新しいドラマの

前作のテーマは

歴史上の人物が食べたものの再現

今回は世代の違う身近な人たちのレシピで

―　双方を（集合に忖度しない）自由人の叔母さまが媒介

集合的無意識的に自分に近づいている。

―　言葉ではなく食から現在の問題に向き合う夫婦の物語

冒頭は

「こんな夢をみた」との語りで始まり

漱石の『夢十夜』みたい

集合的無意識の図のような説明をして

大きならせんの階段があり

遠く（底）には恐竜がいて

いろんな人が階段を上っているけど

上に行くほど現代人に近づく。

おじいさんが存在と時間みたいな話をします。

俯瞰してみれば

集合的無意識内の

全ての時間は同時である。

時間は一定に流れていると考えていたけど

―　過去があって現在があって未来があり不可逆

そうじゃないと

つくりかけのスープをくるくるかきまぜながら

アクを抜いていた時間

あれこれ考えていた時間も

細長く千切りにしたいろとりどりの野菜のらせんが舞う

１つのモノとして存在

―　過去の現在・現在の現在・未来の現在　とか　永遠の今　とか

思います。

心理学ではタビストック研究所やラカンかな🤔

『君たちはどう生きるか』は

難解とされるが

難解は難解で転じられる運命🤔

未完の書『存在と時間』のビジュアル化でもあるようです。

主人公は

「現存在」（=人間　byハイデガー）として　　自我

神隠しの世界に

―　「世界内存在」　これも人間　　　　　　自己を含む自己

投げ出され

人間は存在しようと思って存在しているのではなく

時間のなかに投げ出された存在

―　物語のなかでは夢や白昼夢という準瞑想世界

自己存在について考えることができるわけです。

―　チャンスじゃなくてピンチと感じるものだが…

集合的無意識に深く深く沈んで行って

底の底で

最期にこんなことを観て（知って・自覚して）

世界内存在はつねにすでに頽落している。

人間は死を直視することで

退廃から抜け出せるとハイデガーは説いた。

―　数日後には消えてしまうかもしれない画像なので文字化しておきましょう。

烏合の衆（非本来性　ハイデガー）を率いり

―　今の日本人みたいな世界　=非本来性の生き方

神隠しの世界を

―　大叔父のつくった世界

乗っ取ろうとするインコ大王は

―　AIゆりこたち⁉

自ら世界を崩壊させたので

―　死が近いことを知った恐怖で解離して自滅　　=自殺行為

主人公は本来性の人生を生きることを選び

―　というより押し出されるように生まれ変わり

現実に帰還したのでした。

「都心にある静かで落ち着いたノスタルジックな場所に

夫婦で訪れたり

祖母や母親たちの読んでいた『暮しの手帖』のレシピをもとに

昔懐かしいご飯を作ったりします。

時の流れや季節を意識し

“不思議な哲学” を織り交ぜながら

当時の人々が大切にしてきたものや

日本人のやさしさを改めて感じる物語です」

―　 ア・ターブル～ノスタルジックな休日～ 

バラバラで独立した物語も

俯瞰してみれば

１つの時の物語なのです。

1949 年の

6 月 8 日に

ジョージ・オーウェルが血で書いた

1944年にテーマを固めるも

結核に苦しみ

その悪化により中断されながら

完成させ

半年後に他界

1949年の6月8日、英国の作家ジョージ・オーウェルが肺結核に蝕まれながら執筆した小説『1984（一九八四年）』が出版されました。その約半年後、1950年1月21日に彼は46歳で亡くなりました。#文画師Gani#今日は何の日#6月8日#一日一筆#1984年#一九八四年 #ジョージオーウェル#GeorgeOrwell pic.twitter.com/phUaknV7Pj

— 文画師Gani🐙6/15~21平泉会選抜展（東京都美術館）🍡6/16 文学フリマ岩手 B-37 (@G_0) June 8, 2024

『1984年』が出版されたそうです。

ディストピアSF小説を

ユートピアの反対

フツーに過ごしている

小説の頃は恐れられていた日常

2024年の日本こそがサイコホラーですね。

ススキノの事件の概要、事実は小説より奇なり、だな

— ▇あいまいもこ▇ (@eye_my_moco) June 7, 2024

この小説由来の言葉が

ニュースピーク（Newspeak　新語法）

―　語彙の量を少なくし、政治的・思想的な意味を持たないようにみせかけ

反政府的な思想を書き表す方法も考える方法も存在しなくする。

ダブルシンク（doublethink　二重思考）

―　ひとりの人間が矛盾した２つの信念を同時にもつようにする。

ダブルスピーク（doublespeak、二重語法）

―　矛盾した二つのことを同時に言い表す表現を駆使

「戦争は平和である」等

他者とのコミュニケーションをとることを装いながら

実際にはまったくコミュニケーションをとることを目的としていない。

よい小道具になりました。

二重思考などは

PTSDを発症させることで

だから

いじめを放置するような

スクールカウンセラーや

目先の人参🥕しか見ない得て公🐵心理士を

採用する。

蔓延させることが可能ですね。

宮崎駿監督、映像で話題のひげそり顔、鈴木敏夫Ｐが「本人は、嫌がったが押さえ付けて剃った」(日刊スポーツ)#Yahooニュースhttps://t.co/hUcJpLnIfW
押さえつけられて無理矢理ヒゲを剃られる宮崎駿、見たすぎる

— showgunn (@showgunn) March 11, 2024

スサノヲみたいに無理やりお髭をなくされてしまったらしい(◎_◎;)

ジブリ作品が

アカデミー賞に選ばれたのは2回目で

前回は

2003の『千と千尋の神隠し』だったそうです。

―両親が（象徴的に）ブタ🐷だから子どもが神隠しに遇うものがたり―

2020年の『劇場版「鬼滅の刃」無限列車編』に抜かれるまで

―　大ブームだったけどわりとあっさり忘れられているような…

17年間

日本映画の歴代興行収入1位

『君たちはどう生きるか』の重要モチーフの１つも

神隠しですよ。

人間心理の基本的構造

母を亡くしたトラウマを癒すにあたって

PTSD予防（こころのケア）

眞人の父親も

千尋の両親同様🐷かも

―　社会的にはどちらも立派で子煩悩（文字通り煩悩まみれ）

神隠しで行方不明になった

宗教哲学にのめりこむと起きがちな魔境

禅病あるある

伝説の大叔父に会いに行く物語で

神隠しに遇ったことがある実母や

似たようなトラウマを経験したばあやの

若いときにも会って

魂の情報交換

継母も神隠しに遇います。

意志とは無関係に

吸い寄せられるものらしい。

そして大叔父に

模範解答を指南されるわけではないというのが

むしろ否定している。

ミソですね。

スカウト（ヘッドハンティング）されたわけで

いわゆる結婚ビジネス・後妻業　ではありません。

和歌山にもPTSD系未解決事件…

義母と娘のブルースが完結したそうです。

紙媒体で人気があるものが

映像化されて大ヒットという王道

血の繋がらない母娘の辿る20年間の軌跡ということですが

奇跡を鬼籍（天国）のお父さんが見守っている。

幼い頃に

母を亡くし

父を亡くし

いじめっ子に遭う試練

―　こどもらしい表情は消え発達障害のように勉強ができない。

最期は結婚式で

なんといじめっ子と結婚　=　影の統合　　　　←　これも奇跡

次々と子どもがうまれ

明るく楽しそうな家族の基盤が完成する構図は

『古事記』のようで

神々が次々生まれ

スサノヲの試練のあと国が完成するまでが重要

『砂の城』の真逆バージョンだと思いました。

PTSDの負の連鎖から生まれた

血縁関係ではないつながりも尊いが

はかなさやもろさ、哀しみが強調されていたのが

『義母と娘のブルース』では

血縁関係にないからこそ生まれた幸福であると

―　PTSDからの自己実現

完全に肯定されている。

遠藤周作バージョンもあった。

砂には１つのイメージがありますね。

―　箱庭の主役も砂です。

義母も

幼い頃に両親を亡くし

能面のような表情の下で

娘に感情移入できた。

奇跡の過程に癒され表情が出始める。

施設で育ち

苦労してキャリアウーマンになったので

頭脳明晰で

部下の教育も上手だが

普通の子どもに教えるには

たとえ話ひとつとっても難しすぎて意味不明

一風変わっているけど

そこが面白い。

まっすぐに行動するので

途中経過において

細かなことに鈍感であることは

自己実現の極意です。

良い意味で過剰適応できました。

個性化は過剰適応なのかも

1週間くらいは観ることが可能