にも書きましたね。
太陽信仰は
世界宗教の基本だけれど
陰陽五行説が
物事を「全体的」に大きな視座から捉えようとするところは
実際的でよいなと思います。
