台風一過の
傷跡も生々しいのに
北海道で地震発生…
最大震度7
死者は７人
道内全域約295万戸で停電し
全面的な電力復旧には1週間以上かかる見通しとか
これだけ大規模で
広範囲に被害が広がると
戦時中みたいです。
PTSD予防と言っても
こころのケア
避難所とかの
定義が溶解していくような…
安易に
向精神薬がばらまかれるリスクも減るけど
新しい方法が必要でしょう。
公的DVシェルターも
問題が多すぎて
期待されないようになりました。
そして
日頃からのPTSD予防教育ですね。
PTSD理論に加えて
キャンプとか江戸の生活とか
サバイバル精神とかも必要かも…
いのちの教育ですね。
『奇跡の丘』ですが
エジプトに逃げる途中に
こういうシーンがありました。
レッドタートルと似ているなと思いました。
ジブリは
サハラの熱風という意味でしたね。
宮﨑駿は
アフリカを旅し
『奇跡の丘』を観ているでしょうから
ジブリが
こういう世界観を前提に
物語を創出している可能性は高いです。
聖書も
字面を追うだけではなく
現地の空気を感じながら
味わうと観えてくるものがあるのではないかと思います。
そういうことを夢にも見ない
偏狭な経典学者には
その象徴性が理解できず
大人の発達障害に見えるのかもしれない
世界のお話です。
パンか和菓子かと
へんてこ指導がなされているそうですが
静岡県御前崎市では
市内のパン屋さんが
正月飾りに
アカウミガメを模した
大きな饅頭を作り
縁起物として個人的に正月飾りにしたものが
名物になっているそうです。
美味しそう！
「阿頼耶識は異熟するなり」ですよね。
さて本題♪
ジブリだから
想像上の生き物だろうと思っていましたが
アカウミガメっでいるんですね。
そして
なんと
その昔
向精神薬のポスターになっていました。
73年に最初のポスターが出て
78年にカラー化されたそうです。
主人公の男性も
不安や焦燥に苛まれて
２００５に販売禁止になった
メレリルを呑んでいたら
(無人島でよかった♪)
自分との闘いに負けていたでしょう。
ジブリはこのポスター見てますよね✨
今年も
古都に春を呼ぶ
奈良・東大寺二月堂の
修二会（お水取り）が
本行入りしました。
奈良時代から
２月に
(旧暦で少しズレますが)
二月堂で
修二会が
途絶えることなく続き
今年は１２６６回目です。
２の強調は
「火」なので
火祭りですが
１１人の僧が
本尊の十一面観音の前で行うのは
３プラス８(3プラス５)で
水の強調です。
水と火のコラボは『崖の上のポニョ』にも見られます。
一即多 多即一は華厳経の大一原則です。
ジブリの息がかかると
亀も赤くなりますよ。
お水取りは、１５日未明まで続きます。
女性を
竹林から
見つけるところと
女性が
最後には
本来の亀の姿に戻って
海に還ってゆくところが
かぐや姫と共通ですね。
フランスから来ても
あんまりヒットしなくても
ジブリの東洋哲学は
一貫しています。
大震災後
世界共通語になった
「ツナミ」も
象徴的に取り入れられていますよ。
友人のギターを盗んだ
窃盗の疑いで
元歌手の
とび職の男（34）が
逮捕されました。
バンド「The ROOTLESS」のボーカルとして
2010年に
人気アニメ「ワンピース」の主題歌で
メジャーデビューしましたが
「ヒットを飛ばした後は借金を抱えたり
家賃滞納で部屋を追い出されたりしていた。
もう一花咲かせてやりたいと思い
自宅に住まわせた」知り合いを
裏切り
競馬に使いました。
ギターを盗んだのは
ギターが弾きたかったわけでも
生活費にしようと思ったわけでもなく
脳内麻薬を買うためですね。
アニメの『ワンピース』は
ひとつなぎの秘宝との設定ですが
全身全霊を懸けて
命がけで手に入れる
PTSD克服原理のことではないかと思います。
海洋(無意識)に秘密があるので
海賊とも戦いますが
溺れた(依存性)ところが
スタートです。
栄光と影も
大変なストレスになりますから
PTSD治療すれば
治るでしょう。
キーボード変えてみた✨
京都の
清水寺で
女性のスカート内を盗撮していた
大阪府立久米田高校教諭を
丁度取材中だったテレビ局が見つけて
通報し
逮捕となりました。
盗撮も
人身事故同様
増えすぎて
報道されないのも多いのでしょうが
夢のなかで夢を見ているような
不思議な構図ですね。
最近は
こういうパターンが増え
何らかの変わり目に来ているように見えます。
「風景を撮っているふりをして
スカートの中を撮影したのは間違いない」とのことで
「良心」というものだけを【解離】していたのでしょう。
「清水の舞台から飛び降りる」つもりでと
言われますが
昔から
この意味を解釈しそこなって
怪我をする人はいたそうです。
崖の上のポニョとか
レッドタートルとかを観て
哲学を学ぶことは
人生の大事なお勉強ですね。
ゴーギャンのこの絵
「我ら何処より来るや 我ら何者なるや 我ら何処へ去らんとするや」が
物語の発想のもとになったそうです。
やはり
どう考えても
本邦ユング派はおかしいと書いたわけですが
今年３月に
こんな本が出ていました。
「大人のジブリ」と呼ばれ
ひっそりと上映中なのも
大人の発達障害ブームと
パラレルな
皮肉ですね。
波乱の人生で
疲れ切り
絶望したゴーギャンは
１８９７年１２月に
この絵
「我ら何処より来るや 我ら何者なるや 我ら何処へ去らんとするや」を描き
２月に自殺企図しますが
一命をとりとめました。
生きていると
辛くなることはあるもので
死にたくなることもありますが
そんなとき
どうするかが
とても重要です。
臨床心理学では
何らかのかたちで
表現し
適切に傾聴されれば
(甘やかすとか
そういうことではありません)
「死と再生」が起こると
考えられています。
もう頑張れないというところで
百尺竿頭一歩進めよの境地で
表現すれば
より良く生きなおすことが可能になりますから
私も日々
そのお手伝いをしています。
ヨーロッパの絵画は「写実」ばかりを追求し
「象徴の深みに欠ける」と言って
アジア・アフリカに関心を寄せた
ゴーギャンでしたが
ジブリも
西洋文化一辺倒の
象徴解釈が
日本人の自己治癒力を嵌め殺していると
指摘しているように
私には感じられます。
それで
鳥獣戯画から
『かぐや姫の物語』を発想したような
拡充法により
この作品も生まれたそうです。
今のユング派は
象徴も拡充法も
どこかに置き忘れてきてしまったみたいで
歌を忘れたカナリア♪みたいなものですね。
